이 시의 첫 번째 대련의 두 번째 문장의' 만물이 모두 조용하다' 는 시 전체의 한 글자로 유언장을 생각나게 한다. 가운데 네 문장은 "모든 것이 고요하다" 를 꽉 눌러 줄곧 아래로 내려갔다. 리앙 Zhongyan, 자유롭게 왕래; 강 위의 흰 갈매기가 멀고 멀고 멀고 멀고 가까웠다. 시인의 눈에는 제비와 갈매기가 모두 기계를 잊는 취미가 있어 음악군에 적합하다. 일은 이렇게 조용해졌고, 인사의 흥취는 특히 시인을 기쁘게 했다. 노친이 바둑의 치정과 천진한 화지로 보면 친근하게 보인다. 어린아이가 바늘을 두드려 갈고리를 만드는 하늘이 정말 귀엽다. 장기는 여름에 가장 적합하고, 청강은 낚시일 뿐, 마을은 화기애애애하고, 만사가 뜻대로 된다. 오랜만에 다시 만났을 때 시인은 천륜의 즐거움을 되찾았는데, 어찌 행복과 만족을 느끼지 않을 수 있겠는가? 끝말 "그런데 한 오랜 친구가 쌀을 제공했는데, 내가 또 무엇을 요구할 수 있을까?" 겉으로는 희자지만 뼈에는 많은 괴로움이 있다. "하지만 있다" 고 말하는 것이 반드시 있을 것이라고 보장할 수는 없다. "네가 더 원하는 게 뭐야?" 라는 말은 네가 이미 요구를 했다는 것을 정확히 보여준다. 두보는 정말 잊지 않았다. 그의 눈앞의 여유로운 생활은' 밥의 오랜 친구' 를 기초로 한 것이다. 이것은 매우 민감한 민감한 지점이다. 일단 쌀 분배에 문제가 생기면 아무 말도 할 수 없다. 그래서 우리는 마지막 두 마디가 행운의 말보다는 씁쓸한 느낌이라고 말할 수 있다. 한 세대의 시인, 생활이 청빈하고, 남의 울타리 아래 잠시 정착하면서 이렇게 슬픈 말을 드러내는 것은 봉건 통치 계급이 인재를 파괴한 것에 대한 강한 고소였다.
중련의 네 마디 말은 물질적 상태와 인정면에서 강촌의 조용함을 충분히 썼다. 그리고 문장의 끝에서,' 우리가 무엇을 요구할 수 있는가' 라는 말로' 모든 것이 조용하다' 라는 주제를 폐쇄하는 것이 가장 간단하고 안전하다.
"강촌" 이라는 시는 예술 처리에 있어서 매우 독특하다.
첫째, 복합어는 반복되지 않는다. 이 시의 처음 두 문장은 "강" 과 "마을" 이라는 글자가 모두 있다. 율율시의 일반적인 규칙에 따르면 턱과 목의 같은 대련은 복합어가 있는 것을 금지하고, 첫 번째와 두 번째 연련에서 흩어진 문장도 그렇게 엄격하지는 않지만, 최대한 피해야 한다. 지금 복합어 한 쌍으로 가볍고 찰랑거리는 느낌이 든다. 나도 이것이 범죄라고 생각하지 않는다. 이런 상황은 법률 문장의 구제불능과 매우 비슷하다. 어려운 문장은 반드시 어려운 문장으로 구해야 하고, 합성어는 반드시 합성어로 보충해야 한다. 게다가 두 번째 문장에는 또 다른 두 개의 겹치는 단어' 모든 것' 이 있어 처음 두 시를 읽어도 지지감이 전혀 없다.
둘째, 시 전체가 앞뒤가 맞물려 치밀하게 보살핀다. 양귀촌, 수중갈매기 귀강: 장기는 장하탑, 낚싯바늘은 청강을 숨기고 있다. 전욱의' 자래부터 들보에서, 물갈매기에 가깝다', 두 개의' 시작' 자, 두 개의' 상' 자, 구구절절 자정시:' 가',' 자',' 가까이',' 가까이',' 가까이' 위 문장도 정정하다 스스로 바로잡고 서로 바로잡고, 독서가 가볍고 펄럭이며, 떠돌지 않는다. (서양속담, 독서속담) 목걸이의' 그림' 과' 두드리기' 는 모두 기성품이다. 그리고 두 문장 모두 평탄한 어조로 부부가 백년해로하고, 서로 존경하며, 자식이 어리석고 무지하다는 의경을 가장 잘 표현한다.
셋째, 문장의 끝, 갑자기 슬픔으로 바뀌는 것이 두보 시의 큰 특징이다. 두보는 두 편의 시를 가지고 있는데, 그의 시의 슬픔과 이별을 묘사하며, "극도의 슬픔은 시를 근거로 하고, 시는 서늘하다" ("후말") 라고 말했다. 이 시는 원래 한가한 심정을 쓴 것이었지만, 그가 쓴 것은 결국 자신의 외로움과 불행을 드러내는 것을 참을 수 없어 실망스러웠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 두보의 즉흥시는 거의 다 이렇다. 전직 두보의 시를' 침울함' 이라고 불렀는데, 이것이 바로 전환점일 것이다.
두보 사상의 핵심은 유가의 인정 사상이다. 그는' 선사군 요순위, 후사풍속순순' 이라는 큰 뜻을 가지고 있다. 그는 생활과 인민을 사랑하고 조국의 아름다운 강산을 사랑한다. 그는 악을 미워하고 조정의 부패와 사회생활의 어두운 현상을 비판하고 폭로했다. 그는 인민을 동정했고, 심지어 자신이 기꺼이 자기희생을 하여 그들의 고난을 구하려 한다는 환상까지 했다. 그래서 그의 시가 창작은 시종 우국우민이라는 주선을 관통하여 두보의 위대함을 알 수 있다. 그의 시는 사회 내용이 풍부하고, 시대적 색채가 짙고, 정치적 성향이 뚜렷하며, 안사의 난을 전후한 역사 시대의 정치 시사와 광활한 사회생활 경관을 진실하고 깊이 반영하며, 한 세대의' 시사' 라고 불린다. 두보시의 풍격은 기본적으로' 침울한 좌절' 으로, 언어와 텍스트 구조가 변화무쌍하여 문장을 만드는 정련을 강조한다. 동시에, 그의 시는 많은 풍격을 가지고 있으며, 오고, 칠고, 오율, 칠율 외에 많은 배율도 썼다. 예술 수법도 다양하다. 당시사상예술의 축소판이다. 두보는 한위악부의 정신을 계승하여 악부의 오래된 제재의 속박에서 벗어나 유명한' 삼관',' 삼별' 과 같은 많은 새로운 악부 제재를 창조했다. 그가 죽은 후 황범, 한유, 원직, 백거이 등의 높은 칭찬을 받았다. 두보시가 백원의' 신악부 운동' 문학사상과 이상은의 근체 풍자시사시가 깊은 영향을 미쳤다. 그러나 두보의 시는 송대 이후에야 널리 중시되었다. 왕우, 왕안석, 수시, 황정견, 육유 등은 두보를 극찬하는 반면 문천상은 두보시를 민족기절을 고수하는 정신력으로 삼았다. 두보 시의 영향은 예로부터 지금까지 이미 문학예술의 범주를 넘어섰다 .. 그의 생활 세부 사항에 대해서는' 구당서' 권 190 을 참조하십시오. 이것은 두공부입니다.