두 개의 작은 발을 쓰는 것은 친척 중의 예외이기 때문에, 절반도 모두 3 인치 김련이라는 허상을 만드는 데 쓰인다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 동시에, 마치 화단이 무대에서 유일한 패션 페달인 것 같다. 하나는' 빨간 저고리' 이고, 하나는' 빨간 저고리' 는 녹색이야? " 순수하고 깨끗한 옷-청의는 고복이라 발을 볼 수 없다. 대부분의 사람들은 바오 차이 (Bao Chai) 가 항상 고대의 아름다움이라고 생각하고 보석이 큰 머리띠를 가지고 있다는 것을 잊어 버렸습니다. 저자도 그들이 그렇게 생각하기를 바란다. 천조라면 송명 이전의 천조이지 만주인이 아니다. 물론 청대의 독자들은 작은 발인 줄 알았고, 민국 이래 독자들은 아마 생각지도 못했을 것이다. 이것도 작가의 성공이다.
유리세계에는 설매화가 있다' 는 즈음에 다이옥은 양가죽 부츠를 신고, 샹운도 사슴가죽 부츠를 신었다. 두 번 모두' 작은 부츠' 인데, 작은 발인 것 같아요. 그 해 다이옥은 겨우 열두 살이었고, 샹운은 그녀보다 작았다. 이것은 책의 나이 문제를 다루는데, 상당히 복잡하다. 어차피 아동화든 여성화든 날씬해 보여요.
다이옥이 처음 등장했을 때, "나는 옷을 쓰지 않는다. 이것은 보옥이 볼 수 없는 것이기 때문에 본 적이 없다" 고 비판했다. 보옥은 왜 옷에 신경을 쓰지 않습니까? 예를 들어, 제 19 회 고모를 습격하여 한숨을 내쉬며, "나는 그가 빨간색을 입을 자격이 있다고 생각한다." 라고 말했다. 사람들이 자주 비판을 받아 입을 자격이 없다는 것을 알 수 있다.
필자는 비교적 관심이 많다. 120 원고 중 보비녀는 물녹색의 솜저고리를 입고 등장했는데, 그는 원래' 꿀색' 이라고 썼는데, 나중에는 변한 것 같다. 그러나 전서를 보면 대옥의 옷은 언급하지 않고 눈만 구경한다. 초라한 담배를 돋보이게 하기 위해, 모든 사람의 옷은 일일이 설명한다. 다이옥은 크레이프, 백호 안감학, 허리띠, 발에 장화를 신었다. 학은 반드시 숄소매를 가져야 한다. 예를 들면 학의 날개와 같다. 그렇지 않으면 망토는 끈으로 묶을 수 없다. 옷, 벨트, 부츠는 현대에도 고대 의상이다.
단 한 번, 다이옥은 여덟 번째 설이모 집에 갔다. 보옥은 그가 붉은 비단옷을 입고 있는 것을 보고 물었다. "눈이 왔나요?" " "눈도 내리고 빨간 코트도 있어요. 상감 세팅도 없고 시효성도 없는 것은 우연이 아니다. 인간 고림' 은 반드시 어떤 시대에도 속하지 않는 공허한 느낌을 가져야 한다.
바오 차이 (Bao Chai) 는 유아이지만, 이 사람들 중에서 그녀는 가장 예의 바르고 정교합니다. 그래서 그녀는 그들의 시대입니다.
상운을 쓴 옷은 남장으로만 제한된다.
칭웬은 "매일 미인처럼 입는다" (왕선보의 말), 다만 그녀의 저속한 옷과 잠자는 신발만 쓴다. 그때 나는 방금 일어나서 팬티만 입었다. 보옥이 임종할 때,' 노홍능코트' 를 바꿨다. 유일하게 옷을 입고 왕 부인을 만나러 갔다. "나는 별로 치장하지 않았다. 장작?" 헐렁하고, 셔츠가 퇴색하고, 봄잠을 자는 유풍과 걱정거리가 있다. "아직도 흐릿하다." 셔츠가 퇴색하다' 는 것은 고복인 것 같고, 대옥처럼 일정한 시대가 없다.
보옥이 청천을 희생하는 것은 "새로운 면모를 만들고, 또 다른 겉치레를 세우기 위해서, 풍류는 세상과 다투지 않고, 우리 인류의 행동을 저버리지 않기 위해서이다." 칭웬은 환경에 얽매이기를 원하지 않고 곳곳에서 신임을 받는 것은 노예의 본분을 지키는 것이 아니라 전형적인 소녀로, 어떤 나이든 괜찮다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 보옥은' 우리 둘 다 인간이다' 는 것을 자랑스럽게 여기고, 심지어 속편에서도 "청문은 결국 처녀여서 큰 이득이 없다" 고 말했다. (104 회)
다이옥은 제비를 뽑아서 부용화를 뽑고, 청원은 부용화신을 봉하고, 부용화도 대옥을 받치고 있다. 홍의원의 해당화는 죽었고, 보옥은 청문이 죽은 징조라고 생각했다. 베고니아 "기름을 바르면 얼굴이 붉어지고, 부병처럼 가볍다. 클릭합니다 발을 감싸는 것은 마침' 부병' 의 자세를 만들기 위해서이다. 칭웬을 쓰는 것은 이미 매우 모호하고, 다이옥은 더 섬세하지만, 그녀는 발에 얽매이지도 않고, 그녀의 전족도 쓰지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 발을 감는 것은 여전히 시기적절하다. 다이옥을 쓸 때, 그녀의 얼굴조차도 거의 순수한 표정이었다. 유일한 구체적인 것은' 나의 마른 얼굴은 노여움을 품고 있다' 라는 네 글자뿐이다. 전신에는 어떠한 세부 사항도 없고, 단지 하나의 손짓, 하나의 소리만 있을 뿐이다.
유평백은 120 원고에 따라 다른 뚱뚱한 베끼기를 수정했다. 제 79 고 중 한 구절은' 좋은 그림자 묘물' 로 잘못 베껴 썼는데, 원문은' 그림자와 원사' 로, 스크린 뒤의 흐릿한 그림자와 애매함. 작가는 로맨틱 문예 이 수법을 이겼다.
그래서 나는 처음 다이옥을 읽고 마지막 40 번은' 가루' 를 입었다. 꽃저고리' 는 머리에' 적금편녀' 를 이고 있는데, (제 89 회) 매우 귀에 거슬린다. 그것은 석인의 정가본인데, 그의 두 권은 모두' 달빛' 인가? 꽃가죽 저고리와 은쥐 조끼',' 금비녀',' 페이양색 허리 아래? 꽃무늬 면치마는 정말 우아하고 다채로운 나무처럼 바람에 우뚝 솟아 있어 천천히 향련이 드러났다. "
120 편의 원고는 원래 이 묘사가 없었는데, 선으로 보충한 것이다. 유평백의 이 원고에 대한 분석은 쳉 이순신과 동일하며, 이후 40 회의 원시 배경은 고도보다 빠를 가능성이 높다. 하버드 대학 도서관에는 사본이 있습니다. 나는 그것들을 읽었는데, 최근 40 회 중 14 번은 베끼거나 베끼지 않았다. B 가 베꼈다면, 오래된 책의 3 분의 2 밖에 되지 않지만, 모든 중요한 장면과 대화는 여기에 있다.
헌책은 간단하지만 옷을 전혀 쓰지 않고 다이옥만 언급하는 것은 아니다. 그녀는 생일에 "신선한 옷을 조금 갈아입고 창아 하계처럼 입는다" 며 원작 정신에 부합했다. 보옥이 출가한 후의 붉은 고릴라 펠트 망토가 이렇게 사치스럽다는 비난을 받았다. 구판을 초판과 짝을 지어,' 고릴라 펠트' 라는 단어는 원래 초판에 첨가되었다. 헌책' 활에 미세한 눈그림자 속에서 한 사람이 맨발로 빨간 가운을 걸치고 가정에 절하는 것은 정말 신의 필치이며, 의경이 아름답다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 가운은 항상 밝은 오렌지색이나 붉은색이다. 기후가 추운 곳에서도 간단한 망토를 입는다. 자본이 홍루몽을 잘 아는 것은 모두 내 잘못이다. 나는' 유리 백설홍매의 세계' 가 한때 오랑우탄 펠트 망토로 가득 찼던 것을 기억한다. 나는 마음이 간지러워지는 것을 참을 수 없었다. 게다가 이 세 글자까지 더했다.
이전 버전의 마지막 40 회에는 책에 만문이 쓰여 있다는 점을 강조하는 특징이 있다. 1 16 회 부동산으로 돌아온 후, 자정이 장부를 조사했다. "동방성의 지세를 다시 한 번 조사하다. 요 몇 년은 선조의 절반도 안 된다. " 1 17 번, 자모는 자정에게 물었다. "서부의 국채와 동부의 밭에 얼마나 많은 은이 있는지 아십니까?"
조인동정주' 고동조당길' 은 하북성의' 집이 밭을 수확하는 곳' 을 가리킨다. 저우는 "홍루몽 신증" 에서 "팔기 포위지, 대부분 경내 ... 홍루몽.