주역 문화에 대해 말하자면 사람들이 가장 먼저 생각하는 것은 점술과 점쟁이이다. 주역 문화가 점술이라면 정말' 대재 소용' 이다. 점술은 진정한 주역에게는 아무 것도 아니기 때문이다. 오늘날 사회에서, 우리는 이런 오래된 문화를 이렇게 대해야 한다.
주역의 출처를 먼저 말하다. 한서? 이문지는 이렇게 말한다. "이경은 넓고 심오하며, 사람은 더욱 거룩하고, 천하 삼고 () 이다." 이런 견해는 한국과 유교에서 가장 받아들여졌다. 주역 간지서' 에는' 황제의 책략자는 지혜이고, 부점 도덕자는 문이고, 유명인은 구멍이다' 라는 말이 있다. 간단히 말해서,' 삼현'' 삼고' 는 고대에 하늘을 통하는 황하를 가리키며, 지금은 신수' 용마' 로, 등에는 신기한 무늬가 가득 차 있고, 성자 복시 모사, 천문지리를 바라보며' 팔괘' 를 한다. 중세 때 희창은 감옥에 갇혔기 때문에 천상음양신문론을 보고 팔괘를 64 괘로 강조하며 점술을 했다. 즉' 왕문 체포,' 주역' 을 행했다. 다음 고대 공자는' 쉽게' 를 좋아하여, 경례가 무너지는 것을 한탄하며, 10 편의' 이전' 을 썼다. 이것은 주역의 역사가 유구하다는 것을 보여준다.