그러나 그는 자신이 여러 해 동안 각지에서 서로 다른 의견을 들었다고 느꼈다. 특히 당시 유행했던 불법에 관한 두 가지 학설, 즉 사리종 (나중에 법향종) 과 딜런종이 종종 불복종했다. 그래서 그는 요가사가 삼로론을 바탕으로 만물을 융합하기 위해 인도에 가서 법을 찾기로 했다. 당나라에서 발급한 여권을 받을 수 없기 때문에 원하는 것을 얻을 수 없었다. 627 년 현장은 의연하게 장안을 떠나 위험을 무릅쓰고 천축까지 갔다. 그 후 고창의 거문태 왕은 그의 지지에 경의를 표했고, 이후 그는 링 마스터를 국가법의 지도자로 보존하고 싶었다. 넷째 날이 되자 왕작 대사의 숨결이 점점 옅어지고, 깊은 부끄러움과 두려움을 느끼며 고개를 숙이고 감사의 뜻을 표했다. 그래서 링 스승과 의형제가 되어 천축으로부터 귀국한 후에도 더욱 수월해졌다. 고창을 떠난 후, 루씨는 서역 여러 나라를 따라 파미르 고원을 계속 넘고, 결국 매우 험난한 조건 하에서 불굴의 영웅적인 기개로 천추에 도착했다.
현장은 천추의 10 년 동안 당시 중천과 같은 유명한 불교 중심지인 나란타사를 포함한 많은 유명한 스님들을 따라다니며 가르침을 청했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그는 사찰주지와 인도 불교권위 제현 대사로부터 요가대사의 토지이론을 배웠고, 제현 대사는 호법제자이자 그의 집의 제자였다. 정관 13 년, 나란도사에서 계현 스님을 대신하여 대승론과 유식선택론을 강의하였다. 이후 현장은 남아시아 아대륙 전체를 도보로 돌아다녔다. 그는 학업을 마친 후 진리와 수량의 관점을 제시하고 여성으로 가는 공개 토론회에서 18 일을 기다렸다. 결국 아무도 감히 나서서 반박하지 않았다. 그래서 그는 싸우지 않고 이기고 명성을 떨쳤으며, 당시 대승 여행자들은 대승, 즉 대승천도로, 소승 불교도들에 의해 무카, 즉' 해탈천도' 로 칭송받았다.
643 년 현장은 명성을 가지고 중국으로 출발해 657 편의 불경을 되찾았다. 646 년 장안으로 돌아와 당태종의 열렬한 대접을 받았다. 652 년 (영휘 3 년), 현석은 장안진사 서원, 즉 오늘날의 기러기 탑에 5 층을 지어 천축으로부터 가져온 경서를 보관했다. 1962 년, 사내에 현장기념관을 건립했습니다. 기러기 탑은 이미 현석 서정 불교와 중국 고전을 번역하는 건축 풍비가 되었다. 당태종의 대대적인 지지로 현석은 장안에 번역학원 (국역원) 을 설립했고, 번역에 참여한 우수 학생은 전국 각지와 동아시아 각국에서 왔다. 그는 Xi 에서 나토150km 의 통천시 옥화궁에서 약 1338 권의 성구를 중국어로 번역하는 데 10 여 년이 걸렸다. 현석 본인이 가장 관심을 갖는 것은' 유식감' 부분이다. 이 불경들은 나중에 중국에서 한반도, 베트남, 일본으로 전파되었다.