여행하기 좋은 곳을 찾고 싶으시다면 위원의 수봉산으로 가주세요.
간쑤성 위원현 수봉산-오주사 관광지 소개
수봉산인 오주사는 위수 지류 청원강, 3 16 국도 옆, 성남13km, 해발 2330m 에 위치해 있다. 전형적인 남방 이음산구에 속하여 기후가 촉촉하고 공기가 일년 내내 신선하며, 2 만여묘의 원시 천연 소나무 숲, 소나무 숲이 숲을 이루고, 고목이 하늘로 치솟는다. Qifeng 경쟁 보험, 푸른 대나무 녹색; 기이한 꽃과 다른 풀, 향기가 짙다. 시냇물이 졸졸 흐르고, 맑고 바닥이 보인다. 샘물이 웅덩이에 떨어지는 것이 마치 현이 짤랑거리는 것 같다. 울퉁불퉁한 산길을 따라 도로 양쪽의 소나무 숲이 비치고, 새말이 향기롭고, 경치가 쾌적하다. 이 산은 일년 내내 눈이 쌓여 있어 위원 8 경 중의 하나이다.
수봉산은 오주사로 유명하다. 고증에 따르면 수봉산은 일찍이 당대에 절 건물이 있었던 것으로 나타났다. 명혜제 문건 4 년 (1399 ~ 1407), 곽호 장관은 주윤양 등을 데리고' 정남전' 에서 도망쳐 수봉암 (후명 수봉산) 에 은거해 머리를 잘랐다. 그래서 산사가 출가하였다. 장기 경영을 거쳐 오주사에는 수백 명의 승려가 있다. 오주사는 네 차례의 난동을 겪었고, 현재 보살사, 삼웃음사, 경생사, 재신전, 대불사, 채색불상을 소유하고 있다. 이후 16 개의 사찰을 복구했다. 오주사는 불교를 위주로 유교와 도덕을 겸비한 절 건축군이다. 오주사와 불교 석굴 현관이 내려다보이는 것은 낭떠러지 위에 한 글자로 진열되어 있다. 긴 복도는 석굴암에 따라 구멍을 뚫고, pure 화 기둥을 깔고, 널빤지를 깔고, 불교 석굴을 잇는다. 불상은 모두 석굴에서 빚어낸 것이다. 당대의 화가 오도자는 일찍이 이곳에서 그림을 그렸는데, 후기에 전쟁에 의해 불타버린 삼보 벽화는 바로 오도자가 지은 것이다. 절대다수의 석굴은 자연적으로 형성되고, 소수는 인공으로 파낸 것이다. 불사는 모두 진공 처마 서까래 명와로 독특하다. 불교절에는 대불전, 3 대 고불전, 관음전, 삼웃음전, 수호전, 경생전, 마왕전이 있습니다. 가드레일을 따라 서쪽으로 작은 산꼭대기까지 가면 맞은편에는 절 (관제묘 두 개, 문창궁 한 개) 이 있다.
수봉산 청산녹수, 오주사는 불광과 선기로 가득 차 있으며, 매년 4 월 초 8 일, 성 안팎의 수만 명의 관광객을 끌어들여 산에 오르게 한다. 당대 시인 이운붕 (현재' 천비' 잡지 편집장) 은 수봉산의 두 풍경인 우주사 송림을 묘사한 시 두 수를 쓴 적이 있다. 커플의 나무는 사실 두 줄로 서로 껴안는 시입니다. 일행은 서로 거품을 머금은 맹세를 하고, 일행은 비바람의 확고함을 새기고 있다. 사랑은 술에 취해 함께 있는 것을 잊었다.
수양산 (간쑤성 위원현 수양산) 상세 정보 수집
수양산은 위원현성에서 남동쪽으로 34km 떨어진 연풍진 장가담마을과 고지평촌이 만나는 곳에 위치해 해발 2 186-2509 미터입니다. 산의 으뜸으로 햇빛이 먼저 비춰져 붙여진 이름이다. 그것은 그 아름다운 경치로 유명하며 남방 실크로드의 장려한 명주이다. 그것은 전국에서도 유명하다. 고죽군의 두 아들 보이와 서기 () 가 상대말과 주초에 이곳에 묻혔기 때문이다.
기본 소개
영어명: 수양산 지리위치: 정시 위원현 연봉진 구길평촌 기후유형: 온대 대륙성 기후면적: 198 헥타르 개방시간: 09:00- 17:00 관광지 수준: AAA 입장권 예림 고도: 2 186-2509 미터. 국가: 중국 도시: 간쑤성 딩시. 놀이시즌: 출발 전 사계절 모두 볼 수 있고, 관광지 역학, 관광지소개, 중점 정보, 교통정보, 주요 관광지, 소개, 역사, 수양산정신, 교통정보 ① 란저우-연호 고속-위원현-연호. ② 정시-연호 고속-수양진-연풍진-관광지; ③ 천수시-연호 고속-수양진-연풍진-관광지. 주요 명소 수양산은 연봉산 북부에 위치하여 연봉산과 멀리서 호응한다. 북서쪽에 돌문이 하나 있는데, 두 개의 석두 물건이 서로 마주보고 중간에 선을 하나 열어 돌문처럼 생겼기 때문에 붙여진 이름이다. 석문야월' 은 현지의 한 장면이다. 두 절벽 사이에는 500 만 입방미터가 넘는 저수지가 있어 이상적인 수상공원이다. 저수지 뒤에는 15 마일 길이의 정원 협곡이 있다. 여기서 가파른 절벽은 우뚝 솟아 있고, 사방은 산으로 둘러싸여 있고, 푸른 하늘은 가는 선이 되었다. 만약 한 사람이 우물 바닥에 있다면, 그 지형은 대톱에 의해 풀린 석판 틈과 같아서 속칭 해판 도랑이라고 불린다. 이곳에는 27 개의 자연 모양이 특이한 관광지가 있는데, 마치 선경과 같다. 갤러리는 호기심, 위험, 힘, 독특함, 선명함, 아름다움, 고요함, 고대와 야성으로 가득 찬 15 마일의 길을 따라 뻗어 있다. 현성에서 남쪽으로 가면, 적어도 아트리움 협곡에 도착하는데, 대략 20 킬로미터 정도이다. 웨이위안은 고대 실크로드가 오늘 간쑤에서 꼭 거쳐야 할 곳이다. 위원현성에서 남동쪽으로 약 30 킬로미터 떨어진 연풍향에는 작은 산, 즉 수양산이 하나 있다. 상 왕조 말, 고죽국 (이 허베이 성) 의 국군은 아들 두 명, 형은 버이, 동생은 서기. 국왕은 서기 씨를 매우 좋아해서 왕위를 그에게 양보하려고 한다. 박예는 아버지의 마음을 알고 자발적으로 고독한 대나무를 떠났다. 제나라 삼촌은 형이 그의 왕위에 항복하는 것을 받아들이지 않고 숨었다. 버이와 서기 들은 시버창 (즉 주문왕) 이 노인을 존중하고 보살피는 것을 듣고 함께 주국으로 가서 그곳에 정착했다. 나중에 시버창이 죽고 주무왕이 왕위를 물려받았다. 무왕은 내정을 정돈하고 세력을 넓히며 상주로 진군했다. 버이와 서기, 이 일을 듣고 달려와 무왕의 말고삐를 잡아당기며 충고했다. "우리 아버지가 묻히기도 전에 전쟁터에 나가 사람을 공격하는 것을 효도라고 할 수 있겠나? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 신하로서 군주를 공격하러 가는 것이 인자하다고 할 수 있습니까? " 이 말을 듣고 무왕의 병사들은 매우 화가 나서 칼을 뽑아 그들을 죽이려고 했지만, 그들은 향신에 의해 저지되었다. 태공은 "이 사람은 덕이 있는 사람이다. 클릭합니다 사병들에게 그들을 난처하게 하지 말라고 말해라. 음과 패배, 황제 로 존경 할 때, Boyi 과 서기 는 이것이 부끄러운 일이라고 생각하고, zhouchen 을 하지 않기로 결정하거나 먹지 않기로 했다. 그들은 서로 주조의 통치구를 떠나 수양산에 은거하고 채웨이를 따며 허기를 채우는 것을 도왔다. 굶어 죽을 무렵, 그는 "서산에 올라가서 이득을 보았다" 고 노래를 불렀다. 폭력은 쉽게 폭력적이고, 나도 뭔지 모르겠다. 신농, 여름에 무슨 일이야? 나는 매우 편안하다. 여주희, 인생의 몰락! \ "노래, 나중에 Shouyang 산 에서 굶어 죽었다. 서기 (WHO) 와 백의명만력 23 년 후부장 양은 문장 논증 한 편을 썼다. 문장 () 는 위원현 () 연풍향 () 연합 풍산 () 5 차 () 에 비석으로 새겨져 있다. 이 기념비는 높이가 7 피트, 너비가 3. 5 피트이며 1 184 자가 있다. 비문에 따르면 중국에는 5 개의 수양산이 있지만 위원수양산이 진짜라고 한다. 작가가 경전을 인용하여 다방면으로 논증하다. 석각 글씨는 또렷하고 서예성이 강하여 명대 비각 서예 중의 상품이라고 할 수 있다. 비석 뒷면에는 숭정 2 년 (기원 1629 년) 상공지사 조사모가' 수양산 재수의어 이야기' 를 썼다. 이 글은 버이와 서기 생애와 역대 숭배의 개황을 소개하고 재건의 원인과 과정을 설명합니다. 이 기념비는 확실한 논거와 상세한 자료로 많은 고고학자들과 역사학자들의 주의를 끌었다. 명대 주와 청대좌도 이 비문을 근거로' 일기묘 비문' 을 집필했다. 묘 후 백여 보 () 는 후세 사람들이 백이 () 와 서기 () 를 기념하기 위해 지은 청궁 () 이다. 이 글자는 당태종 정관년 (기원 627-649 년) 에 처음 세워진 뒤 병변으로 파괴되었다. 청동치 13 년 (서기 1874 년) 사람들은 자금을 모아 재건했으며, 지금은 현급 문화재 보호 단위이다. 마당에 홀이 다섯 개 있다. 대전 앞 좌우 벽에는 먹록색 대리석이 박혀 있어 청대 호남 범소유의' 수양산 회화고시' 와 롱서 왕릉의' 청성상당비 재건' 이 새겨져 있다. 원내에는' 수양산 신설 청궁비' 가 하나 더 있는데 비문은 좌측으로 쓰여 있다. "사기 백이열전" 에 따르면 기원전 20 세기 말 허베이 () 성 노룡현 () 에 위치하여 은상 제후국을 위해. 비록 그들은 조고에서 멀리 떨어진 국경 왕국이었지만, 당시 전쟁으로 인해 좌절하고 불안했다. 고죽국군 모태는 전쟁이 다가오고, 상조가 해가 서산에 가고, 자신이 늙고 몸이 쇠약하여 이런 격동의 국면에 대처하기가 어려워 황위의 계승을 안배했다. 그는 아들 세 명, 장남 백이, 둘째 아들 왕공, 삼자 서기, 그의 편지 촉치 () 가 있었다. 모태아가 일찍 세상을 떠난 후, 제자는 선제 유조에 따라 서기 () 를 군으로 세워야 한다. 하지만 서기: "아저씨, 제가 어떻게 나라를 왕으로 세울 수 있을까요? \ "Boyi 는 그의 사표를 받아들이기를 거절하고, 아버지의 목숨으로 서기 에게 당신의 왕이 되라고 했다. 만약 그들이 서로 양보하지 않는다면 장관들은 진퇴양난에 빠질 것이다. 그래서 박예는 몰래 베이징을 떠났다. 서기 역시 고죽에서 도망쳤다. 두 사람은 동시에 고죽국 도성을 떠났고, 신하들은 어쩔 수 없이 둘째 아들을 군으로 세울 수밖에 없었다. 보이와 서기 (Boyi) 는 고죽국 (guzhu) 에서 도망친 후 서쪽으로 갔다. 시버주문왕과 희창은 역시 현자의 대가가 될 자격이 있다고 해서 그들과 합류하기로 했다. 긴 여정 끝에 나는 마침내 서나무나무에 도착했다. 그들이 주문왕이 죽은 것을 보았을 때, 그의 아들 무왕 희발은 그의 무장 기계를 동원하여 동쪽으로 향했다. 이 광경을 보고, 두 사람은 무왕의 말머리를 가로막고 간언했다. "여아버지는 이미 죽었으니, 군대를 일으켜 싸우려 하고, 안장하지 않겠다. 이것은 효자의 행동이라고 할 수 있습니까? 또한, chaochen 으로, 당신은 지금 세계의 주님을 죽일 것입니다. 이것은 인자한 사람의 행동이라고 할 수 있습니까? 무왕은 보이의 말을 듣고 매우 화가 나서 부하들에게 이 두 명의 불청객을 죽이라고 명령했다. 이때 무왕 옆에 있는 강자이는 급히 "폐하께서 노여움을 가라앉히세요" 라고 권했다. 이 두 형제는 이런 말을 했지만 그들은 고죽군의 아들이며 서로 양보하는 현인이다. 만약 네가 그들을 죽일 수 없다면, 그를 놓아라! 클릭합니다 무왕은 강자의 만류를 받아들여 버이와 서기 () 를 석방했다. Boyi 와 서기 는 거의 목숨을 잃은, 왕 을 낙담 하려고 노력했다. 그들은 한숨을 쉬었다. "오늘은 날이 어두워지고 주덕은 쇠퇴했다. 주화에 대한 내 몸도 아니다. 피하지 않으면 내 선을 정리할 수 있다. 그런 다음 저우, 웨이 웨스트 경로, 은둔 Shouyang 산 을 포기했다. ". 몇 년 후, 주무왕의 군대는 은과 주왕왕조를 소멸하여 세계를 이기고 주왕조를 세웠다. 사방의 제후들이 잇달아 부화하여, 주조에 귀순하다. 보이 서기 (Boy University) 가 이러한 상황을 알았을 때, 그는 매우 모순적이었습니다. 그는 무왕의 불공정에 분노하여 주나라 땅에서 자란 곡물도 먹지 않기로 했다. 그들 두 사람은 산에 올라가 비채를 꺾어 허기를 채웠다. 수양산미요리는 하얗고 맛있지만 영양가와 약용 가치가 모두 높지만 희귀한 나물이라 인체에 필요한 영양을 공급하기가 어렵다. 그들의 몸은 점점 날씬해지고, 얼굴빛이 노랗고, 부어올랐다. 삼국 시대의 《 고사 시험 》 이라는 책은 더욱 파란을 더했다. 어느 날 한 촌녀가 산속에서 버이와 서기 () 를 만났을 때, 촌녀가 그들에게 말했다. "너희 두 선생은 기절이 있어 주나라의 식량을 먹지 않지만, 너희가 먹는 나물도 주나라!" 이 말을 듣고 두 사람은 더 이상 나물을 먹을 엄두를 내지 못했다. 역사가전' 은' 여자' 라는 글자를' 왕묵자' 로 바꿨다. 마지막 두 형제는 지쳐서 "저 서산을 오르고 거기서 비채를 따세요. 나는 폭력적인 대신으로 폭군을 바꾸는 것이 잘못이라는 것을 깨닫지 못했다. 신농 우 여름의 태평성대는 눈 깜짝할 사이에 사라졌다. 우리의 목적지는 어디입니까? 아아, 죽음만, 운명은 이렇게 나쁘다! 그는 명곡' 채웨이' 를 남기고 수양산에서 굶어 죽었다.' 사기 백이열전' 은 두 사람이 "먹기를 거부하고 수양산에 숨어서 위를 따서 먹고 굶어 죽었다" 고 말했다. "현량충후한 기절은 공맹의 추앙을 받았고, 수양산은 천하의 명산이 되었다. 산이 사람으로 유명하다는 것은 사실이다. 사실 현재 국내에는 대략 6 개의 수양산이 있다. 요서 () 는 본명 양산 () 이라고 한다. 둘째, 허난 Yanshi, 원래 shoushan; 셋째, 산서 Heshun, 원래 yangqu 산; 넷째, 산서 포사카 하곡에서, 본명은 뇌수산이나 첫 산이었다. 다섯째, 산시 Qishan 서쪽, 본명은 알려져 있지 않다; 육설은 산시 수양산 (현재 간쑤성 위원현 수양산) 이라고 한다. 누가 옳고 그른지에 대해 줄곧 논란이 있다. 왜 수양산에 여섯 개가 많습니까? 진짜 수양산은 어디에 있습니까? 서북사범대학교 문학원 번삼위 교수는 백이가 위를 골라 굶어 죽는 곳은 간쑤성 웨이원 수양산이라고 생각한다. 주요 논점은 다음과 같다. 첫째, 위원수양산은 예로부터 그 이름을 가지고 있다. 위원현지' 에 따르면 주진 시절 위원은 룽족의 영토였다. 진헌공 원년 (기원전 384 년) 부터 한고조 2 년 (기원전 205 년) 까지 위원은 줄곧 교교교도 관할에 귀속되어 왔다. 한고조 2 년, 수양현은 조도에 의해 나뉘어졌는데, 백이 () 와 숙치 () 가 수양산 () 에 묻혔고, 현 () 은 산 () 으로 명명되었다. 그 도시는 수양산 출구 10 여 킬로미터 떨어진 웨이헤강 북쪽 해안 보양구 근처에 위치해 있다. 서위문제 대통일 17 년 (기원 55l 년), 경내에는 웨이 () 가 있고, 현 () 은 물 () 의 이름을 따서 웨이원현 () 이라고 불린다. 두 번째는 지리적으로 하는 것이다. 사기에 기재된 백이 () 와 서기 () 는 "서산 () 에 올라가 위위 () 를 따다" 고 말했다. 폭력은 쉽게 폭력적이고, 나도 뭔지 모르겠다. 신농 _ 옥 _ 여름이 갑자기 걱정거리가 없어졌는데, 나는 편한가? 아이고, 목숨이 조석에 달렸다! "역사서에 따르면, 주의 조상은 일찍이 서북의 징 () 웨이 () 일대에 살았고, 서북의 소국을 점차 없애고, 풍수 동해안 건도호 우물 (현재 산시 () 장안현 ()) 에서, 상조 () 는 관중평원 () 을 기초로 점차 강성해졌다. 그래서 지리적으로 웨이원 수양산만 호 우물 서쪽에 있기 때문에 서산이라고 부를 수 있다. "정서간사" 에 따르면 두 사람은 "용산을 지나 간쑤 () 에 들어가 위하 () 서행 () 을 따라, 금수 (), 진안 (), 통위 (), 롱시 (), 위원 () 을 거쳤다. 좡은 "둘째 아들 북쪽은 수양산으로 간다" 고 말했고, 이곳의' 북쪽으로 가다' 는 곳은 바로 위원수양산이다. 셋째, 채웨이는 "사기 백이열전" 이라고 말했다. "왕은 음란을 평정하고, 천하는 주패로, 백이, 촉국은 이를 수치로 삼고, 먹지 않고, 수양산에 숨기고, 위를 줍고 먹는다. "채미의 노래" 구름: "서산에 올라가 채웨이를 따다. 채웨이의 노래' 는 중국에서 가장 오래된 서명작가의 서정시이다. 위는 현지인들에게 고사리라고 불린다. 고사리는 초본 식물로, 속칭' 수도꼭지 요리',' 고양이 발톱 요리' 로 불리며' 길상요리' 라고도 불린다. 사서에 따르면, "고사리, 태어날 때는 주먹처럼 곱슬하고, 길게 펼쳐져 있고, 키가 서너 척이나 된다. 그것의 줄기가 부드러울 때, 그것은 잎이 없다. 그것은 모아서 수프에 데우고, 그 침은 제거되고 말려 채소를 만든다. 생강초를 버무려 먹어도 좋다. 당대부터 사람들은 고사리를 즐겨 먹었는데, 지금까지 이미 이천여 년의 역사가 있다. 고대의 몇몇 유명한 시인들은 이를' 산동이 고사리 싹비료',' 선석고사리 새싹 보라색' 이라고 칭찬했다. 청대에는 고사리를 공물로 선정해 매년' 줄기 보라색과 비료' 를 고르는 고사리를 골라서 말린 후 법원에 바쳤다. 웨이원현 수양산 지역은 강우량이 풍부하고 기후가 습하고 춥다. 좋은 토양은 웨이의 성장에 유리하다. 현성 남부의 로키 산간 지방에는 웨이가 많이 생산된다. 간룡' 간숙통지' 에 따르면, "고사리는 채소에 들어갈 수 있고, 그 뿌리는 파우더를 기도할 수 있다. 수양의 고사리가 가장 유명하다. " 수양의 백고사리는 빛깔이 희고, 품질이 부드럽고, 맛이 신선하다. 명청 이래 상인에 의해 연해 각 성으로 운반되어 국내외에서 멀리 판매되었다. 백고사리에 관해서는 현지 노인에 따르면 신선요리라고 하는데, 보통 사람들은 볼 수 없다. 보통 고사리는 4 월에만 출시됩니다. 속담에 "수양산의 백고사리, 일찍 나가서 늦게 돌아온다! 클릭합니다 성현에 대한 민중의 무한한 숭앙이 이미 신화 위로 올라간 것을 볼 수 있다. 고사리는 습기가 많고 산이 길어서 해발 2000 미터 정도 되는 삼림 지역에서 많이 자란다. 웨이원 수양산 주봉은 해발 24 12 미터로 32 1 미터보다 높다. 이런 곳은 주도에서 멀리 떨어져 있고, 산고림미는 은거에 더 적합하다. 다른 곳의 수양산에는' 유럽연합' 이 없는데 어떻게' 유럽연합 입양' 을 할 수 있을까? 네 번째는 문학 이론이다. 현존하는 대량의 비문, 시, 필기, 고증은 간쑤성 위원현 수양산의 진실성을 증명하였다. 오늘날 웨이원 수양산에는 십여 개의 비석, 각종 문자 십여만 자가 있다. 그중에서 고증이 가장 진지한 것은 명대 양은의' 수양산 변론비' 로, 다후세를 근거로 한다. 또 고대 불교의 권위 있는 인물 두 명이 위원수양산의 진실성에 진한 색채를 더했다. 하나는 반조의' 오동부주' 이고, 다른 하나는 남송 주무의' 유 방승관' 이다. 서북사범대학교 문학원 삼위 교수가 저술한' 고사 제일수양 고사리' 라는 책도 수양산이 위원에 있다고 인정했다. 원현 제 1 임 관광국 국장 서화민 선생이 편찬한' 연봉산지' 에는 시 산문 비문 등 64 편이 있다. 그중' 용호' 가 발표되자' 수양산 퀴즈' 라는 글이 많은 사람들이 인용했다. 다섯째, 수양현의 옛터가 말했다. 수양산에서 멀지 않은 수양현 수양진 남문촌에는' 숙양성성' 이라는 곳이 있어 만두사에 속한다. 사실 고대 수양현입니다. 숙양' 과' 수양' 은 사투리의 신화 일뿐입니다. 여기 사람들은 이곳이 예전에' 숙양성' 이라고 불렀다고 합니다. 성벽이 이미 파괴되었지만 유적은 여전히 구별할 수 있다. 현존하는 유적지로 볼 때 이곳은 한때 대도시였다. 크기 보루라고 부르는 이유는 중간에 성이 하나 있었는데 성 주위에 담을 쌓았기 때문이다. 갑옷을 입는 것 (이전의 작은 보루에 갑옷을 한 겹 더 씌웠다는 의미). 담계상이 편집한' 중국역사지도집' 에서도 서한시대에 수양현이 존재한다는 것을 알 수 있다. 그것의 표기법으로 볼 때, 수양진 크기 보루의 소재지여야 한다. 범삼위 교수는 다른 곳에서 얼마나 논란이 많든 사료로 볼 때 그들의 지명은' 머리' 도' 양' 도 없고' 양' 도' 머리' 도 없다고 말했다. 간쑤 () 만 한대 이후 줄곧 수양현 () 이 관할해 왔다. 현명의 출처는 반드시 현지의 산천 강이나 몇몇 유명한 특색과 관련이 있을 것이다. 상상할 수 있듯이 반드시 수양산의 이름을 따서 수양현이라고 합니다. 백이 () 는 서기 () 가 수양 () 에서 굶어 죽고, 수양산 () 은 현으로 유명하다. 웨이원현위 홍보부의 한 관계자는 구웨이원 수양산에' 연봉산' (말록산) 과 의치고분 (이백이 서기 매장된 묘지) 이라는 두 곳이 포함돼 있다는 점을 분명히 해야 한다고 밝혔다. 명나라 말년에 연봉산 오대만의 의사원들이 산 밖의 양파로 옮겨져 불에 파괴되었다. 이때부터 수양산과 일기고묘군은 두 곳으로 나뉘어 두 개의 이름이 되었다. 청나라 초년경, 기사는 현재의 향당 도랑 위치로 옮겨져' 청성사' 로 개명되었다. 수양산은 위원현 연풍진현성에서 남동쪽으로 34km 떨어진 곳에 위치해 있다. 구봉은 연꽃처럼 생겼기 때문에' 연봉산' 이라고 불린다. 또 사슴이 무리지어 산림에 나타났기 때문에 속칭' 말록산' 이라고 불린다. 이곳은 고대 실크로드의 불교 명소이다. 관광지에는 산, 2, 3 대, 4 대, 5 대, 후우 5 대, 황동, 석가모니, 노군산 등 9 개의 독립 산봉우리가 있는데, 절벽은 형태가 다르다. 산허리에는 고송은 우뚝 솟아 있고, 정글은 빽빽하고, 산꼭대기는 맑은 샘으로 가득 차 있다. 기분을 상쾌하게 하고 연봉에 앉아 녹색을 손질하는 느낌이 너무 좋아요. 수양산 5 대 밀림 속에는 명대 만력 47 년 (서기 1609 년) 의 수서학자 양은이 저술한' 수양산분별' 이라는 큰 비석이 우뚝 솟아 있다. 양은의 수양산에 대한 논술은 "서수양산, 이름이 가장 높다" 고 지적했다. 공자는 백이 () 와 촉나라 () 가 수양 () 아래 굶주리고 있고, 이름은 오악과 다투고 있다고 말했다. " 양은은 산시 수양을 위해 다섯 가지 철증을 열거했다. 마무채찍 나무 옆에 플랫폼이 하나 있다. 박예 서기 이곳에서 채웨이의 노래를 낭송했다고 해서 이곳을' 시대 읽기' 라고 부른다. 수양산의 한 노도사는 기자들에게 한대 이래 산에는 석굴과 절이 있어 송원명 시대에 절정에 이르렀다고 말했다. 건국 초기에는 34 곳에 200 여 개의 고대 건축물이 있었는데, 조각과 그림이 생동감이 있어 예술의 보고였다. 동한 때 서창족은 양마로 이 산에 주둔했다. 산허리에서 천 년 된 고송이 몇 사람에게 둘러싸여 있다. 전하는 바에 의하면 마무의 채찍 나무라고 하는데, 이 산은' 마무산' 이라고도 불린다. 매년 음력 4 월 초 8 일은 수양산 전통묘회의 날이다. 사방팔방의 관광객들이 몰려들어 인산인해를 이루고, 새소리와 꽃향기, 봄물결이 용솟음치고, 산가가 사방으로 울려 퍼지고, 백고사리가 뚝뚝 떨어지고, 위원현의 큰 문화경관이 되었다. 위원현 연풍진 수양촌 기자 수양산은' 일칠고분' 이 조용히 누워 있는 것을 보았다. 두 무덤은 인접해 있고, 크기가 같고, 높이가 약 2 미터, 지름이 10 여 피트, 사방이 송백으로 둘러싸여 있다. 그 산은 높고 가파르며 굽이굽이 동쪽으로 간다. 주봉은 자모처럼 다리를 꼬고 앉아 있다. 버이와 서기 무덤은 산만 한가운데 있는데, 마치 한 쌍의 아기가 어머니의 품에서 자는 것과 같다. 두 묘는 마치 두 개의 작은 산처럼 송백나무 아래에 가려져 조용하고 숙연하다. 무덤 앞에는 섬서성 간녕 청총독이 좌측으로 쓴 묘비가 있는데, 상익민 이숙의 무덤, 인호는' 영생의 사단' 이다. 양쪽의 대련은' 만산 백웨이' 로, 맛이 천지를 뒤덮고 있다. 황토 두 무더기, 해와 달과 별이 높이 비치고 현수막이 "산이 이미 일어났다" 고 말했다. "영묘 뒤에는 백의와 서기 조각상을 모시는 청궁이 있는데, 당대의 정관년 사이에 세워졌다. 신전에서 유명한 조각가 호후는 당대의 유명한 화가인 당리를 모방하여 양질의 유리강으로 버이와 서기 상을 조각했다. 3000 년 동안 무덤에 무성한 풀이 몇 번이고 푸르러져 끊임없이 살아왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 버이와 서기 이야기가 대대로 전해 내려오는 것처럼, 회자되고, 상조의 두 야만인, 그리고 여러 해 동안 추앙받아 온 두 이름, 즉 버이와 서기. 수양산은 풍요롭고 광대하며, 그 수미산천은 시인 고고의 재능, 선현의 슬픈 노래, 징집자의 말굽과 산자의 낡은 신발 속에 남아 있다. 하지만 보아와 서기 현학적인 우스꽝, 심지어 무책임한' 도피주의자' 라고 말하는 사람들도 많다. 그렇다면 그들의 공로에 대해 어떤 평가가 있습니까? 그들은 우리 나라를 위해 무엇을 남겼습니까? 수양산 정신범 교수는 박예가 구현한 일종의 정신이라고 생각한다. 백이 아저씨의' 인',' 효' 가 공맹사상의 형성을 깨우쳤는지, 공맹이 백이의 도덕 풍조를 발양했는지는 알 수 없지만, 백이 아저씨가 중국에서 천년을 전해온 인의도덕과 큰 관계가 있다는 것은 확실하다. 그도 먼저 직무에 충실하고 흔들리지 않고 변함없는 모범을 보였다. 수양산은 피곤하고 고상한 두 명의 위대한 마음을 받아들이고, 군산과 흰 장미로 그들의 목마른 심신을 키우고, 그들에게 중국 문화정신 고지를 건설하는 무대를 주었다. 위원현위 홍보부의 한 관계자는 "이순신, 제나라 의 모든 행동은 후세 사람들의 눈에는 우충한 혐의가 있지만 후세 사람들은 논평이 많지만 칭찬은 엇갈린다" 며 "특히 사상 분야 대해방의 오늘, 어떤 사람들은 이에 대해 다소 미사여구가 있다" 고 말했다. 그러나 중국 민족이 항상 도덕적이고 성실한 민족이라는 것은 부인할 수 없다. 중화민족의 역사 장하에서는 이런 현상이 끊임없이 나타나고 있다. 백의와 서기 이후 거의 천 년 동안 청렴한 사람, 인인지사, 그들은 훔친 샘물을 마시지 않고 다른 사람의 식량을 먹지 않았다. 또 천 년이 지났을 때 남송은 또 한 명의 명신 문천상이 나왔는데, 그는 "마음을 과거에 두고 있다" 며, 원인의 존경을 받지 않았다. 신중국이 성립되기 직전에 또 한 작가 주지청이 미국 밀가루를 먹지 않고 굶어 죽는 것을 선호했다. 3000 년 동안 제왕상 문인 묵객 재자는 성실과 도덕을 생명으로 간주하고 심지어 생명보다 높은 현상까지 만연해 있다. 그래야만 중화민족의 전통 미덕이 계승과 발전에서 빛을 발할 수 있다. 이 () 제나라 () 의 행동이 역사적 진보의 법칙에 부합하든, 도덕적인 행동일 뿐 후세 사람들의 각종 표창을 받을 만하다. 청궁 입구에는 소박한 대련이 있었다. "몇 가닥의 마른 뼈가 세상을 지탱하고, 두 사람은 배가 고파서 과거를 덮는다." 의미가 깊다고 할 수 있어요! "나무는 높이가 천 피트이고 낙엽은 뿌리로 돌아간다" 는 말이 있다. 은상의 양엽, 버이, 서기, 어쩔 수 없이 수양산, 주조 사당에서 멀리 떨어진 곳으로 돌아갔다. 그들에게 속해야 할 고죽국은 주의 천하이며, 그들은 죽음으로 은상들의 마지막 땅을 지켰다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 서북사범대학교 문학원 범삼위 교수는 광서년 동안 악준이 범병성을 이끌고 수양산을 유람했을 때 "풍견인이 용강을 멀리 지키며 거만하게 횡포했다" 고 말했다. 。 린웨이 헤강 으로 shibing, 첫 번째 생일 양 마운트 해제 해야합니다. 수양산의 풍경 명소에 직면하여 강력한 무사들은 김고철마의 살의를 모아' 폭행' 에 반대하는 제일성을 정신적으로 귀의했다. 마운트 해제 선배의 첫날' 은 수양산의 강력한 문화적 매력에 의한 군인의 정복이자 인간의 평화정신이 무력에 대한 승리임을 알 수 있다. 보이와 서기 (Boy) 는 실제 행동으로 후세 사람들에게 평화를 소중히 여기고 불필요한 유혈과 사상자를 피하라고 말했다. 그들의' 폭정' 에 대한 혐오감은 황위 포기, 말머리 훈계, 죽든 소주를 먹지 않든, 마지막 시' 채웨이의 노래' 에서 볼 수 있다. 폭력으로 폭력을 제압하는 것은 폭력의 연속이다. 하지만 주무왕이 폭력을 사용하지 않고 발전을 시키면 주왕의 치국 방식이 바뀔까요? 만약 무왕이 군신의 도를 지키며, 계승죄를 범하지 않고, 혼용한 은상왕조를 전복한다면, 그의 신하들은 얼마나 많이 주왕의 고기못주림에서 죽게 될 것인가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 주무왕이 폭력을 통해 세대를 바꾸지 않는다면, 주초 농업 생산성의 높은 수준 발전은 언제 실현될 수 있을까? 이것들은 모두 박예와 서기 들이 예상하지 못한 것이다. 그들은 자신이 충성스럽다고 생각하는 그들이 은근한 지지를 받을 줄은 생각지도 못했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그들은 음탕한 왕이 이미 대중의 화살이 되었을 때 이 폭군을 위해 나라를 지키려고 애썼지만 인심을 얻지 못할 줄은 생각지도 못했다. 봉건 귀족으로서 그들은 민심이 세대교체를 결정하는 법칙을 이해하지 못했다. 그들의 비극은 그들이 이 심오한 역사적 명제를 해결할 수 없다는 것이다. 그들의 모든 마음을 차지하는 충효의 길은, 다른 생각을 할 수 없기 때문이다. 그들이 공무원으로 구금되어 결국 굶어 죽을 때만 양심에 거리낌이 없고, 마음속의 정토를 지키며, 물질생활의 소멸로 정신생활의 영원을 바꿀 수 있다. 군신의 도구도에서 고유 윤리도덕에 얽매여 있는 버이 서기 (Boyi Foundation) 는 더 깊고 넓은 사상 공간이 없어 영원한 아쉬움을 남겼다. 황위를 포기하고 말머리를 충고하고 죽을 때까지 소주를 먹지 않는 백이숙과 청기는' 부귀는 음행할 수 없고 빈천함은 옮길 수 없고 권세는 굴복할 수 없다' 는 군자라고 할 수 있다. 공자, 맹자 등 유교 성현들이 모두 높은 평가와 칭찬을 해야 하는 것도 당연하다. 물론, 그들은 두 명의 역사적 인물로, 우리는 일방적으로 현대의 안목으로 그들을' 보고' 평가할 수 없고, 더욱이 독단적으로 그들을 높이 들 수는 없다.
정서관광명소 소개 정서에는 꼭 가야 할 관광지가 있나요?
1, 아트리움 협곡 관광지: 웨이원현성에서 25km 떨어져 있습니다. 15 월리를 가로지르는 선사 협곡이 있습니다. 미국의 그랜드 캐년은 없지만 위험하고 아름답고 전설적이다. 의심할 여지없이, 이것은 자연의 걸작이자 자연이 위원함을 잘 대하는 또 다른 물증이다. 산골짜기의 돌틈에 맑은 샘이 쏟아져 나와 수질이 청량하다. 전설에 의하면 왕모낭의 요지이기 때문에 사람들은 협곡을 천정협이라고 부른다.
2. 위원루: 일명 북루로 간쑤 () 성 롱시현 () 중심에 위치해 있습니다. 그것은 북송인종 연간에 건설되었다. 맹보에는 시 짱 () 가 있다. "한궁이 진풍을 달래고, 빈건원루, 깃발은 이미 북지의 먼지를 평정하였다." 4 년, 한 치 군사 장비 를 강화하기 위해, 도시 동쪽 마일 에 1 층 을 구축, 위원루 라는 이름의 위원루, 웨이원 을 의미한다. 원초 왕세현 아버지와 아들이 도시를 확장할 때, 웨이원 빌딩을 도시 안으로 옮겼다. 서기 134 1 년, 관청은 타이밍용 구리 주전자와 시보 드럼을 위층에 올려놓았기 때문에 속칭 북루라고 합니다.
3. 옥호공원: 간쑤 중부, 동접평량지역, 남접천수시, 수남지역, 서접간남, 임하현, 북접란주, 은시. 이곳은 전형적인 황토고원 구릉 협곡 지역으로,' 바람에 찌그러진 세계' 로 불린다. 옥호공원은 점유 1.60 여 무. 현재 공원은 잔디밭 58,000 여 평방미터, 상록교목 5000 여 그루, 화훼 1.5 묘를 재배하고 있다. 옥호 및 옥호루, 봉성용문, 비행홍교 등 28 개 관광지가 건설되었다. 어린이 공원과 건설 중인 골동품 정자도 있습니다.
4. 양철: 장희안현에서 서쪽으로 29 킬로미터 떨어진 친링 서단과 민산이 만나는 곳으로 기암괴곡과 용굴로 구성된 독특한 자연 풍경지이다. 서계, 동계, 이문산의 세 관광지로 이루어져 있으며, 총면적은 30 여 제곱킬로미터로, 기봉괴석, 폭포, 심동, 심곡, 관광지 120 여 개가 있습니다. 역대 달관 귀인 문인 묵객 도교 신선은 많은 비각과 석각을 남겼다. 북송 시대에는 현급 정권에 해당하는 차양 보루가 있었는데, 유적지는 지금까지도 남아 있다.
위원관광지 지리적 위치
웨이원현은 중국 본토의 중심에 위치해 있으며, 중국 고대 문명의 위하를 잉태하여 이름을 얻었다.
황토고원 서지대 가장자리와 서친링 구유 서단 두 지질 구조 단위의 교차점으로 청장고원과 황토고원 경계에 위치해 있다.
독특한 지리적 위치, 독특한 지형지, 수천 년 문명의 진화, 깊은 문화 축적으로 위원독특하고 선명한 관광 자원을 만들었다.
웨이원현은 간쑤 () 성 중부 () 에 위치해 있으며, 정시 남서쪽에 위치해 있으며, 경내 () 에서 새쥐산 () 에서 유래한 위수 () 로 명명되었다.
진한 () 은 수양군 () 을 설치했고, 서위 () 는 위원군 () 이라고 불렀다.
황토고원 가장자리와 친링 서단 양대 지질구조의 교차점은 청장고원과 황토고원을 잇는 지리적 위치에 있다. 그것은 깊은 역사 문화를 가지고 있어 특색 있는 관광 자원과 편리한 교통을 창조했다.
최근 몇 년 동안 웨이원현은 개발 16 관광지를 위한 길을 열어 필요한 기반 시설을 갖추고 있다.
신설 관광도로 55km, 다리 건설, 물길 7 개, 아트리움 협곡 관광지 건설로 6km, 연봉산 관광지 완성 사석보도 320m, 각 관광지 산문 건설, 연봉산, 수양산 관광지 경화 관광 산책로, 부법문, 망탑, 박예 서기 등 고대 건물 수리, 방풍방파 철소 추가
KLOC-0/994 년 이후 간쑤방송국, 신화사 간쑤지사, 정서방송국은 연이어' 웨이원 풍경이 무한하다',' 아름다운 정원협곡' 등 4 편의 TV 특집 영화를 제작해 각각 CCTV 2 세트, 4 세트, 7 세트, 간쑤방송국에서 방송했다.
웨이원의 역사 문화와 관광 자원을 전면적으로 소개하고 웨이원 풍경엽서와 웨이원 풍경소인 기념봉투를 인쇄한' 웨이수의 근원' 과' 연봉산지' 두 권의 책을 출간했다.
65438-0999, 웨이원 관광자원 추개회가 란저우 금성호텔에서 열린다.
2000 년 8 월 8 일, 위원아트리움 협곡 관광지 관광경영권 양도 및 관광사업 세미나가 이 호텔에서 성공적으로 열렸다. 현재 성 안팎에는 이미 28 개 민영기업이 여행사와 연락상담을 하고 있다.