바퀴의 30 개의 살이 차축을 중심으로 회전하는데, 중간이 비어 있기 때문에 범퍼를 삽입하여 차 역할을 할 수 있다. 점토 그릇은 중간이 비어 있기 때문에 물건을 담을 수 있습니다. 지은 집은 사람이 살 수밖에 없다. 중간이 비어 있기 때문이다. 그래서 편의를 제공하는 것은' 예' 이고, 진정한 가치를 발휘하는 것은' 없음' 이다.
12 장 다른 곳으로 가서 이곳을 점령한다
다채로운 색채는 현란하고, 아름다운 음악은 청력에 손상을 입히고, 각종 음식은 입을 점점 더 벌리고, 질주하는 사냥은 흥분과 광기를 불러일으키고, 희세의 보물은 욕심을 부리며 나쁜 일을 하게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그래서 성인은 배만 배불리 먹고 이런 방탕을 탐내지 않는다.
제 13 장 굴욕이나 놀라움을 느끼지 마라.
세상 사람들이 총애를 받는 것도 놀란다, 치욕도 놀라고, 자기 목숨처럼 관심을 갖는다. (서양속담, 자기관리속담) 당신이' 놀라면' 이라는 말은 무슨 뜻입니까? 총애를 볼 수 있는 영광, 모욕을 볼 수 있는 비천함, 얻는 것은 놀라고, 잃는 것은 두려워하는 것이 바로' 모욕의 놀라움' 이다. "큰 문제가 있다면" 이란 무엇을 의미합니까? 우리가 고민과 재난을 생명만큼 중요하게 여기는 이유는 우리가 이 몸을 가지고 있기 때문이다. 만약 우리가 이 몸을 가지고 있지 않다면, 또 무슨 걱정이 있습니까? 그러므로 천하를 자기 목숨처럼 여기는 사람은 희망을 천하에 기탁할 수 있다. 자신을 사랑하는 것처럼 세상을 사랑하는 사람은 세상의 사명을 그에게 맡길 수 있다.
제 14 장은 옛날의 도를 고수한다
보이지 않는 것을 이용이라고 하고, 들리지 않는 것을 부르고, 보이지 않는 것을 이라고 부른다. 이 세 가지 일은 도달 할 수 없으니 한 가지라고 생각하세요. 빛도 없고, 어둠도 없고, 공기 중에 말도 없고, 결국 허무합니다. 모양이 없는' 모양', 실체가 없는' 물건' 은' 황홀함' 이라고 불린다. 과거에 머리를 볼 수 없었고, 따라가도 꼬리를 볼 수 없었다. 고대부터 있었던 이러한 법칙들은 오늘날에도 여전히 당신의 삶을 지도하는 데 사용될 수 있습니다. 고대의 사상과 법칙을 이해할 수 있는 것이 바로' 도기' 이다.
제 15 장 미묘한 선통
고대에 감리교를 잘하는 사람은, 기묘하고 헤아릴 수 없는 것이 하나도 없다. 노출이 쉽지 않기 때문에, 우리는 가까스로 설명할 수 밖에 없다. 신중함은 겨울철 맨발로 강을 건너는 것과 같고, 언행은 이웃처럼 그를 정탐하고, 점잖고 예의 바르고 겸손하며, 다른 사람의 집을 방문하는 것과 같고, 상냥하고, 온화하고, 순순박하고, 통나무를 베지 않고, 무단으로 빈곡처럼, 너그럽고, 온유하고, 만강처럼 평온하고, 바람처럼 행동한다. 혼탁한 가운데 마음을 가라앉힐 수 있는 사람은 결국 맑아지고, 안정된 후에 다시 움직일 수 있는 사람은 결국 활력이 넘친다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 미묘한 비밀을 아는 사람은 자만하지 않는다. 그들은 겸손하고 자만하지 않기 때문에, 끊임없이 새해를 맞이하고 진보할 수 있다.
제 16 장 조용히 해
머리를 맑게 하고 조용하고 안정된 상태를 유지하다. 만물의 성장 과정에서 우리는 그들의 생사윤회를 관찰할 수 있다. 모든 것이 결국 원상회복될 것이다. 초기 회귀를 "정적" 이라고 한 다음 재생성하고 반복합니다. 이런 생사환생은 정상이다. 이런 정상적인 이치를 아는 사람은 비로소' 명' 이라고 부를 수 있다. 이 정상적인 이치를 모르면 잘못을 저지르고 나쁜 결말을 초래할 수 있다. 생사윤회를 이해하면 관용을 베풀고, 공정하고 객관적이며, 만물의 본질을 똑똑히 보고, 천지의 법칙을 이해하고, 도의 참뜻을 이해하게 된다. 바른 길로 가야 오래갈 수 있고, 위험에 빠지지 않을 것을 보증할 수 있다.
제 17 장은 성공적으로 실현되었다.
폐하, 사람들은 그의 존재를 모릅니다. 사람들은 모두 작은 것을 좋아하고 칭찬한다. 설상가상으로, 사람들은 그를 두려워하고, 더 나쁜 것은 사람들이 그를 저주하고 모욕한다는 것이다. 성실함이 없다면 국민들은 그를 믿지 않을 것이다. 성현이 나라를 다스리고, 근심 걱정이 없고, 명령을 내리지 않는다. 모든 것을 다 했는데 백성들은 아직 모르고, 모두 이렇게 말한다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)
제 18 장 인의
도로 포기, 자비 도덕 에 대해 이야기; 지혜가 교묘하게 나타날 때, 위선과 교활함도 뒤따를 것이다. 가정이 화목하지 않으면 효도의 관념이 떠오른다. 국가에 문제가 있어야 충신이 있다.
제 19 장 작은 사욕
똑똑한 지혜를 포기하면 사람들은 100 배의 수익을 얻을 수 있습니다. 인의를 미화하지 않으면 사람들은 효도를 회복할 것이다. 물질에 대한 숭배를 포기하면 세상에 도둑이 없을 것이다. 성자, 인자한 사람, 총명함은 우리가 태어날 때부터 가져야 할 추구가 되어서는 안 된다. 모든 사람은 마음이 있어야 하고, 순결과 단순함을 유지하고, 사욕과 잡념을 줄여야 한다. 그런 것들을 쫓지 않으면 인생에 슬픔이 없다.
제 20 장은 남다르다
칭찬과 견책의 차이점은 무엇입니까? 선과 악의 차이점은 무엇입니까? 나는 사람들이 두려워하는 것을 두려워하지 않을 수 없다. 인생은 길고 미지의 상태로 가득 차 있다. 사람들은 북적거리거나, 마음껏 즐기거나, 풍성한 연회에 참석하거나, 높은 대만의 아름다운 경치를 감상한다. 나만 냉막 조용해, 아직 트이지 않은 아기처럼 나른해, 어디로 가야 할지 모르는 것 같아. 모두들 돈이 많지만 나는 돈이 부족하다. 나는 어리석은 사람의 마음이 하나 있는데, 매우 서투르다. 천하의 사람들은 모두 매우 총명하고, 다 알지만, 나만 매우 혼란스럽고, 이해하지 못한다. 모든 사람은 자신의 목표를 가지고 있고, 나만 고집스럽게 하지 않는다. 나는 그들과 다르다. 내가 더 중요하게 여기는 것은 세계 법칙이다.
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