범애농 (1883-1912), 본명 조제, 본명 스년, 아이논입니다. 청말 혁명단체 광복회 회원. 절강 사오싱 황부장. 노신의 동향으로서 그는 막료의 파락 가정에서 태어났다. 그는 세 살에 아버지를 여의고, 다섯 살에 어머니를 여의고, 여동생과 함께 할머니에 의해 양육되었다. 저장사오싱부 학당에 재학하는 동안 서석린의 지도하에 범애농사상이 진보하고 열심히 공부하여 성적이 우수하였다. 그는 사오싱부의 고재생이자 서 () 의 득의양양한 제자이다. 1905 년 겨울, 범애농과 서석린 부부가 일본에 유학을 갔다. 당시 일본에서 유학하던 노신은 천자영의 초청으로 요코하마에 가서 그를 만나 범애농을 알게 되었다. 범애농은 젊었을 때 도쿄에서 공부한 적이 있다. 요코하마에 도착하자마자 픽업하러 온 노신과 자영을 만났다. 관원들이 범애농 등의 짐을 검사했을 때, 그들은 제니를 위해 자수 리본 신발을 들추어냈다. 노신은 보고 코웃음을 치며 고개를 저으며 범애농에게 보였다. 범애농은 이때부터 노신에 만족하지 못했다. 기차에서 범애농과 다른 사람들은 서로 자리를 양보했지만 노신은 참을 수 없어 고개를 저었다. 1907, 일본 유학생들은 안후이 순무은명 암살, 범애농 선생님 서석린 사망 소식을 받았다. 그들이 고향 모임을 거행할 때, 그는 노신 등의 전기가 귀국한다는 주장에 반대했고, 특히 노신을 반대한 이후로 줄곧 노신을 반대해 왔다. [1] 이후 범애농은 학교에 갈 돈이 없어 경멸, 배척, 박해를 받아 농촌에서 초등학생 몇 명을 가르쳐 생계를 꾸려야 했다. 혁명 1 년 전, 그들은 또 노신을 만나 서로 친숙해지기 시작했다. 범애농은 그가 당시 노신을 반대했던 이유를 설명했고, 노신은 사과를 했고, 그래서 그들은 친구가 되었다. 범애농이 소흥을 수복한 후 매우 기뻐서 노신을 찾아 사오싱으로 갔다. 노신은 사범학교의 교장이 되었고, 범애농은 독학이 되어 매우 노력했다. 신문 사건이 있은 후 노신은 남경에 갔고 범애농은 직장을 잃었다. 그는 실직한 후 빈곤에 빠졌다. 한번은 친구와 연극을 보러 갔다가 배를 타고 돌아왔다. 불행히도, 나는 큰바람에 물에 빠져 죽었다. 범애농의 일생은 당시 정직한 지식인의 운명과 처지를 정확히 대표한다. 원고의 후기에서 나는 이렇게 썼다. "나는 범애농의 죽음에 너무 싫증이 나서 지금까지도 마음을 놓을 수가 없다. 어제 갑자기 시 세 수를 써서 마음대로 썼는데 갑자기 닭벌레가 되었다. 정말 멋지고, 펑 하는 소리와 함께, 연대는 난장판이었다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 이 음반에 대해서, 나는 그것이 사악하지 않다면, 그것은 민성에서 출판될 수 있기를 바란다. 이 세상은 오랫동안 기대하지 않았을지 모르지만, 내가 어떻게 말해야 할까? 23 일, 나무는 다시 말했다. 클릭합니다 일부 연구자들은 범애농이 그를 죽였다고 생각한다. [2] 이 노신의 원문을 편집한 것은 도쿄의 여관에 있는데, 우리는 평소에 함께 신문을 읽는다. 대부분의 학생들은' 아사히뉴스' 와' 요미우리뉴스' 를 보고, 사회소소한 일에 관심이 있는 2 월 6 일 뉴스를 본다. 어느 날 아침, 필머리는 중국에서 온 전보 한 통을 보았는데, 아마도 이렇게 쓴 것 같다. "안휘 순무은은 조히키리에게 암살당했고, 암살자는 포로가 되었다." 모두들 놀라서 희색이 만면해서 서로 이야기하고, 암살자가 누구인지, 한자가 어떤지 연구했다. 그러나 사오싱인이라면 교과서를 전문적으로 읽지 않는 사람은 이미 다 알고 있다. 서희림입니다. 그가 유학을 마치고 돌아온 후 안후이에서 후보도로 되어 순회를 달렸는데, 마침 순회가 피살되었다. 모든 사람들은 그가 처형되고 가정이 연루될 것이라고 예측했다. 얼마 지나지 않아 추근 아가씨가 사오싱에서 살해되었다는 소식도 전해졌다. 서실린은 발굴되어 모든 음식을 은명 진빙에게 주었다. 사람들은 매우 화가 난다. 소수의 사람들이 비밀리에 회의를 열어 쓰촨 자금을 모았다. 이때 일본 파도가 필요하다. 그는 오징어를 찢고 호탕하게 한 잔 마시고 비행기를 타고 쑤 가족을 데리러 갔다. 전례대로 동향회도 있고, 열사를 걸고 만주를 욕한다. 이후 베이징에 전보를 보내 청 정부의 비인간적인 사람을 통탄한다는 주장이 나왔다. 회중은 즉시 두 파로 나뉘었다. 하나는 전기를 생산하고, 다른 하나는 전기를 생산하지 않는다. 나는 전기를 생산하는 것을 주장하지만, 막 말을 꺼내자마자 답답한 목소리가 따라왔다. "살인자가 죽임을 당하고 죽은 사람이 모두 죽었다면, 왜 방귀 전보를 보내느냐?" " 긴 머리와 하얀 눈을 가진 키가 큰 남자입니다. 그는 늘 다른 사람을 보고 있는데, 마치 그들을 무시하는 것 같다. 그는 매트 에 쪼그려, 나는 일반적으로 반대 말한다; 나는 놀라서 그를 주시했다. 이것은 다른 사람들에게 묻습니다: 누가 그렇게 춥다고 말했습니까? 아는 사람이 나에게 그의 이름은 허의 학생이라고 말했다. 나는 화가 나서 그가 전혀 사람이 아니라고 생각한다. 남편이 죽임을 당해서 전보를 보낼 엄두가 나지 않는다. 그래서 나는 발전을 견지하고 그와 논쟁했다. 결국 대다수의 사람들이 발전을 주장하여 그는 양보했다. 둘째, 우리는 사람을 소개하여 전보 초안을 작성해야 한다. \ "왜 제안? 자연은 발전을 주장하는 사람이다. " 그는 말했다. 나는 그의 말이 또 나를 겨냥한 것이라고 생각하지만, 이치에 맞지 않는 것도 아니다. 그러나 나는 이런 비장한 문장 이 열사의 생애를 아는 사람이 써야 한다고 주장한다. 왜냐하면 그는 남보다 더 밀접한 관계, 마음이 더 슬프고, 쓰는 것이 더 감동적이기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그래서 그들은 다시 싸우기 시작했다. 결국 그는 하지 않았고 나도 하지 않았다. 누가 그것을 인정 모르겠어요; 둘째, 모두 헤어지고, 그리기 한 명과 간사 한두 명만 남기고, 촬영이 끝나기를 기다리고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 이별명언) 그때부터 나는 줄곧 이 범애농이 이상하고 얄밉다고 생각했다. 천하의 얄미운 사람은 처음에는 자신이 만인이라고 생각했지만, 나중에야 자신이 두 번째라는 것을 알게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 첫 번째는 범애농입니다. 중국은 혁명이 아니지만, 만약 그것이 혁명을 원한다면, 범애농은 먼저 제거되어야 한다. 그러나, 이런 의견은 점차 사라지는 것 같고, 그것은 잊혀졌다. 우리는 다시는 만난 적이 없다. 혁명 1 년 전까지만 해도 나는 고향에서 교사로 일했는데, 아마 봄말쯤 되었을 것이다. 갑자기 한 지인의 게스트 테이블에서 한 사람을 보았는데, 우리는 겨우 2, 3 초밖에 알지 못했다. 우리는 또한 말했다: "오, 당신은 팬 애농입니다! 클릭합니다 "오, 오, 너는 노신이야! 클릭합니다 어찌 된 일인지 우리 모두는 웃고, 서로 비웃고, 슬펐다. 그의 눈은 여전히 그 모양이지만, 이상하게도, 요 몇 년 동안 그의 머리에도 백발이 생겼지만, 이미 있었을지도 모르지만, 이전에도 나는 알아차리지 못했다. 그는 아주 오래된 천 재킷과 낡은 천 신발을 신고 있어서 매우 추워 보인다. 자신의 경험에 대해 말하자면, 그는 나중에 학비를 잃고 더 이상 유학을 갈 수 없어 돌아왔다고 말했다. 고향에 돌아온 후 경멸을 당하고 배척당하고 박해를 받아 살 곳이 거의 없었다. 지금 농촌에 숨어서 초등학생 몇 명에게 생계 유지를 가르치고 있다. 하지만 가끔은 답답해서 나도 배를 타고 시내로 간다. 그는 또한 내가 지금 술을 좋아한다고 말했고, 그래서 우리는 마셨다. 그 후로 그는 시내에 들어갈 때마다 꼭 나를 보러 와서 나와 잘 알고 있다. 우리가 술에 취했을 때, 우리는 종종 어리석고 미친 말을 한다. 심지어 우리 엄마가 무심코 들었을 때도 웃는다. (조지 버나드 쇼, 가족명언) 어느 날, 나는 갑자기 도쿄에서 동향회를 열었을 때의 옛일이 생각나서 그에게 물었다.-"그날 네가 특별히 나를 반대한 이유는 무엇이었지?" " \ "당신은 몰라? 나는 항상 너를 미워했다. 나뿐만 아니라 우리도. " "그 전에 내가 누군지 알아? 클릭합니다 \ "왜 당신은 몰라. 우리가 요코하마에 도착했을 때 자영과 너를 만나지 않았니? 너는 우리를 업신여기고 고개를 저었다. 기억나? " 나는 간단히 생각해 보았지만, 나는 기억한다, 비록 7 ~ 8 년 전의 일이지만. 당시 자영이 나에게 요코하마가 나의 새 학우를 마중하러 왔다고 약속했다. 증기선이 도착하자마자 나는 많은 사람, 대략 십여 명을 보았다. 땅에 떨어지자마자 나는 짐을 당직에 두고 검사를 기다렸다. 세관원이 상자를 뒤집어 갑자기 자수 리본 신발 한 켤레를 꺼냈는데, 나는 공적인 일을 내려놓고 자세히 보았다. 나는 매우 불만스러워서, 이 새들이 어떻게 이 물건을 가지고 올 수 있을까? 나 자신도 주의하지 않았는데, 아마 그때 고개를 저었을 것이다. 검사가 끝난 후 여관에 앉아 있어야 차에 탈 수 있다. 이 학자들이 또 버스에서 자리를 양보할 줄은 생각지도 못했다. 갑은 을을 이 자리에 앉히고, 을은 병석을 앉히고 싶다. 일이 아직 끝나지 않았는데, 기차는 이미 떠났고, 차체가 떨리자 곧 서너 명이 떨어졌다. 당시 나도 마음에 들지 않아, 기차의 자리조차도 겸손해야 한다고 은밀히 생각했다. 나는 주의하지 않았는데, 또 고개를 저었을지도 모른다. 그러나 범애농은 우아한 인물이지만, 오늘에야 나는 그것이 생각난다. 그뿐만 아니라, 이 집단에는 나중에 안완에서 희생된 진백평 열사와 살해된 말 열사가 있다는 사실에 부끄러움을 느낀다. 여전히 한두 사람이 흑옥에 갇혀 혁명 이후에야 하늘을 다시 볼 수 있었고, 몸에는 영원히 토비 징벌의 상처를 지니고 있었다. 나는 이것에 대해 아무것도 모르고 고개를 저으며 도쿄로 운반했다. 그와 그의 아내는 육로로 고베에 갔기 때문에, 아마 그들과 함께 배를 타고 왔을 수도 있지만, 그는 차에 타고 있지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 나는 내가 머리를 두 번 정도 흔들었다고 생각하는데, 그들은 몇 시인지 모른다. 앉아 있는 것을 떠들썩하게 하고, 검사가 조용하게 하다. 관세여야 할 때입니다. 제가 농업을 좋아하는지 물어보고 싶습니다. 그렇습니다. "나는 네가 이 물건으로 무엇을 하는지 정말 모르겠다. 누구의 것입니까? " "우리 지니 거 아니야?" 그는 그의 하얀 눈을 노려보았다. "네가 도쿄에 갈 때, 너는 반드시 큰 발이 있는 척해야 한다. 왜 이걸 가지고 다니세요? " \ "누가 알 겠어? 너는 그녀에게 물었다. " 입동이 되면 우리의 상황은 더욱 나빠지지만, 우리는 여전히 술을 마시고 농담을 한다. 갑자기 무창 봉기, 이어 사오싱광복이었다. 다음날 아이농은 마을에 와서 농민들이 자주 쓰는 펠트 모자를 쓰고 있었는데, 그 웃음은 한 번도 없었다. \ "오래 된 빨리, 우리는 오늘 술을 마시지 않는다. 광복 후 사오싱을보고 싶습니다. 우리 같이 갑시다. " 우리는 거리를 산책하고 있는데, 눈에 흰 깃발이 걸려 있다. 그러나 겉모습에도 불구하고 골격은 여전하다. 왜냐하면 그것은 여전히 몇 명의 오래된 향신이 조직한 군정부이기 때문이다. 어떤 철도 주주가 행정이사이고, 돈장 장장은 병기 이사이다. 이 군정부는 결국 얼마 동안 유지되지 않았다. 몇 소년이 전화하자 왕금발은 항주에서 성큼성큼 걸어 들어왔는데, 설령 그가 오지 않더라도 그는 올 것이다. 그가 들어온 후 주위에는 많은 한가인과 신혁명당이 있었는데, 그는 국왕의 총사령관 관문 안의 사람이 되어, 천이 들어왔는데, 대략 열흘도 안 되어 두루마기를 바꾸었고, 날씨도 춥지 않았다. 나는 사범학교 교장의 밥그릇 옆에 배치되었고, 왕 총독은 우리 학교에 200 위안을 주었다. 나는 농사를 지어 감독관이 되는 것을 좋아하는데, 여전히 같은 천포를 입지만, 술을 많이 마시지 않아 한가한 이야기를 나눌 시간이 거의 없다. 그는 일을 하면서 가르치는 것이 정말 부지런하다. 상황은 여전히 좋지 않다, 왕금발과 그들. "작년에 내 강의를 들은 한 소년이 나를 찾아와 대범하게 말했다." 우리는 그들을 감독하기 위해 신문을 하나 만들 것이다. 그러나 발기인은 선생의 이름을 빌리고 싶어한다. 하나는 자영 선생이고, 하나는 덕청 선생이다. 사회로서, 우리는 네가 영원히 포기하지 않을 것이라는 것을 안다. \ "나는 그에게 약속했다. 이틀 후 나는 신문에 실린 전단지를 보았다. 확실히 세 개의 스폰서가 있다. 5 일 후 신문에 발표돼 군정부와 그곳의 국민들을 욕하기 시작했다. 그 후, 그는 주장 을 꾸짖, 그의 친척 을 꾸짖, 그의 고향 을 꾸짖, 그의 첩 을 꾸짖었다. 이렇게 십여 일 동안 욕을 했는데, 한 가지 소식이 우리 집에 전해졌는데, 총독이 사람을 보내 권총으로 너를 죽이려고 하는데, 네가 그의 돈을 속였기 때문이다. 다른 사람에게는 상관없다. 우리 엄마가 제일 먼저 걱정하셔서 다시는 나가지 말라고 하셨다. 그러나 나는 여느 때처럼 갔고, 왕금발이 우리를 죽이지 않을 것이라고 표명했다. 그는 녹림대 출신이지만 사람을 죽이는 것은 쉽지 않다. 게다가, 나는 학교 돈을 받았고, 그는 이해할 수 있었지만, 나는 단지 말했을 뿐이다. 역시 그는 사람을 죽이러 온 것이 아니다. 나는 돈을 달라고 편지를 쓰고 200 원을 더 받았다. 그런데 좀 화가 난 것 같으면서 "다시, 없어!" 라고 명령했다. 하지만 아이농은 새로운 소식을 듣고 나를 난처하게 했다. 이른바' 사기꾼' 이란 학교 경비가 아니라 신문사에 보내는 돈이라는 것이 밝혀졌다. 신문에서 며칠 동안 욕을 한 후 왕금발은 500 위안을 부쳤다. 그래서 우리 청소년들은 회의를 했습니다. 첫 번째 질문은: 당신은 그것을 받아들입니까? 결의안은 받아들인다. 두 번째 질문은: 받은 후에 욕을 할 것인가? 해결 방법: 욕하다. 그 이유는 다음과 같습니다. 돈을 받고, 그는 주주입니다. 주주가 좋지 않으면 당연히 욕을 먹을 것이다. 나는 곧 신문사에 가서 진짜인지 거짓인지 물었다. 모두 사실입니다. 그의 돈을 받지 않는 말을 몇 마디 하자 회계사가 기뻐하지 않고 나에게 물었다. "왜 신문사가 주식을 받지 않는가?" " "이것은 지분이 아니다 ..." "지분이 아닌 것은 무엇인가? "나는 더 이상 말하지 않을 것이다. 이 세상은 이미 알고 있다. 만약 내가 우리를 괴롭히는 것이 있다면, 그는 내가 자신의 무가치한 생명을 너무 소중히 여기고, 사회를 위해 희생하려 하지 않거나, 내일 신문에서 내가 얼마나 죽음을 두려워하는지 볼 수 있다고 비판할 것이다. (존 F. 케네디, 죽음명언) 그러나, 불행히도, 길포드는 나에게 난징으로 가라고 재촉하는 편지를 썼다. 아이농도 동의했지만, 비교적 참담했다. 그는 "또 그래, 그래서 나는 여기서 살 수 없어. 빨리 가. "나는 그의 말없는 말을 이해하고 남경에 가기로 결심했다. 먼저 도독부에 가서 사직하고, 자연히 겨냥했다. 나는 콧물을 흘리는 수신자를 보냈다. 나는 계좌와 잔액을 모두 냈는데, 나는 의뢰인이 아니다. 그의 후임자는 공자학원 원장 푸리첸이다. 신문 사건은 내가 남경에 도착한 지 2, 3 주 만에 정해져 한 무리의 군인에 의해 파괴되었다. 국가에 아기, 아무것도; 덕청이 시내에 있는데 허벅지가 날카로운 칼에 찔려 다쳤다. 그는 매우 화가 났다. 당연히, 이것은 매우 고통스럽고, 그를 탓할 수도 없다. 그는 분노한 뒤 옷을 벗고 사진을 찍어 한 인치 너비의 칼상을 보여주고 상황을 묘사한 문장 한 편을 만들어 군부의 폭행을 선전했다. 내 생각에 이런 사진은 지금도 소장할 사람이 없을 것 같고, 크기가 너무 작아서 칼상처도 거의 없어진 것 같다. 설명하지 않으면, 보는 사람은 로맨틱한 인물의 누드 사진이라고 생각하고 광기를 띠고 있을 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 만약 네가 손자를 만난다면, 너는 봉쇄될까 봐 두렵다. 내가 남경에서 북경으로 이사했을 때, 애농의 독학도 공교 회장으로부터 면직되었다. 그는 혁명 전에 사랑 농부가 되었다. 나는 북경에서 그에게 할 일을 좀 찾아 주고 싶다, 그는 매우 희망하지만, 기회가 없다. 나중에 그는 익은 사람에게 음식을 선물했고, 때때로 나에게 편지를 썼다. 상황이 갈수록 나빠지고, 그의 말도 점점 더 비참해지고 있다. 결국 또 이 지인의 집에서 나와 사방으로 떠돌아다녀야 한다. 곧, 나는 갑자기 고향의 소식을 듣고, 그는 물에 빠져 익사했다. 나는 그가 자살한 것이라고 의심한다. 그는 수영을 잘해서 익사하기 쉽지 않다. 밤에 홀로 로비에 앉아 있는 것은 슬프고, 소식이 사실이 아니라고 의심하지만, 나는 이것이 매우 믿을 만하고, 이유가 없다고 생각한다. 증거가 없지만. 나는 아무것도 할 수 없다. 나는 시 네 편만 썼는데, 나중에 일간지에 발표되었는데, 지금은 곧 잊어버릴 것 같다. 노래 한 곡 나는 단지 여섯 마디만 기억한다. 처음 네 문장은 "선생님, 세계 와인에 대해 이야기하십시오. 작은 술꾼은 여전히 술에 취해 약간 취했다. "중간에 몇 마디를 잊어버렸고, 마지막은" 고인은 이미 세상을 떠났고, 나머지는 먼지일 뿐이다. "나중에 고향에 가서 좀 더 자세한 것을 알게 되었습니다. 애농은 처음에는 아무것도 하지 않았다, 왜냐하면 모두가 그를 싫어하기 때문이다. 그는 함께 지내기가 매우 어렵지만, 그는 여전히 술을 마신다. 그의 친구가 그를 초대했다. 그는 사람들과 거의 접촉하지 않는다. 나중에 만난 몇 명만이 그보다 작은 사람들이 비교적 흔하다. 그러나, 그들은 그의 불평을 많이 듣고 싶지 않은 것 같은데, 농담을 하는 것이 농담을 하는 것보다 재미있다고 생각한다. " 아마도 내일 나는 전보 한 통을 받을 것이다. 내가 열어 보니 노신이 나를 불렀다. "그는 늘 이렇게 말한다. 어느 날, 몇몇 새로운 친구들이 그를 배를 타고 극장에 가자고 초대했다. 그가 돌아왔을 때는 이미 자정이 지났고, 게다가 폭풍우가 내리고 있었다. 그는 술에 취했지만, 그는 배 옆에서 오줌을 누겠다고 고집했다. 모두들 그를 만류했지만, 그는 듣지 않고 그가 넘어지지 않을 것이라고 말했다. 그러나 그는 넘어졌고, 비록 수영을 할 줄 알지만, 그는 다시는 일어나지 않았다. 시체는 다음날 인양되어 다이아 그네에서 발견되어 똑바로 서 있었다. 나는 아직도 그가 발을 헛디뎌서 자살했는지 모르겠다. 그는 죽을 때 아무것도 없이 젊은 여자와 그의 아내를 남겼다. 여학생의 향후 등록금 기금으로 돈을 받고 싶어하는 사람들이 몇 명 있다. 일단 제출하면 모두 이 돈의 양육권을 다투기 때문이다. 사실 아직 이 돈이 없어서 모두들 지루해서 보이지 않게 사라졌다. 이제 그의 유일한 딸이 어떻게 되었는지 모르겠다. 만약 내가 학교에 있었다면 나는 벌써 중학교를 졸업했을 것이다. 11 월 18 일. 범애농은 노신의' 조화석 픽업' 에서 뽑혔다. [3] 편집자 (1) 이 글은 1926 년 12 월 25 일' 무모원' 제 1 권 제 24 호에 처음 발표됐다. (2)' 아사히뉴스' 와' 요미우리뉴스' 는 모두 일본 자산계급 신문이다. 아래의' 26 뉴스' 는' 26 신보' 로 감각적인 뉴스 보도로 유명하다. 1907 년 7 월 8 일, 9 일 도쿄' 아사히 뉴스' 에는 서석린이 은명을 암살했다는 소식이 실려 있다. ③ 주지사: 청나라 최고 지방 공무원. ④ 서석린 (1873-1907): 자, 절강사오싱인, 청말혁명단체 광복회의 중요한 회원. 1905 년 사오싱에 대동사범학교를 설립하여 반청혁명 간부를 양성하다. 1906 년 봄, 혁명 활동을 용이하게 하기 위해 자금을 모아 후보도를 하나 지었고, 같은 해 가을에 안후이에 배정되었다. 1907 년, 그와 추근은 절강과 안후이 두 성에서 동시에 봉기를 준비하고 있다. 7 월 6 일 (광서 33 년 5 월 26 일), 순교 졸업식을 계기로 안휘 순무 은명을 암살하고 소수의 학생들을 이끌고 군기국을 점령하였다. 그는 같은 날 체포되어 살해되었다. ⑤ 예비 레일: 즉, 예비 레일 유지. 도사는 청조의 관명으로, 성급 이하, 지급 이상 행정 구역을 담당하는 도사와 성의 특정 직위를 담당하는 도사로 나뉜다. 청조의 관제에 따르면 도사의 봉호는 과거나 기부를 통해 얻을 수 있지만 반드시 실제 직위가 있는 것은 아니다. 일반적으로 실제 직무가 없는 관원은 추첨을 통해 어떤 부서나 성에 배정되어 위임장을 기다리는 것이 이른바 후보도라고 한다. ⑥ 추근 (1875-1907): 자헌경, 호, 절강 사오싱인. 1904 년 일본으로 유학을 가서 일본 학생혁명 활동에 적극 참여하고 광복회와 동맹회에 연이어 가입했다. 1906 년 봄에 중국으로 돌아왔다. 1907 년 사오싱 대동사범학교를 주재하며 광복군을 조직하고 서석린과 각각 저장 봉기를 준비했다. 서석린 봉기 실패 후 추근도 청정부에 체포돼 같은 해 7 월 15 일 (광서 33 년 6 월 6 일) 사오싱 현정구에서 사망했다. ⑦ 일본 파도인: 일본 막부 시대에 직위를 잃고 사방을 돌아다니는 무사를 가리킨다. 에도 시대 (1603- 1867) 는 막부 체제가 와해되면서 파도가 급증하고 있다. 그들은 고정적인 직업이 없고, 늘 다른 사람에게 고용되어 각종 용감하고 무정한 활동에 종사한다. 일제의 대외 침략은 왕왕 파도인을 선봉으로 삼는다. ⑧ 범애농 (1883-1912): 조제, 진단인, 본적 절강 사오싱. 19 12 년 7 월 10 일 사오싱 민흥일보 친구들과 함께 수영을 하다가 물에 빠져 숨졌다. ⑨자영: 진명군 (1882-1950), 절강 사오싱인. ⑵ 요코하마: 일본 혼슈 섬 중남부 항구 도시, 가나가와 현의 수도. 도쿄만의 서안에 있습니다. 1 1 진백평 (1885-1907): 명원, 본명 광선생, 절강사오싱인. 그는 대동사범학교의 학생이다. 그는 두 번 일본에 가서 경찰과 폭탄 제조를 공부했다. 1907 년 6 월, 그는 말을 따라 안후이로 가서 서석린 봉기에 참가했다. 봉기할 때 군기국 전투에서 전사했다. 12 말 (1884-1907): 단어, 절강 여요 사람. 1905 년 일본으로 유학을 갔다가 이듬해에 귀국했습니다. 1907 년 6 월 안후이에 가서 서석린 봉기에 참가하다. 봉기 기간 동안 그는 군기국의 지휘를 받았다. 그는 체포되어 고문을 당해 8 월 24 일에 사망했다. 13 고베: 일본 본주 섬 남서부의 항구 도시, 병고현의 수도. 대걸만의 북서쪽 해안에 있다. 14 무창 봉기: 좁은 신해혁명. 19 1 1 년 10 월 10 일 동맹회가 이끄는 무장봉기가 무창에서 청을 전복시켰다. 15 사오싱 광복:' 중국혁명' 제 3 권 (19 1 1 년 상하이 자유사 출판) 에 따르면,/Kloc 16 왕금발 (1882-1915): 익명, 절강 성현인. 그는 저장동 홍문회 평양당의 지도자로 광복회 창시자 타오의 소개를 거쳐 이 회의에 가입했다. 19 1 1 년 1 1 월 10 일 광복군을 이끌고 사오싱으로 들어갔다 2 차 혁명' 실패 후 19 15 년 7 월 13 일 항주에서 원세카이의 앞잡이, 저장감독관 주리에게 살해되었다. 17 주지사: 공식 이름. 신해혁명 기간 동안 그는 현지 최고 군정 장관이었다. 나중에 감독관으로 개명되었다. 18 은 19 12 년 1 월 3 일 소흥에서 발간된' 더 많은 일간지', 1 9 를 가리킨다 작가는 이 신문의 창립자 중 한 명으로' 더 많은 탄생연설' ('문집 외증보' 에 수록됨) 을 쓴 적이 있다. 19 덕청: 손덕청 (1868-1932), 절강 사오싱인. 당시 한 개명신사가 반청혁명 운동에 참가했다. 20 녹림대학사: 서한말년, 왕양, 왕봉은 녹림산 (현재 후베이 당양현 동북) 에서 농민 봉기를 이끌고' 녹림병' 이라고 불린다. 그린린이라는 이름은 여기에서 유래한 것으로, 나중에 산속에 모여 정부에 반항하거나 재물을 강탈하는 사람을 가리키는 데 사용되었다. 왕금발은 저장동 홍문회 평양파를 이끌고 만인의 적이라고 불렀기 때문에 필자는 여기서 그를' 녹림대학에서' 라고 놀렸다. 서수상 (1882-1948), 절강 사오싱인, 교육자. 작가는 일본 홍문학원에 재학한 후 교육부, 베이징 여자사범대, 광동 중산대에서 여러 해 동안 함께 일했다. 작가와 친분이 좋다. 그는' 내가 아는 노신' 과' 그의 죽은 친구 노신의 인상' 의 저자이다. 항일 전쟁이 승리한 후 그는 대만 성립대학에서 교편을 잡았다. 민주주의 성향으로 노신을 선전하고 국민당 반동파를 질투하며 1948 년 2 월 18 일 심야에 타이페이에서 암살당했다. 이곳의' 책은 나를 남경에 가라고 재촉한다' 는 말은 그가 당시 교육총국 국장 채원배의 의뢰를 받아 저자를 남경교육부에 초청하여 일하게 했다는 뜻이다. 22 공교: 세카이를 위해 나라를 되찾기 위해 봉사하는 존공조직. 그것은 19 12 년 10 월에 상해에 설립되어 이듬해에 베이징으로 이주했다. 당시 전국 각지의 봉건 세력도 잇달아 이런 조직을 설립했다. 사오싱공교회장 푸립신은 전 청나라 배심원이다. 사오싱 교육총장, 사오싱 사범학교 총장을 겸임하다. 신문안: 왕금발 병사들이' 더 많은 일보' 도서관안을 파괴하는 것을 가리킨다. 19 12 년 8 월 1 일, 저자는 이미 5 월에 남경을 떠나 교육부와 함께 베이징으로 이주했다. 여기에 "난징에 도착한 지 2 ~ 3 주 만에 끝났다" 고 적혀 있지만, 나의 기억은 틀렸다. 손 (1885-1935): 산둥 역도인 북양군벌 직계. 1926 년 여름, 그는 강소성과 절강 등지를 점령할 때 윤리를 수호한다는 이유로 상하이 미술학교에서 누드 모델을 사용하는 것을 금지했다. 작가가 범애농을 추모하는 시는 사실상 세 곡이다. 최초로 19 12 년 8 월 2 1 일' 사오싱민흥일보' 에 게재돼 황계에 서명한 뒤' 에피소드' 에 수록됐다. 아래의 "하나" 는 세 번째 곡을 가리키며, 그것의 대여섯 문장은 "마지막을 하지 말고, 다시는 아무 말도 하지 마라" 이다. 범애농의 죽음에 대해 19 12 년 3 월 27 일 저자에게 쓴 편지에서 범애농은 "이런 세상의 현실은 무엇인가?" 라고 말했다. 우리 세대를 덮으면 교만이 생기고, 파도에 쫓기지 못하고, 죽음만 있고, 생리도 없다' 는 말이 나온다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 저자는 그가 호수에 던져서 자살한 것 같다고 의심했다. 본 문편집자는 범애농의 소개를 감상한다. 유일과 귀국 후 범애농과 접촉한 몇 가지 생활 단편을 거슬러 올라가 반애농이 혁명 전에 어두운 사회에 불만을 품고 혁명을 추구하며 신해혁명 이후 박해를 받은 경험을 묘사하며 노신의 옛 민주주의 혁명에 대한 실망과 정직하고 완고한 애국자에 대한 동정과 애도를 표현했다. 1 급: 마을 사람들은 처음으로 농업을 사랑하며 그의 냉정함과 심오함을 보여 준다고 논쟁할 것이다. 둘째, 식당이 지나가다. 농업에 대한 애착을 보이고 혁명의 길을 찾지 못하는 고민을 드러내다. 셋째, 신고 파문, 혁명은 실망스럽고, 애농은 더 비참한 지경에 빠졌다. 노신의 애도시' 도범군 3 장' 은 기복이 심하여 범애농이 그립다. 화전이 시들어 눈시울로 닭벌레를 보다. 인간의 맛은 씁쓸하고, 인간은 곧고 가난하다. 왜 3 월에 작별인사를 하지 않습니까? 해태는 국가 원림으로, 다년간의 오래된 타향이다. 여우가 동굴에 갔을 때 복숭아 인형이 나타났다. 고향의 한운은 사납고, 더위는 낮과 밤이 길다. 혼자서 찬물로 마음을 씻을 수 있습니까? 술에 대해 말하자면, 선생님, 작은 술꾼. 나이가 들어도 취하고, 나이가 어리어도 취한다. 이번이 마지막이고, 그 이후로 나는 더 이상 아무 말도 하지 않을 것이다. 고인의 구름은 이미 갔고, 나머지는 가벼운 먼지였다! 이 시는 범애농이 죽은 후, 이상에 대한 그의 견지와 사회에 대한 타협하지 않는 태도를 나타냈다. 이 비극은 개인의 이상이 어두운 사회 앞에 놓인 환멸일 뿐만 아니라 당시 지식인의 곤경을 반영하는 비극이기도 하다.