4 대 고전소설과 서유기 원작' 손오공 삼도 방방 관음활수' 제 26 장에서 진원대선이 손오공에게 인삼과수를 배상하라고 했을 때 한 가지 세부 사항이 있었다고 그는 한마디 말했다.
진원대선은 손오공의 손을 잡고 말했다. "나는 너의 기술을 안다. 나도 너의 명성을 들었다. 다만 네가 이번에 점점 더 간사하게 변했을 뿐, 네가 어루만지는 능력이 있어도 내 손을 버릴 수가 없어. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 내가 너에게 서천에서 너를 만난다고 말해도 나는 인삼과수를 돌려주겠다. "
삼계 신선의 시조로 정원대선은 상당히 영향력 있는 신선이다. 먼저 그가 무장 관문에 있다고 말하지 않고, 천지만 존중하고, 복록수 삼성도 말하지 않고, 어른을 공경하고, 그가 후배를 위한 선물을 하는 것을 보았다. 심지어 손오공이 남해의 푸타산에 와서 관음보살에게 도움을 청했을 때, 관음보살도 진원이 대선이라고 솔직하게 말했다.
줄거리가 전개됨에 따라 진원대선이 관음보살을 만났을 때 매우 공손하다는 것을 독자들이 알아차렸다. 왜요
서유기 원작과 중국 민간 신화 전설을 결합해 오늘의' 인연 소멸' 을 통해 이 화제를 이야기하여 모두가 교류하고 토론할 수 있도록 하겠습니다.
첫째, 진원대선의 신분과 신선급이 막 오장사에 들어섰을 때, 당승은 이곳이 다른 도관과 다르다는 것을 발견했다. 벽 가운데에는' 천지' 라는 글자만 적혀 있었다.
당승은 청풍명월을 물었는데, 그들은 왜 삼청, 사황, 나전 신들을 옹호하지 않고' 천지' 만 숭상하는가?
청풍명월이 대답했다. 삼청은 멘토의 친구이고, 사황은 멘토의 오랜 친구이다. 구요는 스승의 후배이고, 진원은 스승의 다음 게스트이다.
손오공은 비록 두 선녀의 말을 들었지만 여전히 웃어서 그다지 믿지 않았다. 하지만 이후 줄거리에서 남극선녀나 장생성 같은 베테랑 선녀로서 진원대선을 선배라고 부르는 것을 발견했는데, 두 선녀는 과장된 수분이 많지 않다는 것을 알 수 있다.
진원대선들이 창조의 뿌리를 가질 수 있었던 것은 그가 아주 좋은 신분을 가지고 있었기 때문이다. 헌제의 시조, 즉 세상에 잘 알려진 군자였기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
서유기 원작 제 58 장' 두 마음이 대간곤을 교란하고, 한 몸은 진실을 고치지 못하고 죽는다' 는 가운데, 여래에 제불, 보살, 나한금강 등이 공개적으로 손오공의 진위를 말하도록 불렀고, 일주일 안에' 하늘, 땅, 신, 사람, 귀신' 오선, 오충이 있다고 말했다.
갈홍은' 포박자 논신선' 에서 "상사, 양형양공, 신선" 이라고 말했다. 상사 투어 명산, 이름은 신선; 하사가 먼저 죽은 후에 허물을 벗는 것을 시체 해체선이라고 부른다.
\ "반 세계, 요정. 길을 모르면 작은 성공에서 멈추는 법. 작품을 볼 수 없는 사람은 불멸의 몸으로 세상에 살고, 세상에 죽지 않고, 육상신선이다. 오선품입니다. "
천정에서는 옥제, 왕모황후, 원시천존, 태상노군, 영보천존, 태을천존, 옥제 사보신, 오방오오 등 신선을 제외하고는 대부분 산만 선들이 지선에 속한다.
천정에서 일제히 대성한 손오공조차도 신선이지만, 그는 태을산선일 뿐 진정한 흐름에 들어가지 않았다.
진원대선은 도리를 따지고 실력이 너무 강한 상황에서 여래불을 두려워하지 않는다고 말할 수 있다.
둘째, 왜 관음보살을 만나 공손하게 공경하는가? 문학 작품과 신화 전설에 따르면 3 계 신권이 끝난 후 도사와 준제사를 비롯한 서방 종교는 점차 현재의 유명한 불교로 진화했다.
도사의 등불, 원초 석가모니의 제자는 도를 통해 부처로 들어가' 불등불' 이 되어' 옛날불' 로 칭송받았다.
하지만 김선 (12) 의 제자들 가운데 자수로, 문수 광발 천존, 보현인이 불교지도부에 들어와 불교의 유명한' 사대보살' 이 되었다. 서우 3 대 제자 중 이정, 나타, 김백, 백목, 후위 등 7 명도 불도, 도, 하늘의 인정을 받아 삼교 신선이 되었다.
불교 전적에 따르면 석가모니가' 현불' 을 인수할 수 있었던 것은 석가모니버의 전생에 귀중한 오경 연꽃 한 송이를 사는데 많은 돈을 썼기 때문에 고불에 모시고 고불을 감동시켰기 때문이다.
그의 기쁨에서 등롱에 불을 붙인 불은 석가모니의 전임자에게 제사를 지냈고, 그가 998 1 파도 약탈 후에 부처가 될 것이라고 예언했다.
서유기' 신화 속 진원대선 같은 대단한 인물은 관음보살을 만났을 때 태도가 달랐다. 부처가 온다고 들었을 때, 사람들을 대전에서 데리고 나와 맞이했다. 관음보살이 나무를 고치기 전에 그는 겸손하게 자신을' 작은 것' 과' 빈도' 라고 불렀다 ...
진원대선의 자세를 보면 다음과 같은 이유가 있을 것이다.
우선 관음보살의 3 계 영향력과 좋은 입소문 때문이다. 관음보살은 불교의 4 대 불교도일 뿐만 아니라 칠불의 사단이기도 하다. 게다가 보살의 자비까지 합치면, 불문덕에서 높은 기대를 할 뿐만 아니라, 천정에서도 마찬가지다.
둘째, 관음보살의 신통과 구원. 사람마다 인삼과수를 치료할 수는 없지만 관음보살은 이런 능력을 가지고 기적적으로 인삼과수를 살렸다. 고난이 있는 곳에는 관음보살의 효과적인 구조가 있다. 이 자비로운 보살은 정말 존경할 만하다.
-응? 셋째, 관음보살이 문제를 해결한다. 진원대선은 500 년 전 불교 여래불과 김매미와 접촉해 불교 분경에 초청됐다. 이번 만남에서 당승은 정중하게 그에게 차를 대접했다.
따라서 진원대선은 당승사도를 만류하고 싶지도 않고, 여래부처와 너무 경직되고 싶지도 않다. 살아있는 인삼과수만 생각하는 것이 그의 근본 목적이다.
관음보살이 소원을 이루어 왔다.
두루마리를 펴면 유익하고, 오리지널은 쉽지 않다.
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참고 자료:
서유기',' 봉신연의',' 불교소사전',' 중국 민간 신화 전설' 등.