나는 한 사찰의 이야기를 기억한다. 마치 두 스님이 경선 방장에 있는 것 같고, 방장은 그들에게 따로 써달라고 했다.

이 이야기는 분명히 거짓말이다. 불교에서 우리는 사랑, 자비, 기쁨에 대해 이야기하지 않지만, 사랑은 우리를 업장벽으로 끌어들이는 6 대 사단의 근본이기 때문에, "사랑이 없으면 우리는 창녀가 없고, 우리도 환생에 빠지고 싶지 않다" 고 말했다.

사실, 이 이야기는 선종 육조 혜능 스님을 모델로 한 것이다. 처음 불문에 들어갔을 때, 그의 스승은 불교에 대한 이해를 설명하기 위해 시를 쓰라고 했다. 그래서 대사형은 "보리수로, 내 마음은 경대로, 늘 먼지를 닦지 않는다" 고 말했다.

혜능은 대사형의 관점에 대해 다른 이해를 했다. 그가 말하길, "보리는 나무가 없고, 거울은 대만이 아니다. 아무것도 없는데, 어디에서 먼지를 일으킬 수 있습니까? 클릭합니다

불교의 수양과 경지로 볼 때 혜능은 분명히 훨씬 높기 때문에 혜능은 결국 사부님께 전수되어 선종 제 6 대라고 불린다.

대사형의 미시는 이렇게 이해한다. "보리수로서 마음이 경대처럼 느껴진다. 부지런히 닦아라, 먼지를 일으키지 마라. " 즉, 제자는 보리수 (그 당시 석가모니버가 보리수 밑에서 깨달은 것), 제자의 마음은 반짝이는 무대 거울처럼, 먼지 더러움에 오염되는 것을 막기 위해 끊임없이 닦아야 하며, 빛의 본성을 방해해야 한다는 뜻이다 (이 때문에, 10 년 나무, 백년인).

혜능은 이렇게 설명했다. "보리에는 나무가 없고, 명경은 대만이 아니다. 아무것도 없어서 먼지가 없다. 클릭합니다 보리수는 보리수가 아니라 지혜의 은유라는 뜻이다. 밝은 거울은 거울이 아니라 조용한 마음을 비유한다. 우리의 마음은 조용합니다. 그곳은 어떤 먼지에 잡힐까요?

이 둘의 차이점은 심수가 구체적인 물상을 이용해 자신의 감정을 표현하는데, 혜능은 심수의 경지를 초월하여 은유를 쓰지 않고 사물의 본질을 직접 볼 수 있다는 것이다.