최근 인터넷에는 사회적 오만이라는 새로운 증상이 나타났다. 이런 상태와는 반대로 사회적 공포다. 사교 공포증 환자는 흔히 사교에 대한 두려움을 가지고 있는데, 왜냐하면 그들은 무시당하는 것을 두려워하고, 다른 사람에게 인정받지 못할까 봐 두려워하기 때문이다. 하지만 이러한 우려는 사교적으로 오만한 사람들의 눈에는 아무 것도 아닌 것 같아 전혀 걱정할 필요가 없다. 그래서 사교오만은 자연스럽게 대부분의 사교공포증 환자들이 부러워하는 상태가 된다. 생활의 관점에서 볼 때, 사교적으로 잘난 체하는 사람은 당연히 사교적으로 두려워하는 사람보다 생활의 많은 장면에 더 잘 적응할 수 있지만, 개인의 내면으로는 모두 호불호가 있다. 그들의 흥미와 흥미가 없는 일에 직면하여 우리의 태도는 당연히 다를 것이다. 이것은 매우 정상적이다. 때때로 우리는 다른 사람을 영합하기 위해 우리 자신을 강요해야 하는 상황에 부딪히기도 하지만, 우리 모두는 그것이 부득이하다는 것을 알고 있다. (존 F. 케네디, 노력명언) 모든 사교 장면에서 초점이 되고 박수를 받는 상태 (예: 사회적 오만함) 는 자신의 감정을 무시하고 다른 사람을 영합하여 다른 사람의 인정과 관심을 받기를 바라는 표현이다. 이것은 무시당하는 것을 두려워하고 다른 사람에게 인정받지 않는 것과 비슷하다. 영국 심리학자 위니펙에 따르면 인격에는' 진짜 나' 와' 가짜 나' 가 포함돼 초기 생활에서 어머니와 함께 지내다가 점차 형성되어 나중에 다른 모든 관계로 확장되었다. 진정한 나는 내면의 진실한 감정을 표현하고, 내가 외부 세계에 영합하고 복종함으로써 나를 보호하고 숨겨서 상처를 입지 않도록 한다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 따라서, 사회적 오만 사람들은 자신을 가짜 자아와 같은 정교한 갑옷 세트에 싸서 자신의 갑옷으로 환경의 필요에 맞게 다른 사람과 거짓된 관계를 맺는 것으로 이해할 수 있으며, 나를 보호하면서 진정한 나를 숨기고 표현할 수 없게 만들 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 자기관리명언) 많은 사교적이고 오만한 사람들에게 이것이 그들이 혼자 있을 때 더 공허하고 억압적인 이유이기도 하며, 진정으로 자신의 감정을 바쳐 관계를 맺기 어려운 이유이기도 하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 환경에 잘 적응할 수 있는 능력은 물론 능력이지만, 환경에 적응하는 것은 반드시 다른 환경에서 자신의 위치를 찾고, 스스로 상담할 줄 아는 것이지, 반드시 관객의 초점이 될 필요는 없다. 모든 사람의 관심과 인정을 받는 것보다 소홀히 해도 스스로 즐길 수 있는 것이 더 좋은 상태다.