산둥 성 남서부에서 하남성 근처의 여주 유적지가 발견되었다. 그것은 "대문구 문화보다 빠르며, 이 유형은 나중에 발견된 배이강 문화와 비슷하다" 고 말했다. 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 지형도에서 보면 가장 가까운 두 개의' 섬' 인데, 그들 사이에는' 호수와 바다' 가 있어야 한다. 우리는 두 곳의 교류가 배와 배의 방식을 통해 이뤄졌다고 추측할 필요가 있을 것이다.
소북 회안의 청련강 문화 유적지도 용산 문화보다 앞선 특징을 가지고 있다.
지금까지 대문구 문화 유적지 100 곳이 발굴되었다. 이 유적들은 산둥 동부, 안후이 북부, 심지어 하남 중부에도 나타났지만, 그 핵심은 산둥, 장쑤 북부에 분포되어 있다. 그리고 이 유적들은 대부분 묘지이지 주택이 아니다.
대모르구 문화와 그 주변 동양 문화에 대한 나의 총결산은: 부분 해양 특색이다. 발굴해야 할 묘지가 많은 이유는 그들이 배에서 더 많이 살고 배가 그들의 거주지이기 때문이다. 또는 그들의 집은 물이나 물가에 지어졌다. 이런 생활방식은 그들이 사는 곳이 양사오 문화보다 더 쉽게 발견될 수 없고 무덤도 달라질 수 있다는 것을 결정한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 심지어 지난 세기 신중국이 성립되기 전에도 많은 어민들은 친족을 구매하고 안장하는 것 외에 상륙을 거의 거부했고, 해안에 있는 사람들과 거의 두 개의 다른 민족이 되었다. 고대에는 분명히 이런 집단이 있었을 것이다. 왜 그럴까요? 의미가 없을 수도 있고, 전통일 수도 있고, 상상할 수 있는 모든 위험을 피하는 것과 같은 의미가 있을 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전통명언) 물론, 대문구 문화를 순수한 해양 문화로 착각하지 말고, 그들도 농업을 발전시킨다. 발전을 추구하는 모든 집단은 당시 농업의 필수 불가결한 성을 이미 알고 있었기 때문에, 그들은 전반적으로 양서류 집단일 가능성이 매우 높다. 대문구 사람들은 어디에서 왔습니까? 이 질문은 동양 문명의 뿌리에 대한 답변을 의미하기 때문에 중요하고 민감하다.
"다모르구와 서하 유적지 (산둥 곡부) 인구에 대한 연구에 따르면 그 주민은 폴리네시아인으로 추정되며 동시대의 양사오 주민과는 확연히 다르다." 그러나 일부 중국 학자들은 이 결론에 동의하지 않는다. 폴리네시아인은 항해에 능숙한 민족이다. 그렇지 않으면 그들은 태평양의 작은 섬에 살지 않을 것이다. 사실 나도 이 민족이 이후 중동에서 부상한 해양민족이나 페니키아인과 밀접한 관계가 있다고 생각하는데, 이것은 뒷말이다. 베이징 산꼭대기동인 중 라틴 아메리카 여성과 연락하는 것이 더 일리가 있다. 라틴 아메리카 여성들은 기본적으로 폴리네시아 문화권에 있기 때문이다. 즉, 산둥 대문구 문화든 베이징의 산꼭대기동인이든 모두 같은 폴리네시아인처럼 보이거나, 다시 말해 더 넓은' 남도 문화' 범주에 있다는 것이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 즉, 중국의 남부와 동부는 초기에 더 많이 접촉하거나 단순히 해양 배경을 가진' 남도 문화' 라고 할 수 있다. 그 후 오랜 세월 동안 다른 많은 문화적 색채가 더해져 결국' 3 대' 에 가라앉았다. 3 세대의 직접적인 근원은 모두 중동에 있다.
지난 수천 년 동안, 나는 바다에 사는 이 사람들이 융합되고 분화되어 새로운 민족과 문화를 형성했으며, 어떤 집단은 심지어 사라지고 다른 문화적 색채에 완전히 포용되었다고 믿는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 예를 들어, "3 세대" 가 전형적인 예입니다. 그것들은 단일민족이나 문화의 결정체가 아니다. 마지막으로 한두 가지 측면만 분석할 수 있는데, 자료의 부족으로 전면적인 총결을 내리기는 어렵다. 제가 여기서 작은 보충을 하도록 허락해 주세요. 나는 인류의 기원에 대한' 아프리카 단일론' 을 받아 왔고, 물론 남도어족 (폴리네시아인 포함) 도 아프리카에서 나왔다.
제 4 기 빙하 시대에는 중국을 포함한 이 지역의 인간 활동이 약 4 만 년 동안 사라졌지만, 이 기간 동안 태평양의 폴리네시아인들은 적도 근처에서 생활하면서 자유로워졌으며, 그들은 그 따뜻한 섬들에 근거하여 큰 발전을 이루었다. 65438+ 만년 전의 얼음과 눈이 녹는 과정에서 그들은 수백 년 혹은 수천 년 동안 당시 바다에 의지하던 베이징 정상에 있는 동굴로 순항했을 것이며, 그들의 후손들 중 일부는 멀지 않은 산둥 태산에 분포되어 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) 대만성은 이 교통길에서 중요한 중계 역할을 하고 있다. 많은 연구가들은 대만성이' 남도 문화' 의 발원지이며 이 중요한 역할과 관련이 있을 수 있다고 생각한다. 중국 본토의 문명교류와 충돌이 대만성보다 훨씬 높기 때문에 원시 남도 문화는 밑바닥으로 대륙에서 완전히 가려져 있으며, 우리가 쉽게 볼 수 있는 것은 나중에 군중들이 가져온 영향이다. 대만성의' 남도 문화' 는 비교적 순수하기 때문에 쉽게 알아볼 수 있다. 미래 중국에 결정적인 영향을 미치는 대문구 문화는 기원전 4300- 3500 년 세 시기, 기원전 2900 년 전 두 번째 시기, 기원전 2400 년 전 세 번째 기간으로 나뉜다. 지난 호에는 서하 허우 등 유적지가 등장했고, 검은 도자기가 등장하기 시작했고, 옥기와 돌심벌즈가 등장했고, 잘 알려진 도끼와 일월 기호가 나타났다.
이 시기에 적봉을 핵심으로 한 북방 홍산 문화는 대문구와 접촉한 적이 있어야 하고, 시간이 가까울수록 홍산과 대문구가 가까워질수록 서로 더 많은 영향을 끼친다고 생각한다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 나는 홍산의 앞뒤를 두 단계로 나누는 것을 비교적 좋아한다. 초기에는 양사오, 후기는 동부 연해였다.
남방 장쑤 오현 항저우만의 접택, 마가마, 하무도, 양저도 비슷한 고려가 있어 대모르구를 통해 홍산 문화를 접한다. 동해안을 따라 한 줄. 이 동부 지역은 남도 문화와 관련이 있을 가능성이 높다. 따라서 지난 65438+ 10 만년 동안 중국 대륙이 남도어족 문화를 발전시켜 대만성을 통해 태평양의 남도어족에게 환원했는지, 아니면 남도어족이 동아시아 북부로 계속 이주했는지는 의문이다. 하지만 용산 문화부터 동양 문화가 점차 새로운 문화층으로 뒤덮여 우리의 시선을 어지럽혔다는 것을 깨달아야 한다.
홍산 문화에 독수리 숭배가 있다면 남방의 함도 문화에도 봉황 문화가 있는 것 같다. 중국이 지금까지 이어온 용봉문화는 서북의 양사오 문화와 그다지 관련이 없는 것 같다. 다시 말해서, 중국에서 줄곧 명성이 자자했던 양사오 문화는 동양 문화로 대체될 가능성이 높으며, 특히 한하 문명의 기초를 다지는' 3 대' 로 덮여 있을 가능성이 높다. 오늘날 중국인들은 동양 해양 문화보다 더 많은 양사오 문화를 물려받을 수 있다. 물론, 이런 견해는 상당히 독단적이지만, 확실히 언급할 가치가 있다. 용봉 문화의 기원은 지금까지도 여전히 수수께끼로 남아 있다. 흑도는 용산 문화의 상징으로 서북에서 양사오를 제외한 각지에서 나타난 것 같다. 남방의 대계와 한수의 굴가령, 하임도는 흑도를 특색으로 하고 있다. 이것은 중국 동부, 남부, 동부 사이의 어떤 통일과 그것들과 서북과의 차이를 보여준다.
장광지 씨는 "기원전 4000 년경까지 황하 하류의 충적부채는 이미 기본적으로 형성되었다" 고 말했다. 그 가장자리의 지면 틈새가 점차 줄어들면서 결국 사라지기 전까지는 양사오 문화와 대문구 문화의 육로 교류가 편리할 수밖에 없다. " 。 "기원전 4000 년경에 남쪽이든 북쪽이든, 이 독특한 문화들이 과정을 시작했다는 명확한 징후가 있다. 이 과정에서 다양한 문화 간의 연계가 강화됐다. 시간은 북방에서는 1000 년, 남쪽에서는 1500-2000 년이다. 이러한 지역 문화는 바깥쪽으로 확장되고, 진정으로 서로 접촉하고, 문화적으로 상호 작용하며, 본질적으로 상호 작용이 증가하는 조짐을 보이고 있다. 남북의 여러 시기에 관심을 갖는 것은 의미가 있을 수 있다. 이때 교통수단의 개선이나 출현과 같은 기초조건의 필연성을 내포하고 있을 수 있다. 왜 남부 1, 2000 년 후? 그들은 무엇을 기다리고 있습니까? 나는 배, 배, 차일지도 모른다고 생각한다. 청동기의 출현이 남방 밀림의 개간에 도움이 될 수도 있다.
장광지 씨는 이런 다른 신석기 시대 문화 지역이' 상호 작용' 하에서' 상호 연결된 문화' 가 되었다고 생각한다. 이런 상호 작용의 시공관념에 대해 장선생은 "기원전 4000 년, 범위 북기요강 유역, 남부터 주강 삼각주와 대만성, 동쪽에서 동부 연해 지역, 서부터 간쑤, 청해, 쓰촨 ... 진한대통일 중국 역사 문명 형성 과정에서 각종 지역 문화가 모두 어느 정도 역할을 했다" 고 생각한다. 장 선생은 중화문명 독립기원론의 지지자이지만, 그는 분명히 개방과 발전의 안목을 가진 사람이다. 그는 항상 신소재의 출현이 선사 시대 낡은 가설에 미치는 영향을 보았다. 여기서 장 선생은 중국의 이후 문명이 위에서 언급한 신석기 시대 문명에서 기원한 경향을 표현했는데, 이런 인식은 한계가 있다. 장 선생은 대부분의 중화문명의 독립언설자들과 마찬가지로 중국의 완전한' 서열' 만 보고 이런' 서열' 에 도취되어 마차 도입, 청동 제련 기술의 도입, 상대 도자기 (비도기) 의 돌연, 상대 후기 문자의 신속한 발전 등 새로운 내용에 대한 관심이 부족하다. 가장 중요한 것은 중국 문명 독립론의 전제는 판타지 중국에도 유인원이 DNA 기술이 적용되기 전에 중국으로 진화했다는 것이다. 우리가 인류의 기원을 아프리카의 단일 기원론에 배치할 때, 많은 추론이 흔들릴 수밖에 없다. 하지만 장 선생님은 오늘 DNA 연구 결과를 보지 못했기 때문에 그의 결론을 바꿀 기회가 없어서 아쉽다. 그러나 장 선생님의 시야는 영원히 넓어졌고, 나도 줄곧 이 점을 느꼈고, 그의 정신에 고무되었다.
지난 수만 년 동안 밖에는 여러 가지 이유로 중국에 와서 정착하는 사람들이 끊이지 않을 것이다. 그들이 가져온 문명은 줄곧 현지 문명과 교류하고 현지화하고 있다. 신석기 시대 초기의 사람들은 중화문명의 일부를 정했지만 전부는 아니다. 신문명을 가져온' 3 대' 가 아직 오지 않았기 때문이다.
용산 문화는 대모르구에서 시작된 뒤 남방 항저우만 부근의 양주 문화도 같은 기간 유명하다. 양주 문화의 검은 도자기와 독특한 큰 눈 (또는 큰 귀) 옥기 도안은 모두 용산 문화나 상문화와 직접적인 관계가 있음을 보여준다. 양주 문화의 특징 중 하나는 바로 그 우수한 옥기들이다. 동북의 홍산 문화는 옥기로 유명한 또 다른 지역이다. 문장식에서 양자가 무슨 연관이 있는지 알 수는 없지만, 똑같이 옥조각에 열중하고 잘하는 사람들은 둘 사이에 깊은 연관이 있는지 궁금해하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 홍산 문화가 앞섰고, 양주가 뒤이어 그 기간 동안 기후가 식었다는 것을 감안하면, 이 추측은 더욱 합리적이다. 물론, 나는 이것이 순수한 이주라고 생각하지 않는다. 그것은 융합과 교류일 가능성이 더 높다.
전반적으로 중국 동부 지역에는 매우 뚜렷한 옥기 전통이 있지만, 서북지역은 도자기 문화만 성행하는 것 같다. 신석기 시대 중국 동서부의 뚜렷한 차이다. 용산 문화는' 3 대' 문명을 둘러싸고 있다.
용산 시대에는 일부 유적지가 평원에 광범위하게 등장하기 시작하면서 바다가 사라지고 늪도 줄어들기 시작했고 점점 더 많은 사람들이 중원으로 이주했다. 토지의 갑작스러운 증가는 동아시아 전체를 과거와 크게 다르게 보이게 했다. 이집트와 양강 유역에는 많은 선진국이 있으며, 중동에는 전략적 안목이 있는 야심 있는 정치가들이 동아시아라는 거대한 비계를 눈여겨보지 않을 것이다. 그리고 더 많은 사업가들과 심지어 상업가족들도 이것에 대비할 준비가 되어 있다. (토마스 A. 에디슨, 일명언)
고고학에 따르면 약 5000 년 전 동아시아 지역의 문명이 가속화되면서 이곳의 사회생활에 질적 변화가 일어날 것으로 보인다. 로고 중 하나는 "예봉과 화살표의 수가 매우 많다" 는 것이다. 폭력과 전쟁이 본격화되기 시작했다. 이 시기에 또 몇 가지 새로운 문명 요인이 나타났다. 예를 들어 양주 문화에서 유명한 옥규 () 는 지금까지 아무도 그 내력을 찾지 못했고, 심지어 지금까지 아무도 그 정확한 의미를 말하지 않았다. 그 이상한 특징과 모양도 갑자기 나타나 나타날 때 성숙하고 전환이 없다. 그들이 어디서 왔는지 아무도 설명하지 않았다. 그러나 이 장소들이 연해에 있다는 사실은 여전히 우리에게 많은 상상력의 공간을 주었다.
중동과 고대 이집트의 휘황찬란한 유역에서는 아직 비슷한 옥기가 발견되지 않았지만, 둥근 장소의 우주론은 중동에서 유행하고 있다. 이 옥기들이 어느 문명에 속하는지에 관해서는, 나는 반드시 유명한 대문명판이 아닐 수도 있고, 작은 가지일 수도 있고, 심지어 수천 년 동안 해저에 가라앉은 문명일 수도 있다고 생각한다. 우리는 모든 문명이 자신의 기원을 찾을 수 있다는 신념을 안고 놓지 않을 수 없다. 자신의 기원을 찾으려고 노력하는 것은 당연히 적절하다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 흑도문화의 기원도 문제다. 중국 동부에서는 남쪽에서 북까지 거의 검은 도기, 심지어 대만성의 봉코까지 있다.
문화에도 검은 도자기가 있다. 하지만 중국뿐만 아니라 중동 근처에도 인도를 포함한 산발적인 검은 도기 발견이 있다는 것은 확실하다. 이 문제들은 모두 중국의 해변에서 기원한 이상, 나는 그래도 바다로 돌아가는 것이 좋겠다고 생각한다.
나는 생각했다' 라는 네티즌이' 수잔 거실' 에서 나의 상술한 논평을 보고 발언했다.
1: 중국 동부, 남부, 동남아, 인도 남부는 모두 흑도문화구역으로, 블록버스터로 연결되어 있다. 흑도는 습지 농업을 동반하고, 채도는 가뭄 농업을 동반한다. 석기 시대에는 두 문화 간에 교류가 거의 없었다. 해양문화를 논의해야 하므로 흑도문화권에 초점을 맞출 것을 건의합니다.
둘째: "태평양 흑인은 상대 말기까지 하남 평원에 나타나지 않았다" 고 말했다. 그들은 황종인보다 일찍 동아시아에 도착한 호주인이다. 근대의 동아시아인들에 비해 그들은 외래도 이주도 아니라 삼키고 있으며, 주변 민족의 유전자에는 일본인, 퉁구스인, 티베트인과 같은 많은 것들이 남아 있다. 축적된 교과서 본문을 읽은 후, 나는 고등학생의 인지수준, 감정심리, 가치취향에 따라 다음과 같은 교안을 설계할 것이다. 서론:' 챔버스 세계사아틀라스' 에 나오는' 지중해의 그리스와 페니키아 식민지' 의 사진으로 간판을 만들어 학생들이 페니키아와 그리스 식민지를 구분할 수 있도록 한다. 페니키아를 구성하는 해외 식민지는 북아프리카와 스페인 남부 해안에 분포한다. 그 중 카르타고는 서부 지중해의 패주로 발전하여 고대 로마의 강력한 적수가 되었다. 그리스 식민지는 시칠리아, 이탈리아 남부, 프랑스 남부 해안에 분포되어 있으며, 마르세유는 전초이기 때문에 이 지역을' 대그리스' 라고 부른다. 결국 나는 흑해에서' 자유의 땅' 을 찾았다. 그리스인들은 지중해를 큰 연못에 비유하고, 그리스인들은 큰 연못 주위에 살고 서로 호응하는 큰 개구리이다. 또 돈' 기원 177 년 투라진이 죽었을 때의 로마제국' 을 이용해 전성기 로마제국과 기원전 3 세기 로마를 비교해 학생들에게 붉은 로마가 해외 식민지 과정에서 그리스와 다르다는 결론을 내렸다. 그것은 조금씩 발전하여 전쟁과 정복의 수단을 통해 로마를 점차 확대했다 그리스 정신이 문화, 자유, 민주주의에 있다면 로마 정신의 특징은 행동이다. 그런 다음 시간 차원에서 기원전 2000 년, 기원전 700 년 ~ 기원전 500 년, 기원전 400 년 ~ 기원전 44 년, 177 년 페니키아인, 그리스인, 로마인의 해외 식민지를 선보였다. 너는 어떻게 이런 해외 식민지를 지중해 전역에 퍼뜨렸니? 해외 식민지를 그렇게 대규모로 추진하는 이유는 무엇입니까? 식민지화는 해양국가, 특히 그리스에 무엇을 가져왔습니까?
선생님은 페니키아인들이 해상무역을 이용하고, 그리스인들은 대부분 이민을 건국하고, 로마인들은 군사정복에 의존한다고 지적했다.
학생들은 인구의 압력 때문에 또 다른 이유가 있다고 지적할 것이다. 선생님은 모든 주민이 강제로 제비를 뽑는 것 외에 일부 부채가 파산한 사람들이 방랑하러 나갔다고 분석했다. 정치적으로 좌절 한 일부 사람들은 떠나야 만했습니다. 사업을 확장하는 사람들이 시장을 열었습니다. 가장 중요한 요소는 지리적 환경입니다.
선생님은 학생 토론을 기초로 이번 식민지 물결 중 가장 두드러진 것은 그리스와 동양 문명의 융합이라고 총결하였다. 지중해 무역권을 구성하다. 중국의 그리스 영혼으로 만들다: 과감하게 개척하고, 수색에 능하다. 유럽 전체의 교류를 강화하다. 그리스 도시 국가 내부의 갈등을 완화시켰다. 그리스 문화의 전파는' 신월만' 두 강 유역 문명과 에게 해 문명에서 그리스 문명의 전승을 명확하게 구분할 수 있다. 동쪽에서 서쪽으로 지중해가 점점 넓어지고 있다. 그리스의 식민지는 그리스 모국의 복제품이다. 그리스의 구불한 해안선, 바위가 많고 평평하지 않은 지형이 그리스 전역에 거의 200 개의 방원 도시를 만들었다. 이런 도시 국가들은 솔론과 페리클레스를 통해 아테네의 민주 정치 제도를 육성했다. 솔론의 개혁은 아테네 민주주의의 토대를 마련했고, 페리클레스의 개혁은 아테네 민주주의를 고조시켰다. 아리스토텔레스는 150 개 도시를 조사하여 그의 대표작' 정치학' 을 썼다. 투키디드' 펠로폰네소스 전쟁사' 의' 베리클리 연설' 은 민주주의에 대해 "다른 사람에게서 모방한 것이 아니라 자신의 생활방식의 일부분으로, 다른 사람에게만 모방할 수 있고 아테네에 의해 모방될 수 없다" 고 요약했다. 이 연설은 인민과 일반 민중에 대한 존중을 충분히 반영하고 일반 민중이 정치 생활에 참여할 수 있도록 허용한다. 모든 이야기는 모두 인간의 이익이며, 사람의 의견을 존중한다. 교과서에서 솔론 개혁과 베리클리 개혁의 내용이 부족하기 때문에, 그리스 페르시아 전쟁과 펠로폰네소스 전쟁 중에 일어난 개혁의 배경을 보충해야 한다. 아테네의 번영은 전쟁과 관련이 있다. 개혁의 내용:' 주권재민' 과' 번갈아 집권'. 아테네의 민주주의가 매우 거칠고 원시적이라는 결론이 나왔다. 소크라테스의 죽음은 흔히' 다수의 폭정' 으로 변하는' 직접 민주주의' 의 한 예이다. 그러나 아테네 민주주의는 유럽 문명의 원천 중 하나이며, 이것은 모순적이고 변증적이다.
그리스의 식민지는 모국에서 복제한 자국이다. 그리스 도시 국가는 어떻게 형성되었습니까?
"그리스 지형도": 해안선의 우여곡절, 다산석, 평원 공간이 크지 않다. 그리스의 지리적 조건은 그녀가 개방적이고 상상력이 풍부한 곳이 되도록 도왔다. 도시 국가는 자연적으로 형성되어, 그들은 자신의 조건에 따라 생활한다. 각 도시 국가는' 자유' 의 도시로, 서로 독립적이며, 원시적인' 민주주의' 는 이런 독특한 환경에서 탄생한 것이다. 이런 지리적 환경은 정치적으로 통일하기 쉽지 않다. 거의 200 개 도시 국가, 수십 리, "안개성", "땅이 적은 사람이 많은 작은 나라" 라고 할 수 있다.
정치 제도는 몇 가지 형태가 있습니까? 학생들은 폭군, 과점, 민주 정치의 세 가지를 지적할 것이다. 선생님은 지혜라고 불리는 아테네가' 민주정치' 이고 용감한 스파르타가 대표라고 지적해야 한다. 아테네는 역사상 가장 발달한 민주주의를 탄생시켰다. 기원전 594 년 솔론 개혁은 아테네의 민주 정치의 기초를 다졌다: 1 채무 노예 폐지. 2. 공민 등급을 나누어 재산별로 공민 권리를 분배한다. 원로원과 400 명의 평의회-'솔론 배의 닻 두 개' 를 설치하다. 4 제 1 배심원 법원. 이어 페리클레스의 개혁은 아테네의 민주정치를 고조: 1 시민대회 (500 명)-최고 권력결정기구로 끌어올렸다. 제비를 뽑아 성방 관원을 산출하다. 공직을 맡을 때 수당을 받는다. 열여덟 살의 남자는 시민권을 가지고 있다. 4 조개껍데기 (도기 조각) 가 유배되다.
각각 위의 개혁 조치에 관련 자료를 제공하고, PPT 형식으로 아테네 민주정치의 장면을 재현한다. 자세한 내용은 다음과 같습니다.
도기 추방법: 아테네는 매년 특별한 시민대회를 열고 도기나 조개껍데기를 투표로 사용하여 민주적 위협의 운명을 결정한다. 만약 누군가가 6000 표 이상을 받는다면, 그는 국외로 유배될 것이다 10 년, 그러나 그의 가족은 연루되지 않을 것이며, 그도 유배 만료 후 시민권을 회복할 것이다. 민주적인 방식으로 민주주의의 적을 반대하는 효과적인 방법이다.
공직자 자격 심사: 시민대회는 매년 40 회 열리는데, 그 중 10 회 고정의제는 공직자의 성과를 심사하는 것으로, 그 거취를 투표로 결정한다. 공직자가 1 년 임기 동안 10 회 대중자격시험을 치러야 한다는 뜻이다. 나머지 30 회의 회의는 각각 국가 사무와 시민의 개인 불만이다.
대회 토론: 대회의 가장 중요한 절차는 법안에 대한 변론이다. 아테네 사람들은 번거로운 토론이 의사결정 시간을 연장시켰지만 무모한 행동으로 인한 재난을 피할 수 있다고 생각한다. 변론의 효율성과 질서를 보장하기 위해 아테네는 변론을 위해 일련의 규칙을 제정했다. 웅변적인 연설은 풍부한 학식에 의존하기 때문에 격렬한 토론은 지식에 대한 숭상과 연설술의 발전을 촉진시켰고, 아테네는 위대한 연설가가 놀라움으로 가득 찬 고대 나라가 되었다.
500 명 회의 회원 선택: 추첨을 통해 선출되며, 정원은 각 기층 단위 시민 수에 비례하여 분배됩니다. 30 세 이상의 시민은 평생 두 번 당선될 수 있으며 임기는 1 년이다. 이것은 아테네 사람이 18 세 때 시민이 되고 공직자가 되려면 12 년이 필요하다는 것을 보여준다.
배심법원: 법정의 법관은 30 세 이상 공공채무와 범죄 기록이 없는 시민들로부터 생겨났다. 6,000 명의 판사가 있는데, 보통 500 명으로 구성된 법정이 각종 소송을 처리한다. 이것은 세계에서 가장 큰 판사 집단이다.
구 준 (구 준) 은' 그리스 성방 제도' 의 서술을 보완했다. "직접 민주주의는 영토가 좁은 성방에서만 가능하다. 시내로 들어가 시민대회에 참가하면 앞뒤로 뛰어다닐 수 있고, 서로 친숙하고, 정무도 비교적 간단하기 때문에 시민대회에서 쉽게 토론하고 투표할 수 있다. 공민군은 자신의 갑옷 무기와 말을 갖추었다. 도시 제도와 직접민주주의는 상호 의존적이고 상호 조건적이라는 것을 알 수 있다. 아테네의 민주 생활로 평의회, 배심법원, 시민대회가 연설 예술, 즉 말솜씨가 널리 활용되었다. 웅변은 평범한 시민을 인민의 지도자로 만들었다. 이런 상황에서 아테네의 전반적인 학술 문화는 매우 활발하고, 아테네 시민들은 정치 생활에서 광범위한 지지를 받았으며, 그리스 각지의 지식인들도 잇달아 아테네로 몰려들었다. "
이를 바탕으로 아테네 민주 정치에 대한 당신의 견해 (득실) 에 대해 이야기해 보십시오. 학생들의 답안을 정리한 기초 위에서 선생님은 다음과 같이 결론을 내렸습니다.
민주주의의 요람
일파 30% 의 끊임없는 혁신의 산물.
직접 민주주의: 집단 관리 운영의 민주주의
거친 최우선 순위: 남성 시민의 민주주의
대부분의 폭정: 대부분의 사람들은 실수를 저지르고, 때로는 진리가 소수의 손에 달려 있다. -응?
주권재민: 모든 사람을 주인으로 만드는 것은 매우 효율적일 것이다.
번갈아 가며 집권:: 통치자이자 통치자의 생각?
운영 방식: 차액선거제, 종신제, 비례대표제, 의회제 등.
마지막으로, 도시 민주주의는 시민들의 적극성을 불러일으켜 아테네의 경제 문화 번영을 촉진시켰다. 다음 장에서 우리는 찬란한 그리스 문화를 이해할 것이다. 이 수업에서 배운 해외 식민지화는 수공업, 상업, 항해의 발전을 초래하여 성방 정치를 위한 물질적 토대를 마련했다. 이것은 우리가 이 수업에 대한 전반적인 파악이다. (투키디데스의' 페리클레스 장례식에서의 연설' 은 중영어 두 가지 버전으로 나뉘어 열심히 공부할 수 있도록 했다. ) 을 참조하십시오