허허, 그들의 언어를 잘 모른다. 나는 너를 도와 찾았다. 용서해 주세요.
나시족: 나시어의 사투리 차이는 나시어, 나어, 그 일본어, 나한어, 나약어입니다. 이 표현들은 발음적으로는 약간 다르지만, 기본 성은 모두 "NA" 이다. 서쪽, 상수, 희소함, 날은 모두' 사람' 이라는 뜻이다. 1954 년 중앙민족사무위원회는 윈난민족식별조사팀을 파견하여 명명 원칙에 따라 나시족을 통일민족명으로 확정했다. 나시어는 일반적으로 한티베트어계 티베트마어족 이어지로 분류된다. 일부 학자들은 나시어가 창어지와 이어지 사이에 있다고 생각한다. 나시어는 서부 방언과 동부 방언의 두 가지 방언으로 나뉜다. 서부 방언을 사용하는 사람은 약 26 만 명으로 전체 인구의 87% 를 차지한다. 나시어의 기본 어순: 주어-목적어-술어 (s-o-v). 일반적으로 나시족은 동바와 고바의 두 가지 전통 문자를 가지고 있다. 동바 (나시 상형문자): 표의와 표음 성분이 있는 상형문자로, 갑골문보다 더 원시적이다. 그것은 세계에서 유일하게 남아 있는 상형문자로 여겨진다. 이것은 일종의 음절 문자이다.
백어는 백족 인민의 민족 공통어로, 주로 윈난성 대리백족 자치주에서 사용되며, 성 내 다른 백족 거주지에서도 사용되며, 분포 지역이 비교적 집중되어 있다.
백어는 한장어과에서 가장 논란이 많은 언어 중 하나이다. 백어의 언어 구조와 중국어, 티베트버마어 사이의 복잡한 관계로 학계 대사어의 귀속은 아직 합의되지 않았다. 주요 관점은 티베트버마어족 이론, 한백어족 이론, 중국어 방언 이론, 혼합 언어 이론이다. 그 중에서도 티베트버마어족 이론은 민족 언어학 분야의 주류 의견이다. 티베트버마어족에서의 백어의 지위에 대하여 푸무기 조 등은 백어가 티베트버마어족 이어족에 속한다고 생각한다. 마티소프, 다이, 양 등. 백어에는 자신의 가지, 즉 백어지가 있다고 주장하다. 일부 학자들은 백어를 티베트버마어계의' 미확정' 언어로 열거했다.
백어는 백족 인민의 민족 공통어로, 주로 윈난성 대리백족 자치주에서 사용되며, 성 내 다른 백족 거주지에서도 사용되며, 분포 지역이 비교적 집중되어 있다.
백어는 한장어과에서 가장 논란이 많은 언어 중 하나이다. 백어의 언어 구조와 중국어, 티베트버마어 사이의 복잡한 관계로 학계 대사어의 귀속은 아직 합의되지 않았다. 주요 관점은 티베트버마어족 이론, 한백어족 이론, 중국어 방언 이론, 혼합 언어 이론이다. 그 중에서도 티베트버마어족 이론은 민족 언어학 분야의 주류 의견이다. 티베트버마어족에서의 백어의 지위에 대하여 푸무기 조 등은 백어가 티베트버마어족 이어족에 속한다고 생각한다. 마티소프, 다이, 양 등. 백어에는 자신의 가지, 즉 백어지가 있다고 주장하다. 일부 학자들은 백어를 티베트버마어계의' 미확정' 언어로 열거했다.
백어는 한장어계의 다른 언어와 마찬가지로 단음절 어근 언어이며 형태 변화는 복잡하지 않다. 어순과 허사는 문법적 의의를 표현하는 중요한 수단이다. 백어와 중국어, 티베트버마어족 사이의 밀접한 관계로 인해, 백어는 음성, 어휘, 문법 방면에서 티베트버마어족과 많은 유사점을 가지고 있으며, 중국어와 동일하거나 비슷한 특징도 많다.
백족 방언의 음성 특징은 대체로 다음과 같다. 자음 방면에서 세 방언은 모두 입술, 입술치, 혀끝, 혀끝, 혀뿌리 다섯 세트의 자음을 가지고 있고, 노강 방언에는 혀끝 뒤와 작은 혀의 자음 두 세트가 있다. 누강 방언의 새음과 마찰음 사이에는 청탁대립이 있고, 다른 두 방언의 청탁대립은 이미 사라졌다. 3 1 과 33 성조의 플러그 마찰음은 여전히 탁음을 유지하지만 의미상 차이가 없다. 모음 방면에서는 각 방언의 모음 수가 적고 모음은 일반적으로 두 종류로 나뉘어 이어 지어와 같다. 대리방언의 비모음은 이미 완전히 떨어지고, 단순한 구모음만 남았다. 검천과 노강 방언에는 구모음에 해당하는 비모음이 있다. 대리와 누강 방언에는 권모음이 있다. 성조는 6 개에서 8 개의 성조가 있는데, 성조와 성모는 밀접한 관계가 있어 모음 느슨함에 따라 두 가지 범주로 나눌 수 있다. 중국어 차용어의 성조와 백인 언어의 성조는 뚜렷한 대응 관계가 있다.
어휘상 단음사가 많고, 복음사가 적다. 많은 단어 (대량의 기본어 포함) 는 중국어와 밀접한 관계가 있으며, 서로 다른 역사시대에 빌려온 중국어 차용어여야 하며, 대부분 음의차용 형식으로 직접 입력해야 한다. 초기 중국어 차용어는 상고중국어의 기원으로 거슬러 올라갈 수 있으며, 이미 백어의 기본 어휘에 들어가 구사어소로 새로운 단어를 구성할 수 있다. 최근 100 년 동안, 특히 신중국이 성립된 이래, 백어는 중국어에서 대량의 새로운 단어와 용어를 차용했다. 따라서 중국어 차용어는 백어 어휘에서 매우 큰 비중을 차지하는데, 이것은 백어 어휘의 중요한 특징이다. 단어 형성에는 첨부, 중첩 및 합성의 세 가지 유형이 있습니다.
문법적으로, 백어의 각 방언은 차이가 크지 않다. 어순과 허사는 문법적 의의를 표현하는 중요한 수단이다. 어순은 주로 SVO 로, 중국어와 비슷하지만 고백어의 OV 어순이 남아 있다. 부사, 보조 동사, 의동사는 대부분 중심 동사 뒤에 있다. 양사가 매우 발달하다. 일반 명사에는 모두 양사가 있고, 어떤 양사는 명사 접미의 특징을 가지고 있다. 한정 기호는 명사 뒤에 있습니다. 구조보조어와 어조보조어는 광범위하게 응용된다. 동사와 보조 동사의 부정과 긍정, 인칭 대명사와 격의 변화는 모두 음성 굴곡을 통해 표현된다. 백어의 문법은 중국어의 영향을 많이 받지만, 고백어의 일부 특징도 유지하고 있다.
백어의 세 가지 방언 중 검천어와 대리어가 비교적 가까워서 어휘와 음성상의 약간의 차이를 제외하고는 대체로 서로 대화할 수 있다. 벽강어는 다른 두 방언 (특히 대리어) 과 크게 다르기 때문에 교류하기가 비교적 어렵다. 전반적으로 백족은 노강어가 가장 오래되었다고 생각하는데, 다른 언어 (주로 중국어) 의 영향이 적고, 그다음은 검천어, 중국어의 영향이 가장 큰 것은 대리어이다. 이런 인식은 대체로 백어 역사 발전의 실제 상황과 일치한다.
언어와 방언의 지역 분포와 인구
달리 (남부) 방언에는 대리어와 상운어가 포함되어 있으며, 대리원, 빈천, 운룡, 양비, 영평, 운현, 봉경, 상운, 등씨 미용, 위산, 보산, 남화, 쿤밍, 쿤밍 검천 방언과 학경 방언을 포함한 검천 방언은 검천, 학경, 란평, 리장, 운룡, 어원, 양비, 영승, 닝현, 검천 음성으로 대표된다. 노강 (북방) 사투리, 본명 벽강 사투리, 여수 (원벽강) 와 란평 방언으로 나뉘어 노강주의 여수, 복공, 공산, 란평, 디경주의 미석, 샹그릴라 (원미디안), 운룡, 에르원 4 현을 통행한다.
중국 백족 인구는 654.38+0.85 만 (2000 년) 으로 대리백족 자치주에 주로 거주하고 있다. 주내 백인족은 대부분 백어를 모국어로 한다. 대리사투리 인구는 약 60 만 명, 검천 사투리는 약 50 만 명, 노강 사투리는 약 654.38+ 만이다. 게다가 성 내 다른 백족 거주지의 백어 인구 (백어를 주요 교류언어로 하는 대리회족 인구 포함) 를 더하면 백어 인구는 약 654.38+0.3 만명 (관련 통계와 조사자료에 따르면 예상 인구가 정확하지 않음) 이다.
서면 및 서면 언어
백족에는 두 가지 민족 언어, 즉 노백어와 신백어가 있다. 낡은 백화문은 한자를 기초로 발전한 반면, 신백화문은 신중국이 성립된 후 창제된 표음문자이다.
역사적으로' 백서',' 백서' 로 알려진 노백서는 남조 중후반 (기원 9- 10 세기) 에서 창건된 전형적인 한자 가문이다. 건국 후 만들어진 병음 백화문과 구별하기 위해' 방음 백화문' 또는' 한자 백화문' 이라고도 불린다. 그 쓰기 기호 시스템은 주로 두 부분으로 구성되어 있다: ① 한자 차용. 기성 한자로 백어를 기록하고, 주음 읽기, 훈련 읽기, 모든 음의를 차용, 문자 차용 등이 있다. 2 직접 만든 새 단어. 이체자 (한자획으로 구성됨), 한자줄임표 (한자줄임표 부분으로 구성됨), 모조한자 따라서 고대 백화문은 한자를 기초로 만들어졌으며, 각종 조자방법으로 구성된 복잡한 문자 기호 시스템이다.
백화문이 형성된 후 남조와 대리의 두 민족 정권이 중국어를 공용어로 하여 규범과 보급이 없었기 때문에 백화문은 줄곧 전 민족의 공통어로 발전하지 못했다. 그러나 민간에서는 여전히 널리 사용되고 있으며, 문헌 자료에는 각종 비각, 역사 저작, 문학 작품이 포함되어 있다. 명나라는 문화전제정책을 시행했고, 백화문으로 쓴 많은 문장 들이 소실되어 백화문의 사회적 기능을 크게 줄였다. 그러나 백족 민간에서는 백족 민간 연예인들이 여전히 왕성한 생명력을 유지하고 있다. 백족 민간 연예인들은 대부분 고백족으로 노래와 가사를 기록하는데, 한 민간 연예인은 왕왕 서너 권이나 50, 60 권의 백족의 노래와 가사를 기록한다. 종교 필사자들도 백악기로 각종 경전과 찬송사를 썼다. 백문의 공헌량은 상당할 뿐만 아니라, 깊은 대중의 기초도 있다.
건국 후 창제된 백족 문자는 일반적으로 신백화문 또는 표음 백화문이라고 불리며, 라틴 알파벳을 기반으로 한 표음 문자로서 알파벳 순서, 이름, 쓰기 방법, 독음은 한어병음 자모와 거의 같다. 1958 은' 백문자방안' (초안) 을 제정했지만 시행하지 않았다. 이 방안은 1982 와 1993 에서 두 차례 수정되었으며, 검천과 대리방언 지역에서 실험과 보급을 실시하여 이중 언어 교육과 문맹 퇴치 방면에서 어느 정도 성과를 거두었다.