만약 네가 사악하다면, 향을 피우고 부처님을 숭배하는 것도 헛수고이다. 너는 분향 배불의 의미를 이해하고 선행을 많이 해야 한다. 어떤 부처를 경배해야 합니까? 대부분의 사람들은 부처님이 앞에 나무나 석두, 금속으로 만든 불상이라고 생각한다. 사실 사람이 진정으로 숭배해야 할 것은 마음속의 부처이다. 중생은 모두 불성이 있는데, 본래 부처가 될 수 있었다. 사실, 그들은 스스로를 숭배합니다. 다만 일반인은 그렇게 높은 이해력이 없어서 불상을 상징으로 삼아 위로해 줄 필요가 있다. 나는 불상을 숭배하고, 다른 한편으로는 부처를 숭배하고 존경한다. 셋째, 왜 부처님을 숭배해야 합니까? 분향은 자신을 정화하고 부처에 대한 경의를 표하기 위한 것이다. 더 깊은 수준에서, 그것은 한 사람의 내면의 순결을 대표하기 때문에' 심향' 이라는 말이 있다. 불교를 숭배하는 것은 불교도가 배우는 매우 중요한 학과이다. 그것의 진정한 의미는 평등을 키우고 오만한 습성을 없애는 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 우리의 가장 존귀한 머리로 가장 비천한 불발에 절을 하며' 발례' 라고 부른다. 이 연구의 목표는 우리의 오만함과 둔한 습관에서 벗어나는 것이다. 우리는 불교계에 경의를 표하는 것이지 일반인에게 경의를 표하는 것이 아니기 때문에 통하지 않는다. 그래서 불당의 수업이고 배운 것은 생활에 써야 한다. 다른 말로 하자면, 우리가 아침부터 저녁까지 모든 사람과 일을 볼 때, 우리는 부처처럼 겸손하고 겸손하며 공경하며 불심에 대한 존중으로 모든 중생을 존중하고, 심지어 모든 악념, 빈부와 동인을 존중한다. 그래야만 우리는 평등을 이룰 수 있다. 그러나 사물은 반드시 다른 것이 있어야 하고, 이치는 다르지 않다. 형식상으로는 차이가 있지만 속으로는 차이가 없다는 얘기다. 이것은 보살입니다. "불법은 세상에 있어 인간의 감정을 망치지 않는다. 클릭합니다 너는 세계법을 위반해서는 안 된다. 세계법상 예의는 빈약하다. 예를 들어 대통령과 일반 신도들이 우리를 방문하러 온다면, 우리는 어떤 예의로 대해야 합니까? 이것은 차이가 있다. 이 차이는 차이 내에 세워진 차이이기 때문에 차이가 없다는 것이다. 그래서 부처님을 배우고, 반드시 학생법을 이해하고, 세속법을 이해해야 한다. 차이가 없다는 것을 알아야 하고, 나쁜 순서도 알아야 한다. 이성과 머리는 차이가 없다. 다만 형식상 차이가 있을 뿐, 너는 완벽하게 할 수 있고, 매우 전면적으로 처리할 수 있다. 두뇌와 이성이 부족한 것은 옳지 않다. 너는 보통 사람이지 성인이 아니다. 일은 나쁘지 않다. 너도 잘못이 있다. 너는 자비롭지 않다. 너는 사회질서를 파괴하여 사람을 어찌할 바를 모르게 한다. 그래서 어떻게 조화를 이루는지 감독은 지혜가 있어야 한다.
호크지의 한 쌍의 대련이 잘 말했다. 입향은 곧 마음에 들어가고, 부처를 구하는 것은 곧 나에게 부처를 청하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그래서 만큼 당신이 성실한 마음을가지고, 다른 중요 하지 않습니다.