공자의 논어 안연 () 에서: "자공 () 은 그 친구에게 물었고, 자는 말했다:' 책략을 강구하고, 제멋대로 주장을 한다. 만약 네가 멈출 수 없다면, 스스로 모욕을 자초하지 마라. "? 자공은 친구를 어떻게 대하느냐고 물었다. 아들이 말했다: "충언으로 인도하다. 듣지 않으면 자신에게 치욕을 가져오는 것을 듣지 않는 것이다. ""
인간관계 중에서' 친구' 가 가장 쉬운 편이다. 친구가' 신뢰' 라는 단어를 강조하는 것은 쌍방의 관계를 유지하는 유대이다. 친구의 잘못을 처리할 때는 솔직하고 허심탄회하게 그를 설득하고, 이해의 소재를 속마음을 털어놓아야 하지만, 그가 끝까지 듣지 않으면 포기해라. (조지 버나드 쇼, 친구명언) 다른 사람이 듣지 않으면, 너는 여러 번 가르치고 고치지 않고 스스로 모욕을 자초하는 것이다.
이것은 친구를 사귀는 기본 원칙이다. 그래서 청말 학자 담시동은 한 친구가 가장 소중하다고 생각했고, 그는 심지어 한 친구로 다른 네 명을 개조하는 것을 주장했다. 사실 공자가 여기서 말하는 것은 다른 사람을 주체로 하는 일종의 인정과 존중이다.
확장 데이터:
논어' 는 유가 경전으로, 단어를 외우는 것을 위주로 한 기록 산문집이다. 일찍이 춘추 말기에 공자가 제단을 세우고 강의할 때, 그 주요 내용은 이미 초보적으로 창설되었다. 공자가 죽은 후, 그의 제자와 재제자는 그의 발언을 대대로 이어받아 점차 이런 구두어록의 언행을 기록하여' 론' 이라고 불렀다.
《논어》는 공자와 그 제자의 언행을 주로 기록하여' 언어' 라고 부른다. 청대 조익이 설명했다. "언자, 성인의 말, 논자, 유의도." 사실 "위" 는 컴파일의 의미입니다. 이른바' 논어' 란 공자와 그 제자의 언행을 기록하여 책으로 엮는 것을 말한다. 논어' 는 총 20 편 492 장으로, 그중 444 장은 공자와 그의 제자들이 시간에 무엇을 이야기했는지 기록하고, 48 장은 공자와 그의 제자들이 서로 무엇을 이야기했는지 기록한다.
유교 경전으로서' 논어' 는 심오하고 심오하며 만상을 포괄하며, 그 사상은 주로 윤리-인, 사회정치-례, 인지방법론-중용이라는 세 가지 독립적이고 밀접한 범주를 가지고 있다.
자비, 첫 번째는 인간의 마음 속에 진정한 상태입니다. 최종 타협은 반드시 선이어야 한다. 이런 진실되고 착한 상태는' 인' 이다. 공자는 인인의 범주를 확립하고, 예의는 합리적인 사회관계이며, 사람과 사물을 대하는 규범이며, 따라서' 중용' 이라는 시스템의 방법론 원칙을 천명하였다.
바이두 백과-논어 안연