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분류: 혜주의 문화

휘주 문화의 학술적 의미 휘주 문화는 지방 특색을 지닌 지역 문화이다. 그 내용은 광범위하고 심오하며 전체 시리즈의 특징을 가지고 있다. 그것은 동양 사회 문화의 신비를 깊이 밝혀냈고, 홀로그램에는 중국 봉건 사회 말기 민간 경제, 사회, 생활, 문화의 기본 내용이 포함되어 있다. 중국 봉건 사회 말기의 전형적인 표본으로 꼽힌다. 그에 대한 학술 연구는 적어도 반세기를 거쳤고, 1980 년대부터 점점 더 성행하고 있으며, 상대적으로 독립된 본토학인 휘학을 형성하고 있으며, 돈황학, 장학과 병행하여 세계로 나아가는 중국 3 대 본토 현학 중 하나로 여겨진다. 휘주는 황산 기슭에 위치하여 고대에 신안이라고 불렸다. 휘주부는 북송선화와 3 년 (서기 1 12 1) 에 건설되어 이름을 지었다. 범위에는 황산시 현현, 능현, 휴닝현, 기문현, 둔계구, 휘주구, 황산구의 일부, 안후이성 선주구가 속한 계현, 강서성이 속한 우원현이 포함된다. 휘주 사회문화는 남송 이후 흥성했고, 명청 시대에는 전성과 번영에 이르렀고, 청말 이후에는 쇠락했다. 역사상에는 각종 학파와 유파가 있어 문화의 거의 모든 분야를 포괄한다. 그 문풍이 창성하고 교육이 발달하여 인재가 배출되었다. 송대에서 청대에 이르기까지 휘주는 260 여 개의 서원과 정사를 지었다. 명초에는 사회과 462 곳, 청강희 시대에는 562 곳이 있었다. 그곳에는 많은 사립학교가 있고, 먼 산과 깊은 계곡이 있다. 사람들이 사는 곳에는 선생님, 책, 역사가 있다. 명청휘주 과거는 996 명, 진사 6 18 명에 불과했다. 청대 장원 수는 KLOC-0/8 에 불과하며, 주 (), 정대위 (), 왕도쿤 (), 강영 (), 다이진 (), 유 (), 왕모음 (), 후 (), 도행지 등이 있다. 나타나다. 더욱 영향력 있는 휘장상이 오래도록 시들지 않는 연구 과제가 되었다. 휘주 문화의 영향이 심대한 까닭에 필자는 네 가지 학술적 의의가 있다고 생각한다. 1. 중국 농촌 봉건 사회의 진실한 느낌을 고증하면 지방사관이 역사를 기록하는 데 사용할 수 있다. 대부분 공정하거나 정직하지만 개인의 주관적인 의견을 담은 포인트나 낙인은 상류층 사회 사건, 국가민족사건 또는 지방지역 사건으로 많이 묘사되며 민간, 서민의 일은 거의 묻지 않는다. 정직한 문인, 박학한 학자, 하층 사회의 일부 사건을 묘사한 학자도 중국 전통문화와 봉건사회 가치관에 내재된 무의식의 영향을 받아 편견이나 제한을 낳기 마련이다. 따라서 중국의 세계 농업 대국은 농촌 기층 사회 문화와 현실을 반영하는 소재가 매우 적고, 어떤 것은 선택과 장식을 첨가한 것이 바로 휘주 사회와 문화의 존재의 공간이다. 혜주는 만산 속에 위치해 있어 마치 세외도원 같다. 역사적으로 태평천국을 제외하고 전쟁은 매우 적고 문화가 풍부하며 동남추루, 예의지국, 문화재의 바다라는 명성을 갖고 있다. 또한 혜주인의 문화적 자질이 높고 문화재 문화 보호 의식이 강하다. 문화대혁명의 10 년 호황 속에서도 많은 역사 유물들이 보호되고 있다. 황산시만 해도 고패루, 사당, 고택, 고교, 고탑 등 고휘주 지상 문화재가 5,000 곳 가까이 있다. 특히 고대 휘주의 대량의 문헌의 보존과 발견은 더욱 기적이라 할 수 있다. 박물관 도서관 고교 과학연구소는 10 여만 점을 소장하고 있다. 1950 년대에 이 문헌들이 대량으로 발견되었을 때 갑골문, 한간, 돈황문헌, 명청고궁 기록 등과 같은 이름을 가진 중국 5 대 발견 중 하나로 여겨졌다. 최소한 10 만 부의 발견되지 않은 서류가 민간에 흩어져 있고, 저자 소장품만 1000 여 개가 있는 것으로 추산된다. 각종 계약, 족보, 관서, 가서, 비늘 아틀라스 등과 같은 혜주 문서들이다. , 송나라로 거슬러 올라가 해방 초기까지 내려갈 수 있다. 이들은 매우 소중한 역사 유물로, 대부분 휘주 민간이 자신의 절실한 이익으로 형성된 것으로, 강한 직접성과 진실신뢰성을 갖추고 있으며, 수량이 많아 광범위하고 내용이 풍부하다. 이를 연구하면 당시 휘주 향촌사회의 실태를 실감나게 이해하고 재현할 수 있다. 일반인의 현실생활, 노동, 인간관계와 사회구조, 토지관계, 경영관리, 문화발전 등을 포함한다. 이 밖에도 역사 문헌과 기록물뿐만 아니라 거의 원래의 모습을 보존한 마을, 마을, 사당, 민가, 원물, 당사자의 후손도 있다. 내용이 생동감 있고 학술적 가치가 높아 국내 역사학과 사회학 연구의 공백을 효과적으로 메웠다. 2. 중국 봉건사회 말기 사회문화 발전의 전형적인 표본 연구 가치. 중국 경제문화 발전의 중심은 남송정강의 페리와 함께 강남으로 이동했다. 그 이후로 강남은 중국 경제 문화 사회 발전이 가장 활발하고 대표적인 지역이 되었다. 혜주 문화는 ... >> 에 있습니다

혜주 문화에 대해 이야기하려면 먼저 혜주를 알아야 한다. 휘주는 한 지역의 명칭으로서 유구한 역사를 가지고 있다. 그것의 전신은 삼황만이의 땅에서 오월 초진, 신도군, 신안군, 장주에 이르기까지 긴 과정을 거쳤다. 송휘종선화는 3 년 (기원 1 12 1) 동안 주를 휘주로 바꿨다. 이후 866 년 동안 휘주의 명칭은 줄곧 1987 년 국무원이 지방급 황산시 설립을 승인했다. 우리가 말하는 휘주 지역은 현현, 능현, 휴닝, 기문, 둔계, 휘주, 황산 풍경지이다. Xuancheng 지역의 Jixi 카운티와 Jiangxi 성의 Wuyuan 카운티. 수천 년 동안 왕조가 바뀌었고 이름이 끊이지 않았지만 휘주 지역은 비교적 안정되어 휘주 문화체계의 형성과 발전을 위한 좋은 조건을 만들었다. 휘주 문화의 내포가 매우 풍부하다. 휘주 사람들은 문화 분야에 나무를 세우고 많은 유파를 창설하여 당시 문화의 거의 모든 분야를 포괄하여 전국에 큰 영향을 미치고 각기 특색을 가지고 있다. 주요 내용은 다음과 같다: 명대 신안화파는 원대의 개척자 정조가 형성되기 시작했다. 명말 청초에는 (감강), 차세표, 손이, 왕, 해양 4 대 화파가 등장해 왕시민, 왕감, 왕, 중국 화단의 주도적 지위에 강력한 충격을 주었다. 그들은 사법의 자연을 숭상하고, 필묵으로 정을 전하고, 과감하게 혁신하며, 명말 청초 화단에 새로운 생기를 불어넣었다. 근대황은 사법 고대인을 제창하고, 사법은 자연히 신안화파를 풍성하게 발전시켰다. 휘주 벽화, 즉 휘주 건축 벽화는 벽화의 일종이다. 벽화란 벽에 그려진 그림이며 인류 역사상 가장 오래된 그림 형식 중 하나이다. 벽화에는 암화, 동굴 벽화, 궁전 벽화, 묘장 벽화, 절 벽화, 민가 벽화가 포함된다. 내몽골 음산암화 등 암화, 돈황 막고굴 등 가마동 벽화, 진도 함양궁 유적지 등 궁정 벽화, 랴오닝 진현현 영성자 벽화묘 등 묘지 벽화, 경교 법해사전 부처 바티칸 등 사찰 벽화, 휘주 벽화 등 민가 벽화. 휘주 벽화는 현지인들이 속칭 벽화라고 부른다. 그것들은 예술성, 대칭성, 사상성을 가지고 있다. 그것들은 휘주 고대 민가의 처마 아래, 문루와 창문의 위와 아래에 광범위하게 묘사되어 있다. 석조, 벽돌 조각, 목각과 마찬가지로 휘파 건축의 중요한 구성 요소로서 휘파 건축물을 위해 봉사한다. 일반 벽화와의 차이점은 벽 한 폭의 벽화를 전체로, 유교 사상과 축제 축복을 주요 내용으로 하고, 공필을 기법으로 삼아 휘파 민가 외벽을 미화하는 벽화라는 점이다. (윌리엄 셰익스피어, 벽화, 벽화, 벽화, 벽화, 벽화, 벽화, 벽화, 벽화) 남송시대의 현에서 유래한 것으로 중국 8 대 요리계 중 하나로 경제와 문화가 발달한 결과이다. 휘채는 기름, 색, 불을 중시하고, 재료를 고심하여 잘 만들어졌다. 그것은 원료의 산지, 계절, 신선도, 장소, 품종에 특히 중점을 두고 튀김, 튀김, 스튜 명요리는 햄조림 거북, 사오 사향고양이, 찜돌솥닭, 계어, 호피두부, 닭모란찜, 사오노, 버섯박스 등이다. 1949 년 이전에 요리의 향인 청계현에는 중국, 중국, 푸귀, 우한 등 다른 곳에 222 개의 식당이 있었다. 또한 휘파 조각, 휘파 분재, 휘파 칠기, 휘파 죽편, 문방 사보 (휘묵, 당지, 왕포필), 휘파 민속, 휘파 방언 등이 있다. 이들은 혜주 문화의 중요한 부분입니다. 이 문화의 내포는 중국에서 가장 정통한 유교 사상뿐만 아니라 불교와 도교의 영향을 많이 받는다. 따라서 휘주 문화는 중국 전통문화의 전형적 반영이며, 휘주는 유석도의 두터운 침전지이다.

혜주 문화의 내용 혜주 문화의 주요 내용은 혜주 토지 제도, 혜주 상인, 혜주 일족, 혜주 유명 인사, 혜주 교육, 혜주 과학 기술, 신신신유학, 신안 의학, 혜주 희곡, 신안화파, 혜주 인감, 혜주판화, 혜주 공예, 혜주판화, 혜주 문서, 혜주 건축이다 휘주의 경제, 사회, 교육, 학술, 문학, 예술, 기술, 건축, 의학 등의 학과를 포함한다. 무릇 휘주 사회 역사 발전과 관련된 것은 모두 휘주 문화에 속한다. 보통 우리는' 물질문명과 정신문명의 합계' 로 요약한다.

혜주 문화의 가장 중요한 부분은 무엇입니까? 주요 내용은 혜주 토지 제도, 혜주 상인, 혜주 일족, 혜주 역사 유명 인사, 혜주 교육, 혜주 과학 기술, 신신신신유학, 신안의학, 휘파 경학, 휘극, 신안화파, 휘파 도장, 휘파 판화, 휘주 조각, 휘주 문학 그것은 휘주의 경제, 사회, 교육, 학술, 문학, 예술, 기술, 건축, 의약 등 각 학과를 포함하며, 휘주 사회 역사 발전과 관련된 모든 것은 휘주 문화에 속한다.

휘장 문화의 특징은 무엇입니까? 지역 문화의 특징으로서, 이 지역 문화는 특별한 정신적 요구, 정신 상태, 정신력으로 구성된 시대의 정신적 특징을 보여준다. 휘주 문화정신은 역사상 추상적인 정신실체가 아니라 각 역사시기의 휘주 특색 속에 존재하며, 각 역사시기의 보편적이고 영구적인 요소들의 축적과 결속을 통해 끊임없이 풍부하고 표현된다. 그렇다면 회휘 문화정신의 내포는 무엇일까? 어떻게 요약하고 표현합니까? 그 가치는 무엇입니까? 이것은 휘장 문화 정신을 탐구하는 중심 문제이다. 여러 해 동안 국내 학계의 의견이 분분하여 인식이 깊어지고 있다. 어떤 사람들은 "그것이 나타내는 관념이나 정신으로는 의리관, 공적관, 가국관, 계약성실관, 자호유학의 인재관, 충돌과 융합의 합관 등이 있다" 고 생각한다. 이것은 당시 휘주 번영의 정신적 지주였다. 특별한 지리적 환경과 특정 시대가 한 세대의 유학상인 휘주의 휘장을 만들었다는 견해도 있다. 그들은 가난을 달가워하지 않고, 진취적이고, 높은 문화적 소양과 유교 사상을 잘하는 특징으로 중국에서 수백 년을 살았다. 이른바' 무진 무휘장' 으로 휘주 물질문화의 역사가 휘황찬란하다. 휘장상은 전성기 휘주 문화의 중요한 창조자이다. 그들은 중화민족의 전통 미덕과 문화적 특색을 가지고 있을 뿐만 아니라, 위험을 무릅쓰고, 진취적이고, 인내하는' 휘주 낙타 정신' 도 가지고 있다. 혜주 문화정신을 연구하려면' 휘주 낙타정신' 을 말해야 한다. 호향은 가뭄이 없고, 조상에게 제사를 지내며, 존령중의, 근검절약, 문풍이 흥성하고, 숭례가. 어떤 사람들은 휘주의 문화정신이 다음과 같은 특징을 가지고 있다고 생각한다: (1) 보수경직과 개방혁신이 공존한다 (2) 예술과 환경의 결합 (휘파 판화, 신안화파, 휘파 분재, 휘파 방언, 휘파 문방 사보, 휘파 건축, 휘파 음식은 모두 휘주 특수 산하 환경과 밀접한 관련이 있다. (3) 외래문화를 흡수하고 휘파 문화를 발양하다 (예: 신안의학, 오촉 선구자, 휘극은 익양, 서진 에센스를 흡수한다. 휘장 상인의 발전은 휘파 문화를 사방팔방으로 전파했고, 휘극이 북경에 들어와 경극, 휘파 판화' 예술의 숲 속에서 독보적' 을 탄생시켰다. (4) 용맹하고 강건하며, 온화하고 우아하다. 다른 학자들은 서로 다른 각도에서 회족 문화 정신을 천명했다. 통계학적으로 수십 가지의 설이 있을 것 같다. 정말' 단청 정신은 쓰기가 어렵다' 고 말하는데, 휘장 문화정신의 내포도 놀랍다. 혜주 문화정신을 전면적으로 정확하게 파악하려면 모든 휘주 문화정신의 정수를 관통하는 것을 찾아야 한다고 생각한다. 휘주 문화의 중요한 특징은 그것이 중화문화의 농축과 집합이며 중화문화의 표본과 축소판이 함축되어 있다는 것이다. 중국 문화의 유기적 구성 요소이기 때문에 이런 대규모 제도 문화의 제약과 지배를 받아 왔기 때문에 두 가지 뚜렷한 특징이 있다. 한편으로는 휘주 문화의 가장 대표적인 휘장 상인이며, 그들의 휘장 낙타정신은 중화민족의 완강한 원시 생명력과 개척 혁신 정신의 생동감 있는 표현이다. 휘장 상인을 대표하는' 휘주 낙타정신' 은 중화민족이 개방, 진취정신,' 침체사회' 를 돌파할 능력이 부족하지 않다는 것을 세계에 보여준다. 중화민족은 역사를 창조하고 현대화를 향해 세계로 나아가고 미래를 향해 나아갈 수 있는 능력을 가지고 있다. 이런 정신체는 현재 많은 선현들이 휘주에서 세계로 향하는 개척정신에 있다. 이것은 휘주 문화정신의 핵심이자 동력으로, 휘주 문화의 가장 가치 있고 가장 중요한 부분이다. 한편 휘주는' 주성상' 으로 간주되고, 주성리학은 휘주 문화의 지도사상이 되어 휘주 문화에 봉건문화의 낙인을 찍었다. 우리는 혜주 정신에 대한 다각적인 발굴과 탐구로 혜주 문화에 대한 인식을 더욱 깊어지게 하고, 그 지위를 이해하고, 그 정수를 현대화 사업으로 삼을 것이라고 믿는다.

이 글은 중국의 3 대 지역 문화 중 하나인 휘주 문화가 구현한 중국 문화의 특징, 즉 휘주 문화를 분석했다. 고대 휘주의 물질문명과 정신문명의 합을 가리켜 안후이문화와는 구별된다 (안후이문화는 휘저우 문화, 화이허 문화, 안강문화로 구성됨).

휘주는 현재 황산시, 계현 (현 선성시), 우원현 (현재 강서성 상라오시) 이다.

혜주 문화는 지역 특성을 지닌 지역 문화입니다. 그 내용은 광범위하고 심오하며 전체 시리즈의 특징을 가지고 있다. 그것은 동양 사회 문화의 신비를 깊이 밝혀냈고, 홀로그램에는 중국 봉건 사회 말기 민간 경제, 사회, 생활, 문화의 기본 내용이 포함되어 있다. 중국 봉건 사회 말기의 전형적인 표본으로 꼽힌다. 그에 대한 학술 연구는 적어도 반세기를 거쳤으며, 돈황학, 장학과 함께 세계로 향하는 중국 본토 3 대 학파로 불린다.

휘주 문화는 구체적으로 무엇을 가리킵니까? 휘주 문화는 고대 휘주 일부 육현 물질문명과 정신문명의 합이다. 휘주는 1 12 1 년에서191/kloc-까지의 시간 개념이다 휘주라는 명칭은 송선화와 3 년 (1 12 1) 부터 시작되었고, 방라 봉기는 진압되어 휘주로 바뀌었다. 송길하 3 년 (1 12 1) 부터 청삼 년 (191/kloc 민국원년 (19 12), 휘주라는 이름은 더 이상 존재하지 않는다. 1949 이후 설립된 혜주전문서나 파출기구는 관할 구역이 다르기 때문에 휘주부의 개념에 굴복하지 않았다. 정부 6 현은 지역 개념이다. 즉, 원휘주 정부는 이 (), 이 (), 우원 (), 휴닝 (), 치문 (), 계육현 () 에 소속되어 있다. 890 년 동안 이 6 군은 줄곧 휘주에 안정적으로 소속되어 왔으며, 이는 중국 역사상 극히 드물다.

혜주 문화의 작은 혜주 "작은 혜주" 는 혜주의 6 개 카운티의 지리적 범위, 즉 이순신, 휴닝, 우 위안, 치문, Jixi 를 의미합니다. 휘주 문화는 휘주에 형성되어 연구 범위가 이것으로 제한되어 있다. 우리는 휘학을' 작은 휘주' 라고 부른다. 그러나 혜주는 이민 사회이다. 중원 한족의 이주와 휘주 사람들의 해외 장사, 유학, 벼슬이 휘주 문화를 전국 각지로 가져왔다. 특히 휘장과 휘주 문인들이 집중한 강남은 휘주 문화의 영향을 많이 받았고,' 양주는 휘장의 식민지다' 는 말도 있다. 일부 혜주 유명 인사의 성과도 외지에 있다. 따라서 휘주 문화를 연구하는 것은 필연적으로 휘주 문화 이외의 분야, 즉' 대휘주' 라는 개념을 포함한다.

휘주 문화 중의 황산은 이름은 황산이고, 고대에는 제산이라고 불린다. 산봉우리와 산봉우리가 어둡고, 창대원관으로 유명하다. 산중운무가 감돌고, 산중고목령약, 명화이과, 폭포폭포, 탕천향이 부드럽고 윤택하여 헌원황제의' 진언의 땅' 이라고 한다. 당현종은 도교를 신봉하여 천보 6 년 (747 년) 6 월 17 일 황산으로 개명했다. 산 위의 많은 관광지는 모두 황제와 관련이 있는데, 예를 들면 헌원봉, 황제구덩이, 연단대, 야오희, 약뜸, 단결정과 같다.

어떤 휘파 원소가 있습니까? 휘주 (안휘는 안칭, 휘주) 는 고대에 신안이라고 불렸다. 진건현부터 지금까지 2200 여 년의 역사가 있다. 신도현, 신안현, 장주가 잇따라 건립되었다. 송휘종선화 3 년 (서기 1 12 1), 휘주, 역년, 내년. 6 월, 1987, 1 1, 국무부는 혜주를 황산시로 변경하는 것을 승인했다. 이 글에서 언급한 휘주는 역시' 일부 육현' 의 범위 내에 있다.

1, 국화의 매력-황산, 사자봉의 구름바다, 기봉의 소나무를 만났을 때, 나는 잉크로 쓴 중국 산수화가 정말 자연에서 왔다는 것을 알게 되었다. 황산이 돌아와 악을 보지 않는다' 는 전통적 명성은 명실상부하다. (역대 문인들이 주로 중국 강역 동서기후 분계선 동쪽의 한문화구에 살고 있다는 점을 감안하면 황산은 명산 중 하나로 최근 몇 년 동안 명성이 자자한 빙산설산과 비교가 되지 않는다.) 국화의 대가인 장대천이 황산에 몇 번이고 사생하는 것도 당연하다.

신안화파: 원대의 선구자 정조가 명대 신안화파의 풍격을 형성하기 시작했다. 명말 청초에는 (감강), 차사표, 손이, 왕해양 4 대 유파가 나타났다. 그들은 사법의 자연을 숭상하고, 필묵으로 정을 전하고, 과감하게 혁신하며, 명말 청초 화단에 새로운 생기를 불어넣었다.

혜주 건축

전통문화의 민가 (또는 외국인이 기억하는 중국 민가) 가 홍촌처럼 생겼기 때문에 월만 옆에 있는 집들이 모두 민가의 장을 덮고 있는 것도 당연하다.

휘파 건물은 와당, 분벽, 마두벽이 특징이며, 벽돌조각, 목각, 석조를 장식특색으로 하고, 고옥, 깊은 우물, 청당을 가정특색으로 한다. 휘주의 민가 주위는 모두 높은 담으로,' 오르막벽' (백벽, 대, 마두벽) 이라고 불린다. 휘파 건축물은 도시 계획, 평면과 공간 처리, 건축 조각 예술의 종합 운용 등에서 그 뚜렷한 특색을 충분히 반영하였다. 특히 민가 사당 방방 등 휘파 고대 건축물로 꼽히는 건물에서는 더욱 그러하다.

지금은 휘주부 (다른 곳은 거의 파괴됨) 를 참관하고 이현 홍촌 서배달 지역의 민가를 참관할 수 있다. 휘주 지역에는 사당이 많이 흩어져 있고, 현 () 의 고서방군 () 도 있는데, 각종 기묘한 건물들이 휘주에 무성하게 자라고 있다.

혜주극과 경극

중국 원소를 말하려면 경극을 말해야 한다.

휘극은 명청시대 휘주 연예인들이 익양극과 서진극을 흡수하는 기초 위에서 진화해 형성된 것이다. 청대 중엽에 이르러 휘장극이 전국을 풍미하여 노래, 읽기, 만들기, 연기를 병행하는 완벽한 극종을 형성하였다. 4 대 휘장은 양주에서 북경으로 이주하여 휘극을 정상에 밀어 넣었다. 도광년 동안 휘극과 한극의 결합으로 경극이 생겨났다.

4. 문방사보

이것은 또한 전형적인 중국 요소, 펜과 잉크입니다.

혜주는 휘묵석과 휘묵의 유명한 산지로 쇼핑거리 곳곳에서 볼 수 있다. 검은 참깨로 만든 휘묵떡도 있는데, 특색 (식용 휘묵), 휘묵, 당지, 왕백예필이 있습니다. 휘주문방 사보의 연구는 매우 완전하지만, 후자의 전국 보급도는 비교적 작다.

5. 신유학

내가 역사를 공부할 때 남송주의 이학이 매우 추앙받고 있다는 것을 알았다. 나는 정조를 가혹하게 요구하는 그의 변태 사상에 대해 매우 반감을 가지고 있지만, 이학이 중국 사상사에서 큰 영향을 미치는 학파라는 것을 인정할 수밖에 없다.

신신신리학의 전파와 영향은 특히 심오하여 세계에서 신신신리학이라고 불린다. 이학 창시자 정호, 정이씨, 오원 대사주, 본적은 모두 현현 () 의 부두 () 에 있기 때문에 참새 () 라고 부른다. 주씨는 엄밀한 이학 사상 체계를 세우고 도가 () 선종 () 사상을 유학에 융합하여' 하늘 ()',' 기 ()',' 지식 ()',' 지식 ()',' 지식 ()' 등 일련의 중요한 사상 범주를 제시했다. 그는 이성이 최고라고 생각하고, 모든 것을 포괄하고, 따라서 이학이라고 부른다.

6. 차

찻잎도 중국의 전형적인 원소로, 줄곧 전통무역의 큰 분기였다.

휘주차는 역사가 유구하여, 문자 기록이 대대로 전해져 왔으며, 이미 1200 여 년이 되었다. ..... & gt& gt