당대의 천보년 동안 시인 이백은 몇 차례 구화산을 유람하여 이 산의 아름다움을 실컷 구경했다. 구봉은 연꽃 한 송이처럼 풍경에 닿는다. "구자산이 구화산으로 변하다" 시에서 그는 친구와 함께 노래를 부르며 "두 가지 묘미가 있다. 영산이 구화산을 연다" 고 말하자, "구자산" 은 구화산으로 바뀌었다. 이백은 구화산시를 읊었다. "사이 구강 (장강) 에서 구화생 () 을 바라보고, 천하 () 에 푸른 물을 달고, 구부용 () 을 드러낸다. 나는 손을 흔들고 싶은데, 누가 따라잡을 수 있을까? 너는 주인이고, 운송에 누워 있다. 클릭합니다 그중' 천하가 푸른 물을 달고 구부용을 뽐낸다' 는 시구는 구화산의 아름다운 경치를 그린 천고의 절창이 되었다. 당대의 유우석이 산을 유람할 때 "기봉의 견해, 마음을 뒤흔드는 것", "자연의 아름다움" 이라고 칭찬했다. "한 폭의 왕위가 강가에 있는데, 이백천백년 동안 쓴 시이다."
구화산은 장왕보살의 도장이다. 김조각은 서구화에 주둔하여 그곳에서 수십 년을 분투했다. 칠구사 년, 당정원 아흔아홉 살, 상수. 편지에서 3 년이 지났지만, 그의 몸은 여전히 "색채가 선명하고 촉감이 부드럽고, 목소리가 충만하여 금자물쇠를 흔드는 것 같다" 고 한다. 금교의 행위와 많은 조짐에 따르면 스님은 그를 지장보살의 화신으로 인정하여 석탑을 지어 그의 시신을 모시고' 금지장' 보살이라고 불렀다. 구화산은 티베트보살의 도장이 되면서 중국과 세계 곳곳에서 명성이 널리 퍼지면서 오대산문수, 아미산 보현, 푸타산관음과 함께 티베트 개편성지를 형성하고 있다. 명대에 편찬된' 지주부지',' 청대 구화산지' 등의 문헌에 따르면 동진융안 5 년 (즉 40 1 년), 불교고승북도래산강경 전파, 모암 창설이 이뤄졌다. "안후이통지" 는 이미 출판된 지 40 년, 진대융안 5 년, 북도선사가 구화산에 사원을 지었다. 100 년 후, 503 년에 후프라는 스님이 보석산에 살면서 후프암을 도장으로 지었다. 당개원 (7 13-74 1) 만지면 질투하고, 장관은 알 수 없고, 반드시 폐지할 것이다. 이 기간 동안 불교는 그 특수한 기능 (예: 잔) 이나 고향 어른/추천 (예: 담수) 으로 불교의 씨앗을 뿌렸지만 결국 구화에서 안주하지 못했다.
불교는 구화 (중만당) 를 기초로 한다. 당개원 말년, 탁구화는 김지 () 에 은둔 () 하여 동거제인 () 이 술을 마시며 눈을 감고 고수 () 를 하고, 제갈지에 () 를 감동시켜 담묵지 () 를 사서 화성 () 사를 지었다. 진 황제 티베트가 죽은 후, 시신은 나쁘지 않았고, 후세 사람들은 시신탑을 건립하여 모시고, 구화산화성 사화는 지장보살의 영위로 변했다. 지장도장의 명성이 점차 널리 퍼졌다. 이 시기 불교는 금욕주의의 영향을 받아 유명한 스님의 기초가 놓였고, 이백은 구자산을 구화산으로 바꿔 구화산의 미명을 더했다. 남송 말년의 입선은 명청 4 대 명산 중의 하나이다. 남송 말년에 임계종 조동종이 먼저 구화산으로 전해져 구화산 불교에 피를 공급했다. 그동안 서단 등 수많은 시인 승려로 구성된 구화시사와 구화시집이 있었다. 반진회 () 와 박해로 그는 유명해졌다. 그는 죽은 후에 정광부처님의 절로 존칭되었다. 두 송 시대, 왕안석, 범성대 등 명신들이 구화산을 유람했다. 청초 사제, 특히 명나라 흠잡을 데 없는 스님, 백세 적막, 몸이 나쁘지 않아, 그래서 명불으로 구화산은 명말 청초 모든 강산의 왕관, 4 대 불교 명산의 우두머리가 되었다.
이곳의 불교는 주로 자신의 주동으로 새로운 양분을 흡수하여 명승이 배출되었다. 문인과 황제의 도움으로 구화산 불교가 흥성하기 시작했다. 구화산 불교협회 호교. 구화산은 불교협회를 설립하여 협회를 구성해 종교를 보호한다. 구화산불학원은 불학 연구와 교류를 강화하고 한국 인도 일본 등 외국 불교계와의 교류를 광범위하게 증진하기 위해 설립되었다. 이곳의 불교는 주로 대내 자력갱생, 자강불식, 대외 교류 확대, 국제적 영향 확대에 의존하고 있다. 중화인민공화국이 성립된 이래. 건국 초기부터 문혁 대재앙까지. 이 시기에 불교계는 항미지원조의 쾌거를 강력하게 지지했지만 불교의 정상적인 활동은 방해를 받았다. 개혁개방 이후 구화산은 좋은 시기를 잡고 협회를 설립하고 불학원을 설립하고 문화재를 보호하며 학술 교류를 전개했다. 대외 개방과 관광업이 부상하면서 구화산 불교는 진정으로 세계로 향했다. 당대의 유우석이 산을 유람할 때 "기봉의 견해, 마음을 뒤흔드는 것", "자연의 아름다움" 이라고 칭찬했다. "한 폭의 왕위가 강가에 있는데, 이백천백년 동안 쓴 시이다." 유명한 문인 묵객들은 구화산의 신비하고 아름다운 경치에 매료되어 있으며, 동시에 과거에 대한 동경을 토로하며 아름다운 시편을 많이 남겼다. 이 낭만적이고 그윽한 시구는 구화산의 수미수역에 많은 종교와 문화의 의미를 더했다.
이백 《구자산이 구화산으로 변하다》
\ "Jiuhuashan 푸 \" 르네
룽지 다카자홍
구화산의 수레를 건너다
진연, 영복링크
이백은 "영산에 올라가 하늘에 오르고, 한석을 감상하고, 어견으로 황산을 모집한다" 고 말했다
페이정균 생가 장빈.
"짱 구화산" 유우석
이헌봉 진연 () 은 왕왕 () 이다.
구화산 () 은 지장대 () 왕보살도장 () 으로 개척되어 승려들이 성지를 참배한 지 천 여 년이 되었는데, 신라 스님의 수도사에서 유래한 것이다. 신라 황실 김교각은 당현종 개원 년 동안 구화산에 가서 법도를 구하고 남령 등을 거쳐 구화산에 오르고 산 중외지에서 동굴을 골라 수행을 했다. 당시 청양현 구화산은 민이의 외지로, 김교각은 민에게 지렁이 하나를 구걸했다. 민 선생은 몇 무 () 나 몇 헥타르 () 도 문제가 되지 않을 줄 알았는데, 하물며 단지 한 가지 () 일 뿐, 당연히 생각하고 대범하게 승낙했다. 김공각은 가볍게 떨고 펼쳐진 후 9 개의 산봉우리를 가렸다. 민 씨는 놀라서 눈을 뜨고 한숨을 쉬었다. 그는 침묵으로 충격을 받았고 놀라움으로 기뻐했다. 그는 성심성의껏 산 전체를' 보살' 에게 바치고, 반지를 끼고 고수하는 스님을 위해 절을 지었다.
영양자명
구화산고산지' 에 따르면 서한 중기 도교 대표 인물인 떠우가 단양에서 태어났다고 한다. 능양현령으로 도법 청정무위의 원칙으로 현아를 다스리고 백성들을 교화하며 공적이 탁월하다. 세상 사람들은 그를 "능양자명" 이라고 부른다. 신선전' 등의 책에 따르면 그는 구화산 (영양산) 유룡계에서 소백룡을 풀어줬고, 나중에 소백룡을 보답으로 신선을 수련하는 비밀을 주었다. 그는 구화산에서 법에 따라 고학을 수행했고, 마침내 어느 날 백룡선을 지나갔다. 전설에 의하면 위보 비상할 때 두루미가 위에서 나풀나풀 춤을 춘다고 한다. 나중에, 그의 두 딸이 구화산의 산꼭대기에서 위를 받자, 그는 내려와 도교를 가르쳤고, 얼마 지나지 않아 그들도 날아가 버렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
약을 따고 단단을 정련하다
삼국 시대에 도교 인물 조광신이 동오에서 구화채약 제단으로 들어갔다. 전하는 바에 따르면 댄은' 구화단' 이라고 불린다. 진나라의 유명한 도사 갈홍도 구화연단의 집으로 실물봉에 살고 있다. 이 거짓말 Yunan 북쪽, ge xiandan 우물, bimodal 아래, ge xiandong 이 있습니다.
장
장, 당대인, 은거 중조산. 전설에 의하면 그는 흰 당나귀를 타는 것을 좋아해서 매일 만 리 밖에 갈 수 있다고 한다. 휴식 시간에 그는 흰 당나귀를 종이로 접어서 대나무 상자에 넣었다. 당현종은 그의 고상한 사적을 듣고 매우 탄복했다. 그는 왕실 책 한 권을 가지고 교토에 오신 것을 환영하며, 그를 아름다운 우진 공주에게 배정하고 싶었다. 장은 봉조를 거절하고 하하 웃었다. 얼마 지나지 않아 그는 흰 당나귀를 타고 강남의 구화산으로 왔다. 그가 석보암에서 꽃을 보았을 때 당나귀는 석두 위를 걸으며 발굽 자국을 남겼는데, 지금은 사람들이' 곽석' 이라고 부르는 것을 볼 수 있다.
조지위
당대의 고승 조지위는 구화산에 연화관 봉황산, 대환령과 미사봉에서 단단을 정련한 적이 있다. 그것은 교묘한 도교로 유명하다. 황제 삼령오신은 산을 나가지 못하고, 진은 푸른 별관 남우저고리를 주었다. 전설에 의하면 그는 구화산회선봉에 사람을 거느리고 추석에는 비가 많이 내렸지만, 정상에 올랐을 때 갑자기 구름 한 점 없고, 명월은 거울 같고, 군봉은 노출되어 경치가 아름답고, 추종자들은 천지가 없는 것 같다고 한다. 조지웨이와 그의 제자들은 한때 봉봉봉봉봉 바위 아래에 수천 그루의 복숭아나무를 심었는데, 이 나무들의 꽃들은 모두 파란색이었다. 복숭아가 익으면 개울에 떨어져 물줄기를 따라 흘러나온다. 주민들은 그것을 선과로 여긴다. 그가 죽은 후 사람들은 그의 바위를' 피타오암' 이라고 명명하고, 그의 시냇물을' 부도계' 라고 명명했다.
선옹
구화산은 과거에 산민 닝성이 한 번 산에서 선옹을 만나 선옹이 준 선도를 먹는다고 기록하였다. 나중에 닝성도 은둔산에서 수선을 했다. 구화 시봉의 등우는 비바람을 부를 수 있고, 병을 치료하고 악마를 쫓을 수 있어 매우 효과적이다. 나중에 그도 구화산에 들어가 수행을 했는데, 무엇을 해야 할지 모르겠다. 사료에 따르면 떠우, 양, 진승청 등은 모두 선녀봉에 간 적이 있다. 탑 스톤 제단, 밤에 금빛을 토하다. 한 번 나무꾼이 구름 속으로 들어갔을 때, 그는 선녀를 보았다. 일 년이 지나면 장작으로 제단을 태우면 비가 올 것이다. 전설에 의하면 고대 선녀봉에는 신선이 살았다고 한다. 신선 기둥 꼭대기에 있는 석두 () 는 인간형 () 이 있고, 하나하나 () 는 신선 () 의 대열과 같다. 전설에 의하면 코라는 나무꾼이 두 신선을 만나 바둑을 두고 신선요리를 먹는 것을' 도끼' 라고 한다.