첫째, 성황묘
성곽의 신, 성곽의 신, 혹은 어떤 곳에서는 성곽의 주라고 부르는 사찰은 우리나라 고대 종교 문화에서 보편적으로 숭배하는 중요한 신령 중 하나이며, 대부분 현지 인민에게 공헌하는 명신, 영웅이 맡고 있으며, 우리나라 민간과 도교에서 신봉하는 수성의 신이다. 그는 명계 심판관이며 직권은 명계 시장 직권과 맞먹는다. 그래서 성황은 도시와 관련이 있어 도시의 발전에 따라 발전한다. 성황은 고대 제사의 지방 수호신으로부터 기원하여 도교에서 발전하였다.
둘째, 오래된 사원
전신은 용왕묘였다. 강서성 구강시 도창현 다보향 수도꼭지산 정상에 위치하여 포양 호수와 여산시를 사이에 두고 바라보고 있다. 이 절은 지은 지 이미 오래 되었다. 전기는 높이가 7 미터로 화강암 막대로 쌓여 있고 오른쪽에는 계단과 꽈배기가 있습니다. 절군의 총면적은 600 여 평방미터로, 주묘, 용왕전, 동인당, 거실, 주방의 여섯 부분으로 나뉜다. 부속 건물은 주묘 양쪽에 분포되어 있다.
어르신의 묘는 장식이 정교하고 구상이 교묘하여 중국 전통문화의 정신, 기질, 매력을 발산하고 있다. 주묘는 300 여 평방미터, 높이 9 미터, 폭 14.2 미터, 깊이 26.8 미터를 차지하고 있다. 그것은 52 개의 기둥을 가로지르는 대들보 혼합 구조이다.
이 절은 세 부분으로 구성되어 있다. 위쪽은 본전, 중부는 유루, 아래쪽은 만년대이다. 절 안의 문과 창문에는 모두 무늬가 새겨져 있고, 단 페인트로 페인트칠을 한다. 1983, 현 정부가 다시 수리를 진행한다. 강서성 성급 보호 문화재입니다.
확장 데이터:
묘회는 사회 풍습으로서 깊은 사회역사적 원인을 가지고 있으며, 묘회 풍습은 불사 도관의 종교 활동과 밀접한 관련이 있으며, 민간 신앙 활동에 따라 발전하고, 보완하고, 보급한다.
예전에는 각 고대 마을마다 크고 작은 절이 있었는데, 절마다 다른 신을 모시고 있었다. 그러나 절이 있으면 반드시' 회' 가 있을 필요는 없고,' 회' 가 있는 곳에는 반드시 절이 있을 필요는 없다. 절도 있고 천년을 넘길 수 있는' 회' 도 있어 쉽지 않다. 이른바 마을 묘회란 하나 이상의 마을이 번갈아 주최하며 민간이 자발적으로 자발적으로, 자발적으로, 자주적으로 개최하는 묘회이다. 묘회는 일반적으로 자연신과 조상신을 모시고 있다. -응?
묘회의 물질적 조건은 시장이고, 그 다음은 종교 문화의 배경이다. 묘회 기간 동안 농업, 공업, 상업은 정기적으로 교역회에 참석하고 무역에 참가하며 춤, 오페라, 화훼 파티와 같은 관련 문화 공연을 거행했다.
참고 자료:
바이두 백과-황성사
참고 자료:
바이두 백과-어르신 사원
참고 자료:
바이두 백과-사원 박람회