관제묘에 관한 역사를 말씀드리겠습니다.
관제묘는 관열 절이라고도 한다.
도관. 푸젠성 취안저우 시 토문가. 속칭 관제묘라고 한다. 주께서 관군과 화목을 숭배하셨기 때문에 붙여진 이름이다. 이 절은 송대에 건설되어 2 묘가 넘는 땅을 차지하며 주사, 좌우 삼의사, 숭현사와 나란히 각각 앞당과 본전이 있으며, 이후 또 모조 건물을 신설했다. 사원 안의 향화는 일년 내내 왕성하여 신도들은 동남아시아와 대만성까지 멀리 떨어져 있다. 현재 취안저우 도교 문화 연구회의 소재지이다.
관우에게 설득되어 명태조 주원장은 취안저우 7 문에 관제묘를 7 개 건설하라고 명령했다. 당시 취안저우 은 방금 개조를 거쳐 경제가 발달하지 못했다. 묘를 지을 능력이 별로 없어서 수묘를 관제묘로 바꿨다. 통회사는 지금으로부터 이미 1000 년의 역사를 가지고 있었지만, 당시에는 수신을 위해 봉사했다. 민난 () 은 물 가까이에 있어서 많은 민난 사람들이 4 대륙 오양 () 에 간다. 명나라의 정화는 서양에 내려가 여러 차례 취안저우 출항을 했기 때문에 최초의 취안저우 신은 해신 포세이돈 (pocedon) 이었다. 이렇게 명초부터 현재까지 600 년의 역사가 있다.
600 년 동안 취안저우 7 문에 있는 7 개의 관제묘가 한때 흥성했다. 현지인들은 관제를 매우 신봉했기 때문에, 이 일곱 개의 사찰을 제외한 각 거리에 작은 사찰을 지었다. 청나라 말기에 취안저우 100 여 개의 절이 관제를 위해 봉사했다. 시대의 변천에 따라 얼마 남지 않았고, 향불이 가장 많은 것은 여전히 통회사이다. 많은 사람들의 마음속에서 관공은 전능하고 요구가 있으면 반드시 들어주는 신이다. 따라서 결혼, 장사, 병, 구직 등 관제묘에 가서 제비를 뽑아야 하며, 지도와 심리적 위로를 받기를 바라며, 시를 서명하는 것도 사람들이 신과 소통하는 한 가지 방법이 된다. 관제묘의 이 서명시는 다른 사찰에 비해 더욱 우아하고 내용이 풍부해 더 많은 신도들을 끌어들일 수밖에 없다. 송원 이래 취안저우 지방무역이 성행하였다. 전통적인 상업문화는 경영자가' 약속을 지키며 약속을 강조하는 미덕' 을 가져야 한다는 점을 강조하지만, 관공의 이미지는 이런 미덕의 대표가 되어 상업의 수호신으로 추앙받고 있다. 바로 우리가' 무재신' 이라고 부르는 것이다. 장사를 하는 사람은 모두 절에 와서 재물을 구하고 복을 빌며 향화돈을 기부한다. 특히 최근 몇 년 동안 취안저우 경제가 급속히 발전하면서 진강, 석사자 등 현시에서 장사하여 부자가 된 사람들은 자주 통관제묘에 와서 분향을 하고 기부를 한다. 관제묘도 이 향화돈의 상당 부분을 자선과 구호에 사용했다.
관디 신앙은 이민에서 대만성으로 전해졌다. 대만성 선민의 눈에는 관제가 고향에서 온 신으로서 늘 그렇듯이 그들을 보호할 수 있는 것도 고향 문화의 상징이다. 따라서 대만성 선조들의 관제 신앙에 대한 인정도 고향 문화에 대한 애착과 인정으로, 관제 신앙이 대만성에서 널리 퍼지는 이유이기도 하다.
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보충 자료:
이런 물건은 믿거 나 말거나, 개인을 완전히 보는 것이 적당하지 않다. "편지는 있다, 믿지 않으면 없다" 는 말이 있지만, 취안저우 때 관제묘는 매우 총명하며, 정신적인 기탁으로 서명을 할 수 있다고 한다. 네가 서명을 다 그린 후에 선배에게 서명을 해줘야 한다면 공덕과 향화돈을 좀 줘야 한다. 많이 주고 적게 주는 것은 개인이 결정한다.
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복권은 성인이나 미성년자를 가리지 않고, 네가 그 마음을 가지고 있는 한. 추첨할 때 아무도 너를 비웃지 않을 것이다. 신앙은 성별, 나이, 인종을 가리지 않는다. "성실은 정신이다." 취안저우 사원은 기본적으로 천후궁, 개원사, 승천사 등과 같이 제비를 뽑을 수 있다. 청원산에 있는 절도 있습니다. 주변 지역이라면 더 많을 거예요. 예를 들어 유명한 선공산, 청수암, 구선산 등이 있습니다.