삼생 교차설에서 말하자면, 바다 속 오행의 중년 점쟁이로, 60 나즈 가음 오행 중의 갑자와 추년 () 에 해당한다. 갑자, 을추년생인 사람들은 모두' 바다의 금' 이다. 60 갑자는 가장 오래된 기년 방법이기 때문에 기년은 장기 생활의 총결산에 근거한 것으로, 이 해를 발견한 사람들도 같은 상황을 가지고 있다. 우리나라 하조에는 이미 60 갑자가 있는데, 출토된 대량의 갑골에는 모두' 대등' 이라는 글자가 적혀 있다. 춘추전국시대에 이르러 백가쟁명,' 삼로 구류' 의 음양교는 음양오행 풍수를 학파 연구의 주요 내용으로 삼았는데, 진 분유 때문에 한은 백가독유술을 파면했다. 오두미도 농민 봉기단체가 음양교를 대신해 역사 무대에 올랐다. 음양교의 최초의 음양사는 곧 쇠퇴하여 대부분 한당 시대에 일본 학자와 함께 중국을 건넜다. 이것이 도교가 고귀한 풍습, 즉 원시 음양교가 남긴 연구 성과를 찾는 이유이다. 도묘노트',' 귀취등' 등 각종 통속소설은 고대 비법, 비술의 줄거리를 대량으로 묘사하며 학자들의 음양 종교에 대한 연구 성과를 결집시켰다. 많은 영화와 소설에서 표현된 일본' 음양사' 는 사실 중국에서 유래한 것이기 때문에 같은 마술, 봉인, 신기한 기술, 신의 형태 등을 가지고 있다.