세 가지 점에서 절과 도관의 주요 차이점을 중점적으로 살펴봅시다.
1, 다른 신앙 대상
이것은 상식적인 문제이다. 스님은 절에 살고, 도사는 도관에 살고, 신앙의 대상은 다르다. 절에 들어가면 다양한 불상을 볼 수 있다. 불교의 창시자는 석가모니이지 본토 신앙이 아니라 발원지가 인도이다. 당삼장이 서천에 가서 경을 구하는 것은 인도이다.
중국 도교의 창시자는 장령이다. 도로 번호 장도릉. 일명 장천사 () 이지만, 영화 작품 속 장천사 () 가 귀신을 잡는 것과는 상관이 없다. 그것은 후세 사람들이 발명한 것이다.
2. 신앙이 다른 사람
불교와 도교는 모두 출세를 중시하여 세상과 맞서게 하지만, 양자는 본질적인 차이가 있다. 불교는 환생을 중시하는데, 바로 내세를 수련하는 것이고, 도교는 장생불로를 중시하고, 수련을 통해 장생불로의 목적을 달성한다. 불교와 도교를 믿는 사람도 다르다. 부처님께 경배하러 가는 사람은 왕왕 마음속에 일정한 목적이 있다. 그들은 부처님이 어떤 세속적인 목적을 위해 그를 보우하기 위해 경건하게 절을 했지만 도교는 달랐다.
도교를 믿는 사람들은 봉헌과 기부를 통해 자신의 소망을 실현하지 않는 것도 도교를 믿는 사람이 그렇게 적고 불교를 믿는 사람이 그렇게 많은 주된 이유 중 하나이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
3. 다른 건축 스타일
절은 예로부터 황실과 매우 밀접한 관계가 있었기 때문에 많은 대형 사찰은 조정의 건축 양식에 따라 지어졌다. 그 사람들의 심미와 맞아야 하기 때문이다. 나중에 몇몇 고관 귀인들이 그들의 현부를 스님에게 사찰로 주었기 때문에, 우리가 지금 보고 있는 많은 사찰의 풍격은 모두 중국 현지 건축물과 매우 비슷하다. 둘째, 일부 인도 건축 요소들은 절을 짓는 데 사용된다.
일반 도교의 건축 스타일은 오행 가십을 중시한다. 오행팔괘의 방사성 발전을 둘러싸고 신비한 건축 수법이 있다. 도관에 들어가 느끼는 분위기는 절에 들어가는 것과는 완전히 다르다. 도관은 사람들에게 탈속적인 느낌을 주지만, 절은 평화롭다.