이 말을 감상해 보면 섣달 그믐날 밤 설맞이 상품을 볶는 장면이 그려져 따뜻하고, 따뜻하고, 둥글고, 행복한 분위기를 자아낸다. 할머니를 써서 부뚜막에서 불타는 장작, 불타는 온돌, 삐걱거리는 가마솥의 측면 묘사를 보좌하다. 이어 할머니는 냄비 삽을 들고 끝없이 돌며 중얼거리며 경건한 긍정적인 묘사를 하며 할머니의 근면, 착함, 친절은 물론 건강과 행복에 대한 아름다운 축원을 보여 주셨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 머리가 희끗희끗하고 마음씨 착한 할머니의 얼굴에는 진실한 축원과 행복한 웃음이 가득했다. 그녀는 정말 우리 중국의 할머니다! 가족 구성원을 쓰고, "둘러앉아 먹고 씹는다", "몇 마디 말로 자유롭고 즐겁다. 정말' 입향, 군침 흘리다' 는 느낌이 있어' 형제자매 일가' 의 가족 연상을 불러일으키기 쉽다. 그 물질이 빈약했던 시대에는 휴일에만 사람들이 식탁에 둘러앉아 음식을 먹고 씹을 수 있었다. 땅콩호박씨 팝콘은 정통 보통이다. 그것들은 결코 큰 물고기 고기도 아니고, 산해진미도 아니다. 그러나 사람들은 흥미진진하게 먹고 기뻐했다. 이 근면하고 소박한 사람들은 먹는 것이 바로' 행복' 이다! 자신을 쓰고, "불이 나고, 입도 시큰시큰하다" 고 먹고, 국물을 마시고 통증을 가라앉히고 갈증을 해소할 수밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 이것이 바로 탐욕이다.' 욕심이 끝이 없다', 사랑이 깊어질수록 더 고통스러워진다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언) 작가는 울며 웃을 수 없어 우리에게 유머러스한 인상을 남겼다. 우리는 또한 노동의' 맛' 이 우리의 삶을 장식하고, 새해의 가족들이 다시 모이는 것이 우리에게 희망을 준다는 것을 알고 있다. 한 장면, 많은 캐릭터, 작은 얼굴, 주인, 시간, * * * * 반주가 없는 다성부 기쁨의 노래를 연주했다.
2 단, 섣달 팔죽을 다 마셨더니 연미가 더 진하다. 당박을 파는 노점상들이 왔다갔다하며 죽통으로 제비를 뽑으면 추첨에서 얻은 당박 맛이 가장 달다. 주주가 대추를 파는 노점상은 껍질을 벗기고 말린 호안 대추를 동그라미로 꿰어 목에 걸어 먹었다. 멜론과 관동당을 파는 노점상들은 끊임없이 소리를 지르며 하나씩 자화자찬했다.
중국 새해의 흥분과 즐거움을 감상하는 것은 공급자의 공로이다. 봐라, 류소탕의 사탕노점상이 거리를 돌아다니며, 그들만의 독특한 기교로 어른과 아이들의 호기심과 욕망을 불러일으킨다. 정말 "팔선들이 바다를 건너고, 각자 신통하다." 탕후루를 파는 사람은 현허를 부리고,' 상금' 을 하는 것은 사람을 짜증나게 하고, 간지럽히고, 게걸스럽게 하고, 욕심을 부리게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 물론,' 가장 달다' 는 당박도' 즐거움' 의 브랜드다. 대추를 팔고, 대추를 동그라미로 묶고, 한 바퀴 돌고, 돌리면서 먹고, 먹으면서 판다. 이런 식법은 독특하고 참신하여 눈요기, 군침, 사랑하는 사람을 즐겁게 한다. 정말 생동감 있는 모바일 광고입니다! 탕후루를 파는 사람, 목청을 풀고, 외치며 팔고, 자랑을 하며, 어쩔 수 없이 뒤돌아보고, 또 다른 눈초리로 바라보게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 류소탕은 조금도 손상되지 않고 생동감 있는 관찰, 재미있는 서술, 짜릿한 느낌, 통주 운하가 휴일에 다른 정취를 느낄 수 있게 해 주며, 색다른 즐거움을 느낄 수 있게 해 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이러한 간단하고 생동감 있는 말들도 우리에게 시사한다. 관찰은 하나의 발견이고, 표현은 일종의 기쁨이며, 공유는 일종의 행복이다.
음력 3 월의 단편, 향종이 말이 부뚜막 신을 하늘로 보냈다. 가장 재미있는 것은 부뚜막 신의 우상을 벗는 것이다. 화장하기 전에 멜론에서 설탕 몇 조각을 파서 부뚜막 왕자의 입에 넣고 하늘에서 좋은 말을 하라고 해야 하계가 핑안 될 수 있다.
부뚜막 신을 하늘로 보내는 민간 묘사를 감상하면, 우리가 알고 지낸 것 같은 어린 시절의 기억을 쉽게 불러일으킬 수 있다. 우리는 진실하고, 웃기고, 홀가분하고 유쾌하다고 느낀다. 오늘의 안목으로 보면, 이것은 우매, 미신, 낙후, 보수적인 행위이다. 그러나, 우리는 사람들이 미래를 기대하고, 평화를 기도하고, 행복을 추구하는 진실한 소망을 부인할 수 없다. 그리고 이 의식은 진지함 속에서 즐거움으로 가득 차 있고, 비공식적으로는 엄숙함으로 가득 차 있다. 그것은 우리의 과거와 미래를 연루시키고, 우리의 관념과 사상을 축적하며, 더 이상 평범한 민간 습관이 아니다. 우리가 현대인을 떠돌아다니는 마음이 되었다. 시대가 어떻게 변하든 문명이 어떻게 발전하든, 우리 집이 어디에 있든, 우리 마음속에는 영원히 변하지 않는 소망이 있다: 아름다운 내일!
단편 4: 나이트워치가 방자를 두드리고, 솥에 만두를 넣을 수 있고, 마당에 폭죽을 터뜨리고, 문틀에 대련을 붙일 수 있다. 아이들은 만두를 솥에 넣기 전에 잇달아 노인에게 절을 하고, 노인은 세뱃돈을 받는다. 남자는 외출하고 참깨를 밟으면 지갑에 세뱃돈이 가득 들어 있다. 천마가 밝아지자 이웃들이 모두 와서 문을 두드렸다. 문을 열고 만나 비명을 질렀다. "축하합니다, 축하합니다!" " "행복, 행복! 클릭합니다 나는 보통 수백 곳을 나들이하고 정월 초에는 몇 백 곳을 세배한다. 나는 이웃을 떠나 고향에 가서 마을 남북의 모든 집을 방문했다. 이때 나는 인정받았다고 느꼈고, 나는 또 한 살이 되었다.
이 말의 감상은 세뱃돈과 세배를 구하는 두 가지를 묘사한다. 비록 평범한 생활 풍습이지만, 깊은 문화적 내포를 담고 있다. 세뱃돈을 받는 데는 두 가지 고리가 있다. 첫째, 아이들은 만두가 나오기 전에 "연이어 노인에게 절을 하라" 고 하고, 노인은 세뱃돈을 주었다. 여기에 자녀에 대한 노인에 대한 존중, 감사, 축복, 효도를 반영하고 있으며, 노인의 자녀에 대한 사랑과 기대도 볼 수 있다. 노소 사이에 노인을 존경하고 어린이를 사랑하며 화목하게 지내며 진한 본연의 애정이 넘쳐흐르고 있다. 둘째, 남자는' 참깨를 밟고 친척집에 간다' 고 세뱃돈을 받으러 나갈 수 있다. 서로 사랑하고, 서로 방문하며, 본연의 생생한 묘사이다. 그러나 남자아이만이 외출할 수 있다는 것은 구사회 농촌 남존여비의 불평등한 현실을 함축해 축하와 동시에 더욱 걱정스럽게 한다. 세배는 전면적이고 점면이 결합되어 농촌 집집 이웃 간의 조화로운 공존, 우호공조의 인간관계를 적절하게 표현했다. 각종 말' 은 설날이' 면' 에서 길상희의 분위기를 재현하는 데 중점을 두고 있고,' 나' 는 백가세배를 두루 다니며' 점' 에서 농촌 인간관계의 조화와 우호를 강조하는 데 중점을 두고 있다. 여기에는 도시인의 사기, 위선, 냉막, 진실과 선함, 사람들 사이의 우정과 공조가 없다. 이로부터 우리는 저자가 소소한 생활 단편들을 흥미진진하게 회상하는데, 사실은 단순하고, 본진하며, 인간적인 인간관계를 부르고 있다는 것을 이해하기 어렵지 않다.
응답자: 폭설 습화-1 급 2010-11-120: 20.
단편 4: 나이트워치가 방자를 두드리고, 솥에 만두를 넣을 수 있고, 마당에 폭죽을 터뜨리고, 문틀에 대련을 붙일 수 있다. 아이들은 만두를 솥에 넣기 전에 잇달아 노인에게 절을 하고, 노인은 세뱃돈을 받는다. 남자는 외출하고 참깨를 밟으면 지갑에 세뱃돈이 가득 들어 있다. 천마가 밝아지자 이웃들이 모두 와서 문을 두드렸다. 문을 열고 만나 비명을 질렀다. "축하합니다, 축하합니다!" " "행복, 행복! 클릭합니다 나는 보통 수백 곳을 나들이하고 정월 초에는 몇 백 곳을 세배한다. 나는 이웃을 떠나 고향에 가서 마을 남북의 모든 집을 방문했다. 이때 나는 인정받았다고 느꼈고, 나는 또 한 살이 되었다.
이 말의 감상은 세뱃돈과 세배를 구하는 두 가지를 묘사한다. 비록 평범한 생활 풍습이지만, 깊은 문화적 내포를 담고 있다. 세뱃돈을 받는 데는 두 가지 고리가 있다. 첫째, 아이들은 만두가 나오기 전에 "연이어 노인에게 절을 하라" 고 하고, 노인은 세뱃돈을 주었다. 여기에 자녀에 대한 노인에 대한 존중, 감사, 축복, 효도를 반영하고 있으며, 노인의 자녀에 대한 사랑과 기대도 볼 수 있다. 노소 사이에 노인을 존경하고 어린이를 사랑하며 화목하게 지내며 진한 본연의 애정이 넘쳐흐르고 있다. 둘째, 남자는' 참깨를 밟고 친척집에 간다' 고 세뱃돈을 받으러 나갈 수 있다. 서로 사랑하고, 서로 방문하며, 본연의 생생한 묘사이다. 그러나 남자아이만이 외출할 수 있다는 것은 구사회 농촌 남존여비의 불평등한 현실을 함축해 축하와 동시에 더욱 걱정스럽게 한다. 세배는 전면적이고 점면이 결합되어 농촌 집집 이웃 간의 조화로운 공존, 우호공조의 인간관계를 적절하게 표현했다. 각종 말' 은 설날이' 면' 에서 길상희의 분위기를 재현하는 데 중점을 두고 있고,' 나' 는 백가세배를 두루 다니며' 점' 에서 농촌 인간관계의 조화와 우호를 강조하는 데 중점을 두고 있다. 여기에는 도시인의 사기, 위선, 냉막, 진실과 선함, 사람들 사이의 우정과 공조가 없다. 이로부터 우리는 저자가 소소한 생활 단편들을 흥미진진하게 회상하는데, 사실은 단순하고, 본진하며, 인간적인 인간관계를 부르고 있다는 것을 이해하기 어렵지 않다.