산서소개
산서는 진북, 진중, 진남, 진시, 진동남의 다섯 가지 문화아구로 나뉜다. 각지의 설날의 민속 활동은 다채롭고, 형식이 다양하며, 영향이 깊다.
산서북부는 한족과 북방 소수민족의 충돌이 어우러진 곳이다. 농경과 유목이 여기서 충돌하여 설날 민속이' 믹스매치 바람' 을 드러낸다. 진중은 농업과 상업 문화 지역이다. 명청 시대의 진상은 전국이 주도적인 상업 그룹이 되었다. 상업경제의 번영은 설 민속활동에 견실한 경제적 지지를 제공하였다. 진중설 기간에는 시끌벅적한 사화 공연이 있어 형식이 다양하며 북방의 장활함과 호방함, 남방의 부드러움, 남북을 관통하는 분위기가 있다. 진남은 고대 하동 지역으로, 고대 신화 전설, 원시 제사 숭배, 신비한 춤 공연이 이어졌다. 산시 서부 여량산간지역에 도교 문화가 성행하다. 류림현의 정월대보름날' 판회' 와 임현, 방산현의 우산두모가가 바로 이런 문화의 예술적 표현이다. 진동남은 오래된 상당 지역으로, 웅장한 태행산에 위치하여 오래되고 신기한 사화예술을 배양하였다. 설 기간 동안 각종 신을 중심으로 한 영신 행사가 마을에서 상연되었다.
북쪽 산시 설날 민속.
진북은 주로 산시 북부 지역을 가리키며, 산간강, 후투 오강, 황하 유역의 엇갈린 지역에 위치해 있다. 지형은 산지 구릉을 위주로 분지가 간헐적으로 분포되어 있다. 현재 행정구는 대동 삭주 신주, * * * 29 개 현구를 구체적으로 가리킨다. 산서 북부는 변방에 위치하여 역사가 축적되어 두터워지고 민족 문화가 융합되어 있다. 오랫동안 농경, 유목, 변방, 군사, 불교가 서로 융합되어 서로 포용하는 문화적 특색이 형성되었다.
산시 북부의 사화는' 고대 군사' 특유의 문화적 특징을 반영하는데, 예를 들면 삭주의' 북모가를 차다' 는 무술대회에서' 태조 홍권' 에서 유래했고, 108 명이 양산 사나이로 분장하여 악을 없애고 선을 제선하였다. 이규지는 탑에서 뛰어내려 대문을 열고 걸출한 영웅을 구해냈다는 장면이 있다. 양산 사나이들은 저마다 어깨를 뿌리치고, 한 발로 굳건히 서 있어, 한 주먹에 일곱 걸음은 막기 어렵다. 또 불덩이술, 일명' 숯놀이' 와' 알과 함께 춤' 이 있다. 유성술은 최초의 사냥 도구인' 유성끈' 에서 발전한 것이다. 불덩이' 라고 부르는 이유는 무용수가 밧줄을 목 뒤에 가로로 올려놓고 밧줄을 가운데에 쥐고, 밧줄의 양쪽 끝에 구슬이나 작은 그릇 모양의 철사 굴레를 묶고 숯이나 솜으로 가득 채운 다음 불을 붙이고 밤하늘에 있는 두 개의 불덩이처럼 춤을 추기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 오페라, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 오페라, 희망명언) 낮에 놀 때, 그릇에 물이 가득 들어 있고, 두 그릇이 공중에 새지 않고 날아가는 것을' 수유성' 이라고 한다.
산시 () 의 설날 민속도 선명한 불교 문화 색채를 띠고 있는데, 예를 들면 랍팔절 전설, 얼음 치는 사람 풍습 등이 있다. 설 기간 동안 산시 북부의 일부 지역에서는 절에 제물을 놓고 승려와 도사를 찾아 대신 새해 행운을 빌기도 한다. 오대산은 불교 성지이며, 절은 랍팔절에 랍팔죽을 주어야 한다. 현재 오대산은 관광지로 오야묘회가 열릴 것이다. 오야사는 청나라에 건설되어 면적이 크지 않지만 오대산에서 가장 유명하고 향불이 가장 많이 나는 곳이다. 설 기간 동안 산서는 물론 전국 각지에서 참배하러 온 신도들이 끊이지 않았다. 특히 정월 초하루나 15 일에 더욱 그러하다.
산서 북부의 탄광은 자원이 풍부하여 설 기간에 불을 피우는 것이 현지의 특색이다. 섣달 그믐 날과 정월 대보름날이면 집집마다 정원 앞에 큰 석탄 덩어리로 탑 모양의 불더미를 쌓아서 일년 내내 행운을 빌어야 한다. 왕성한 불을 건설하려면 석탄을 준비하고 원탄을 정성껏 네모난 덩어리로 잘라야 한다. 둘째, 반드시 모양이 아름다워야 한다. 최종 모양은 타는 동안 무너지지 않도록 보장하는 검고 밝은 물병자리입니다. 기지가 완공된 후 멀리서 보면 거대한 꽃봉오리처럼 보이는데, 내년의 번영을 상징한다. 셋째, 해마다 증가해야 한다. 기수가' 왕성' 할 때는 높을수록 좋다. 즉 해가 갈수록 좋아진다는 뜻이다. 이 밖에 탄광 각 부서도 집단예배 등 의식을 조직해야 한다.
진중 설날 민속
진중은 태곡현, 기현, 평요현, 영석현, 개휴시 등 1 1 시 (현, 구), 동림태행, 서린펀강, 북이웃 등 산서성 중부에 위치하고 있다 진중고 () 는 예로부터 유명인이 배출되어 명청 () 진상 () 이 특히 심했는데, 예를 들면 실업가 조치용 (), 굴곡 (), 티켓 번호 창시자 레이루태 () 등이 있다. 진중은 진상 문화구로, 여기에는 조의 집 마당, 창씨 장원, 왕씨네 마당, 조씨네 마당 (태곡 삼다당) 과 같은 웅장한 상인들이 많이 있다.
진중 설날 민속문화는 상업화의 특징을 보였다. 외지에서 장사를 하는 일부 상인들은 다른 지역의 풍토와 인정을 태곡궁등과 같은 고향으로 들여왔다. 민간 가요는 "남장의 불, 태곡의 등불, 서구의 등막대기는 악인을 사랑한다" 고 노래했다. 설을 쇨 때마다 상인들은 외지에서 궁등을 가져와 자기 집 앞에 걸어 부귀를 나타내고 서로 비교한다. 궁등의 수가 갈수록 많아지고 규모가 커져 상가가 정월에 등불을 달고, 등불을 달고, 등불을 비교하는 정월 대보름날 풍습이 형성되었다. 궁등의 주틀은 진귀한 목재로 만들어졌으며, 사방은 컬러유리로 되어 있고, 조형은 정교하고 아름다우며, 사방은 컬러의 뾰족한 가시로 호화로워 보인다.
"쉔 마스터의 의자" 에서 사회 화재 공연은 산서 상인과 관련이 있습니다. 태고떡도 진상과 밀접한 관계가 있다. 태곡전은 본명 간전으로 청나라 함풍년에 처음 만들어졌는데, 당시 부유한 상인들이 태곡에 운집하여 생활이 사치스러웠다. 태곡 성남골자촌의 한 빵집 주인은 부잣집 입맛에 영합하기 위해 반복적으로 실천하고, 달콤하고 느끼하지 않고 바삭하고 깨지지 않고 부드럽고 맛있으며 현지의 특색 있는 식품이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 달콤함, 달콤함, 달콤함, 달콤함, 달콤함, 달콤함, 달콤함, 달콤함, 달콤함
진남 설날 민속
진남은 산서성 남부에 위치해 있으며, 주로 산서성의 린펀과 운성을 가리킨다. 그것은 풍하 유역의 남단에 위치해 있으며, 동쪽으로는 태행산, 서쪽으로는 여량산, 서쪽으로는 황하에 임하고 있다. 역사의 하동지이기도 하고, 역사가 유구하고, 인문이 풍부하며, 문화가 깊다. 산서 민들레는 산 남서부의 황하 기슭에 있는 주포진에서 기원했다. 역사 문화 유명인은 관우,' 삼왕' (왕통, 왕적, 왕보), 문배씨, 설과 류종원을 포함한다. 진남 문화 전설은 이야기, 치우 전설, 견우직녀 전설, 조고아전설, 설전설 등 다채롭다. 또한 홍통회수, 운성해주진관제묘, 만영과 진후토묘, 청영락궁 등과 같은 상징적인 축제 문화 공간도 진남에 있다. 전반적으로 진남설 민속농경문화의 특징이 두드러져 현지 역사인문정신과 밀접한 관련이 있다.
진남 농업 민속의 특색이 뚜렷하여 설날 풍습은 바람과 비가 잘 오고 오곡이 풍성해지기를 기원하는 심리를 반영하고 있다. 설 기간 동안 부산인들은 대추산, 대추떡, 석류만두 등 독특한 특색을 지닌 찜을 전문으로 하고 있다. 진남설 문예 형식은 다양하며, 강 대 얼음, 드럼 스포츠카, 민들레 등이 있다. 얼음을 운반하는 것은 번들 강 고대 사회의 오래되고 독특한 민간 활동이다. 추운 날, 청남은 빨간 스카프를 감싸고, 한 가닥도 걸치지 않고 반바지만 입고, 차가운 얼음을 메고, 손에 드럼과 징을 두드리고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그것은 용감함을 상징한다. 고대 상무정신의 현대적 표현이며, 추위를 두려워하지 않는 비범한 기량이며, 사람들이 오랫동안 축적한 생성과 아름다움의 즐거움이다. 드럼은 원래 군가의 유족으로 명절 기간 동안 시간을 보내고 몸을 튼튼하게 하는 경기 행사였으며, 나중에는 정월의 고정 공연이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 군가, 군가, 군가, 군가, 군가) 드럼은 나무차에서 운행하고, 드럼은 소속 기관에 따라 다르다. 공연 전에 온 마을은 동원, 남원, 서원, 서북원, 중원으로 나뉘어 각 원에서 덕망이 높은 사람을 공연 주최자로 선출하고, 조직자는 젊고 힘찬 남자아이를 골라 북을 쳤다. 북악은 깊은 인문정신을 함축하고, 열정이 충만하고, 왕성하며, 현지 사람들의 불요불굴하고, 끈질기고, 낙관적이고, 상향적인 정신을 표현했다.
진동남설 민속
진동남은 이름에서 알 수 있듯이 산서의 동남부를 가리키며, 장지시와 진성을 포함한다. 장지 () 는 고대에 상당 () 이라고 불리며 산서성 동남부에 위치해 있다. 지세가 험난하기 때문에 예로부터 병가가 반드시 다투는 곳이며,' 한쪽이 중원을 차지할 가능성이 있다' 는 말이 있다. 상당 지역에 산이 많다. 일찍이 고대에 신농씨 염제는 이곳에서 약초를 맛보고 가축을 길들이며 원시 농업을 발전시킨 적이 있다고 전해진다. 중국 문학사에서 가장 유명한 고대 신화 (예: 신녀 보천, 신농채곡, 대우치수, 후사일, 정위간척, 공우이산 등) 은 모두 여기에 흔적과 전설을 남겼다. 진동남 지역에는' 당왕묘',' 이선할머니묘',' 삼상묘' 등 지역 역사와 문화적 특징이 풍부한 고풍스러운 사찰이 있다.
진동남설의 민속속에는 영신 () 모내기 () 가 있다. 영신은 설 기간에 거행되는 사화활동 중의 하나이다. 원원과 무향모가는 명말 청초에 기원했다. 농민들이 밭에서 일할 때, 그들이 오랫동안 억압해 온 슬픔과 어려움을 노래했다. 처음에 그들은' 고수' 라는 모가를 구성했다. 두 사람이 함께 노래를 부르고, 한 손으로 벨을 울리고, 한 손으로 우산을 쓰고, 즉흥적으로 편찬하고, 너희측이 나를 불러 등장시키고, 서로 힘을 겨루며, 음조가 점점 높아지고 있다. 나중에 모내기 노래는 현지 민요로 노래되었다. 청조 건륭년 무렵, 그것은' 부락호' 와 랩 이야기 인물을 갖춘' 갈천' (광장) 모가로 발전했다. 청말, 이런 모내기 노래는 원무향의 북쪽, 중, 동쪽에 광범위하게 분포되어 있다. 그 이후로, 원모가와 무향모가가 풀리지 않는 인연을 맺었다. 많은 곳에서 이 두 곳의 모가를 통칭하여 오상 모종이라고 부른다. 지금 오상모가는 여러 가지 개선을 거쳐 주로 현대 생활 내용을 부른다.
이 밖에 진동남설 기간의 팔음 콘서트, 경마 소대도 일품이다. 거품 소대는 양천시 낭자관진 하동채마을 설 기간 특유의 경기 활동이다. 매년 정월 16 일 아침, 하동채에 있는 마을 사람들은 고대 승마 메르세데스 벤츠가 공문을 보내고 군정을 보고하는 장면을 흉내내어 마을 중앙의 오래된 청석거리에서 승마 경기를 한다. 하동채 경마의 독특한 점은 말 등에 안장이 없고 말 배에는 디딤판이 없다는 것이다. 기수가 말의 등에 안정적으로 앉아 고삐를 흔들어야만 말을 날릴 수 있다. 이렇게 고난도, 위험성이 높은 동작은 하동채인들에게 쉽게 할 수 있다. 소년이나 60, 70 대 노인이든 말을 타고 영웅적인 자세를 펼칠 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 도전명언) 낭자는 "밤을 새울지언정 경마를 놓치지 말고 구경을 하라" 는 속담이 있다. 이날 방원 백리 사람들이 경마를 보러 왔고, 각 언론도 이 성대한 민속행사를 보도했고, 경마장은 점점 더 많은 사람들에게 알려지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 경마장, 경마장, 경마장, 경마장, 경마장, 경마장)
산서 서부의 설날 민속
진서는 산서성의 서부 지역을 가리키며, 주로 여량시로, 여량산맥 중부에 위치하며, 서림황하에 임하여 산시 () 동남림강 () 을 마주하고 있다. 산시 서부는 여량산과 황토고원이 겹치는 산간 지방에 위치해 있다. 이곳은 외진 곳이라 교통이 불편하다. 전통 풍습과 역사 문화는 잘 보존되어 있고, 일부 오래된 민간 문화는 현대 문명의 충격을 덜 받는다. 그래서 이곳의 설날 민속은 여러 방면에서 특별한 의미를 가지고 있다. 전반적으로, 도교신앙은 산시 서부에서 매우 두드러지는데, 대표는 북방 무당산으로,' 삼진 제 1 위 산' 으로 불리며, 진무대왕을 모시고 있다. 따라서 현지의 설날 민속은 도교 문화 색채가 짙고, 판당, 포장지, 우산 양코 등 대표적인 설날 민속은 모두 도교 문화 전통과 관련이 있다.
유림판사는 일명 천관사, 인구사라고도 한다. 설날이면 마을마다 공터에 접시를 놓고 9 곡, 특히 정월 대보름을 놓아야 한다. 사람들이 접시를 둘러싸고 제사를 지낸 후, 석탄탑을 쌓고, 모가를 뛰고, 나팔을 불고, 구곡을 뒤져 4 만 5 천 명에 이른다.
문수현은 설날 동안 신단이라고도 하는 신막을 지어야 하는데, 주로 목칸막이로 집 같은 당장을 세우고 연군 10 전을 제사하고, 죽은 사람이 금교은교를 건너는 이미지와 지옥의 일부 내용을 담고 있다. 흉악범이 죽기 전에 칼산에 기름솥을 올리는 등의 줄거리가 찍혀 있다. 정월 14 ~ 16 일, 현지 국민들은 제단을 둘러싸고 각종 사화 공연을 하고, 신에게 제사를 지내며, 세상에 덕을 쌓고 나쁜 일을 하지 말라고 권했다.
산시 서부에는 임현 우산 양코, 중양종이 오려내기, 효의피극, 구곡 황하진 등 독특한 설날 민속도 있다. 이 가운데 효의그림자극, 양코, 중양종이 오려내기, 효의창족 등 민간 예술이 국가급 무형문화유산 목록에 등재됐다.