-응? 바다에 조난당한 배 한 척이 있는데, 그것은 곧 가라앉을 것이다. 선상에는 12 명이 있지만 구명정 한 척은 최대 6 명까지만 탈 수 있다. 이 12 명은 72 세의 의사, 불치병에 걸린 소녀, 선장, 이야기꾼, 항해에 정통한 죄수, 지적 장애인 소년, 청년 노동자 모델, 기독교 목사, 부패한 국가 간부, 중석유 당신의 직감에 따라 6 명을 선택하여 구명정에 오르세요.
둘째, 규칙:
1, 상황을 변경할 수 없습니다
무작위 방법 (예: 추첨) 을 사용하지 마십시오.
3, 무력으로 해결하지 마라
4. 참석자의 표수에 따라 체류를 결정합니다.
셋째, 조사 방법
1.' 설문망' 에서 설문조사를 한 후 위챗' 대면 그룹' 을 통해 학생들을 조사팀에 끌어들이면 학생들은 적절한 옵션을 클릭하게 된다.
2. 학생들은 세 그룹으로 나뉘어 첫 번째 그룹 (희망의 멜로디) 92 명, 두 번째 그룹 (국배 상호 작용) 85 명, 세 번째 그룹 (겨울부터 해날까지 국배) 70 명, 총 247 명으로 나뉜다. 수업이 끝난 후 200 명을 4 조로 가입하다. 4 조 총 447 명.
3. 설문지를 작성할 때, 첫 번째 그룹은 아무런 힌트도 없고, 두 번째 그룹은 각 질문에 대한 요구를 제시한다. 특히 일곱 번째 질문은 "내가 가장 원하지 않는 것" 에 초점을 맞추고 있다. "
넷째, 문제 설정
1. 구명정에 탈 수 있는 6 명을 투표해 주세요.
구명정에 탑승하는 첫 번째 선택은 누구입니까 (객관식 질문)?
구명정을 선택한 두 번째 사람은 (객관식 질문) 입니다.
4. 구명정에 세 번째로 올라간 사람 (객관식 질문) 으로 누구를 선택하셨습니까?
5. 구명정에 오른 네 번째 사람 (객관식 질문) 으로 누구를 선택하십니까?
구명정에 탑승하기로 선택한 다섯 번째 사람은 (객관식 질문
7. 누가 구명정에 마지막으로 오르길 바랍니까? (2 개 선택) (객관식 질문)
동사 (verb 의 약어) 통계 결과 및 분석
1. 구명정에 탈 수 있는 6 명을 투표해 주세요.
상위 6 위는 자신 (367), 선장 (366), 72 세의 의사 (353), 청년노모 (35 1), 항해에 능통한 범인 (296), 스토리텔러였다
"자신" 은 사실 자아를 의미하며, 자의식이나 자기개념을 대표하며, 주로 개인의 존재에 대한 인식과 자신의 사회적 역할에 대한 평가를 가리킨다. 이 모의해난중, 자아의 지위는 다른 조건 위에 놓이며, 자기우선의 원칙을 구현하였다.
선장, 72 세의 의사, 항해에 정통한 범인은 모두 해난탈출의 가능한 조건이다. 선장과 죄수는 선장을 대표하고, 죄수는 탈출의 기술적 가능성을 대표한다. 의사는 탈출한 후의 보장 조건으로 여겨진다. 이미 72 세이지만, 모처럼의 보장 조건으로서 의사는 여전히 대다수의 사람들이 선택하였다. 기술 조건 방면에서 사람들은 개혁범보다는 대장을 우선적으로 고려한다. 왜냐하면 사람들은 기술 조건을 고려하고, 기술 제공자의 도덕 수준을 평가하기 때문이다. 노동개혁범의 기술 수준은 대장보다 높을 수 있지만, 사람들은 여전히 그를 우선적으로 고려한다. 존재성 원칙, 존재가능성 원칙, 덕성 원칙이 여기에 모두 반영되어 있다.
청년 노동 모델에 관해서는, 여기에는 세 가지 중요한 신분 정보가 있다. 첫 단어는' 청춘' 이다. 72 세 박사보다 연령 요인을 감안해 미래의 희망을 젊은이들에게 더 많이 남겨야 한다고 판단했다. 두 번째 단어는' 본보기' 로, 이 사람이 도덕 수준, 업무 태도, 작업 방법 또는 업무 성과에서 다른 사람을 능가한다는 것을 보여준다. 노동자' 라는 단어는 이 사람의 신분을 공식 2 세도 재벌 2 세도 아니라 풀뿌리라는 것을 보여준다. 이것은 아마도 많은 사람들이 이 사람이 구명정에 탑승하는 것을 선택한 이유일 것이다. 여기에는 평균 효용 원칙이나 공평행복 원칙 (또는 보상 원칙) 이 반영되어 있다.
좋은 이야기꾼' 의 신분이 가장 흥미롭다. 모두의 생존이 위협받을 때, 모두들 중요한 탈출 기회를 한 가지 기량도 없이 후속보호를 제공할 수 없는 사람에게 양보하기 때문이다. 유권자들의 설명에 따르면 그들이 이 사람을 선택한 것은 망대해가 탈출할 수 있을지는 아직 알 수 없기 때문이다. 살아서는 행복해야지 비관적으로 죽지 마라. 여기에 반영된 것은 공리원칙이나 쾌락의 원칙이다.
구명정에 탑승하는 첫 번째 선택은 누구입니까 (객관식 질문)?
캡틴 (156), 너 자신 (125)
6 명의 후보자를 확정할 때, 많은 사람들은 선장이 자신 외에 가장 중요한 사람이라고 생각하는데, 바다에는 선장이 없으면 진정한 탈출이 없을 수 있기 때문이다. 항해, 도덕, 안전에 정통한 범인이 있었지만 많은 사람들이 선장을 선택했다. 이 객관식 문제에 직면하여 많은 사람들은 6 명이 반드시 자신을 가져야 한다는 점을 고려하므로 가장 중요한 것은 안전한 탈출을 위한 최상의 조건을 선택하는 것이다.
구명정을 선택한 두 번째 사람은 (객관식 질문) 입니다.
선장 (109), 72 세의 의사 (87)
다음 선택은 생존 가능성을 중심으로 펼쳐질 것이기 때문에 기술조건의 선장이자 보장조건인 의사가 보편적인 선택이 될 것이다.
4. 구명정에 세 번째로 올라간 사람 (객관식 질문) 으로 누구를 선택하셨습니까?
72 세의 의사 (125), 항해에 정통한 노동개혁범 (59)
여기에 제시된 것은 생존 가능성 조건에 대한 사람들의 퇴보 선택이어야 하며, 우리는 그것을 두 번째 중요한 조건이라고 부를 수 있다.
5. 구명정에 오른 네 번째 사람 (객관식 질문) 으로 누구를 선택하십니까?
모델 노동자 (104) 와 이야기꾼 (7 1)
청년 노모에 대한 사람들의 공감은 더 나은 미래를 대표하는 인물이 계속 살아남고 미래를 위해 더 나은 사회생활을 만들 필요가 있다고 느끼게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 마찬가지로, 진정한 행복에 대한 욕구에서, 사람들은 이야기를 잘하는 사람을 선택한다.
6. 당신은 구명정에서 다섯 번째 사람 (객관식 질문) 으로 누구를 선택했습니까?
모델 노동자 (8 1) 좋은 이야기꾼 (63)
이 옵션의 결과는 4 번과 마찬가지로 청년 노모와 이야기꾼의 역할이 잘 맞는다는 것을 보여준다. 단, 4 단계에 있는 사람이 있고, 5 단계에 있는 사람이 있다.
7. 누가 구명정에 마지막으로 오르길 바랍니까? (2 개 선택) (객관식 질문)
-응? 부패한 국가 간부 (29 1), 기독교 목사 (6 1), 중석유 관리자 (56).
구명정에 가고 싶지 않은 그 사람에 관해서는, 모두들 만장일치로' 국가 간부 부패' 라고 여겼다. 사회적 차원에서 기존 관리체제 (국가 간부) 에 대한 불만과 도덕적 결함 (부패) 이 있는 관리자에 대한 분노가 있다. 일단 기회가 되면, 공권력을 남용하여 사리사욕을 도모하는 이 사람들은 처음으로 대중에게 버림받은 사람이 될 것이다. 기독교 목사가 왜 버림받았는지는 유권자의 신분과 관련이 있을 수 있다. 대부분의 유권자들은 초중고등학교와 유치원의 선생님으로 기독교를 믿는 사람이 거의 없다. 그들의 눈에는 목사가 도망가는 데 어떠한 기술 지원이나 쾌락 효과도 있을 수 없다. 그 뒤를 이은 중석유 지배인, 자원을 독점하는 공기업으로서, 백성들의 눈에는 부패와 생선, 인민 생활 개선에 실질적인 역할이 없기 때문에, 사람들은 분노를 이들 공기업 지배인에게 옮긴다 (불공평할 수도 있지만).
여섯째, 여러 가지 변화 조건 (변수)
1 .. 원래 테스트 중인 창녀가 스토리텔링으로 바뀌었다. 중국인의 도덕관념에서 매춘부의 지위는 더러운 직업과 타락 (서구의 일부 국가와는 다름) 을 대표하기 때문에, 어떤 사람 (남성) 이 이 이 옵션에 유혹을 받더라도 이 답안을 무시해 설문지의 신뢰성을 떨어뜨릴 수 있기 때문이다. 창녀' 와' 이야기꾼' 은 사실 같은 취향을 대표하며, 모두 사람의 행복이나 공리를 가리킨다.
2. 서양인의 테스트에서는 더 많은' 불치병 소녀' 와' 정신 지체 소년' 의 선택이 있을 것이다. 서양에는' 부녀자 우선' 의 원칙이 있기 때문에 일부 서양인들은 무의식적으로 이 답을 선택했기 때문이다.
3.' 기독교 목사' 라는 옵션은 서양인의 선택에서도' 항해에 정통한 죄수' 를 능가한다. 서양이 기독교를 믿는 사람이 더 많다는 것은 잘 알려진 이유 때문이다. 많은 사람들은 경건한 신앙이 그들에게 생존의 희망을 가져다 줄 것이며, 불행이 닥쳐도 자신의 원인으로 여길 것이라고 생각한다. 더욱이, 어떤 사람들은' 자신' 을 포기하고 더 약한 자신으로 바꿀지도 모른다.
4. 중국과 서양의' 신부민영기업가' 에 대한 견해도 크게 다르다. 서방은 네가 방금 돈을 벌었든, 아니면 대량의 부를 가지고 있든, 모두 개인의 노력을 통해 얻은 것이며 존중받을 만하다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 돈명언) 막 부자가 된 사람에게는 공평한 행복이나 보상의 원칙에서 그들을 구명정에 보내야 하기 때문에 이 사람을 선택하는 사람이 적지 않다. 그러나 중국의 문화적 맥락에서' 신부 민영기업가' 는 흔히' 벼락부자' 라는 단어와 연계돼 부자에게 불친절, 약탈적 소비, 많은 자원 등을 떠올릴 수 있다.
일곱째, "자아" 의 개념은 결론이 아닙니다.
"자아" 는 오랫동안 논의해 온 주제이다. 윌리엄 제임스는 자기 개념의 창시자이다. 그는 "자아는 몸, 특성, 능력, 포부, 가족, 일, 재산, 친구 등의 합계다" 고 생각한다. 그는 자신을 경험 자아와 순수한 자아로 나누었다. 경험 자아는 물질적 자아, 사회적 자아, 정신적 자아의 세 부분으로 나뉜다. 사회 자아는 물질적 자아보다 높고, 정신 자아는 사회 자아보다 높다. 제임스는 물질적 자아의 핵심 부분이 몸이라고 생각한다. 사람은 생활 속에서 항상 몸을 통해 주변 사물과 관계를 맺고 신체에 따라 다양한 요구를 제기하기 때문이다. 사회적 자아는 한 사람이' 또래의 인정', 즉 다른 사람의 눈에 보이는 이미지를 가리킨다. 가장 특별한 사회적 자아는 애인에 대한 그의 태도이다. 정신자아는' 경험자아' 에 속하기만 하면 한 사람의 내면적이거나 주관적인 존재를 가리킨다. 순나' 는 한 사람의 신분을 가리키며' 지금의 나와 과거의 나는 똑같다' 고 표현했다. 대상으로서의 개체를 경험 자아 (나) 라고 부르며, 현재의 사상은 순수한 자아 (나) 로 여겨진다. 그의 의미에서 구명정에서' 자신' 을 선택하는 것은' 물질적인 자신' 을 보존하고' 정신적인 자신' 을 필요로 하는 다른 사람을 선택하는 것이다. 기술, 안전, 정신은 단순한 사회를 형성하고, 자기도 사회 상황에 나타난다. 이곳은' 순수한 자아' 의 요인으로 침몰 사고에 의해 흐려졌다.