20 18 년 7 월 27 일 1898 년 6 월 15 일 명목 관측일이기도 하지만 실제 관측점은 6 월 16 일입니다
사실 15 월 16 원은 흔히 볼 수 있는 천문 현상이다. 그 이유는 하력의 달력 기준이 매월 첫날을 기준으로 하기 때문이다. 초승달은 초하루 새벽부터 한밤중까지 나타날 수 있고, 망월은 15 새벽부터 17 새벽 사이에 나타날 수 있다.
이곳의' 희망' 은 달의 밝은 면이 모두 지구를 향하고, 사람들이 달을 보는 가장 밝은 순간을 가리킨다. 월식은 지구가 태양을 달에 비추는 빛을 막아 완전히 보여야 할 달이 일시적이거나 전혀 보이지 않는 현상이다. (윌리엄 셰익스피어, 월식, 월식, 월식, 월식, 월식, 월식, 월식) 이런 현상은 태양의 관찰점 주변에서만 발생한다. "초승달" 은 달이 지구와 태양 사이를 운행하는 순간을 가리킨다. 달이 햇빛에 비치지 않은 반구가 지구를 향하고 있어 사람들이 달을 전혀 볼 수 없게 된다. 초승달' 이라고도 하는데, 하력은 이 날을 한 달 첫날, 즉 초하루로 규정하고 있다. 월식, 즉 달이 태양을 막아 지구를 비추는 빛을 차단하여, 완전하게 보여야 할 태양의 짧은 시간 부분 또는 전혀 보이지 않게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 월식, 월식, 월식, 월식, 월식) 이런 현상은 초승달 전후만 발생한다. 그래서 일식도 달이 보이지 않을 때 초승달을 식별하고 검증하는 데 사용된다. 이른바 태음월이란 한 북일에서 다음 북일로, 또는 한 망일에서 다음 망일로, 역시 태음월이다. 이곳의 그늘은 음력의 달을 가리킨다. 태음월이란 달의 달이다. 본질적으로 양력에는 달의 개념이 없다. 이른바 양력 월이란 단지 달의 명칭에 따라 음력의 월수와 일수와 비슷하고 약간 크지만 날짜 순서는 달과 무관하기 때문에 달의 진실성은 크지 않다.
중국의 여름력월은 진정한 음력월로, 두 북방일 사이의 날을 한 달로 한다. 중국의 티베트력도 음력이지만 매월 15 일을 망일에 고정시켰나요? ) 을 눌러 한 달을 결정합니다. 유대력의 음력 정월 (음양합벽이기도 함) 은 신월 가시일로 정하여 하력 정월보다 하루 이틀 늦는다. 따라서 음력마다 일수가 같다고 해서 실제 일수가 같다는 뜻은 아니다.
여름력으로 볼 때, 매월 시작은 틀림없이 초승달에 있을 것이다. 그러나 구체적인 초승달 지점은 이른 아침이나 첫날 밤에 발생할 수 있다. 또한 달의 속도는 한 근지점 달 (달이 지구를 두 번 연속으로 우회하여 근지점 (또는 먼 장소) 을 통과하는 시간 간격) 에 따라 변하며, 한 회귀년 중일 속도에도 변화가 있어 각 태음월 자체의 길이와 짧음을 초래한다. 이렇게 하면 달의 가장 완벽한 순간의' 보기' 가 15 일 새벽, 16 일 후반, 늦어도 17 일 오전에 발생할 수 있다. 이것이 바로 속담에' 15 월 16 원' 현상 뒤의 천문 사실이다.
그리고' 15 월 16 바퀴' 현상은 태양을 포함하지만 양력과 무관하다. 그래서 양력으로 이런 현상을 설명하는 사람들은 그에게 반할 수밖에 없었다. 이 글은' 156 개 달' 이론을 더 잘 이해하기 위해 20 18 양력으로 보이는 13 개 달 (또는 보름달 또는 보름달) 과 그에 상응하는 초승달 날짜를 정리한 것으로 아래 표에 나와 있다.
분명히 15 일에는 보름달이 나타나고 16 번은 이어 17 번은 가장 적다. 15 호 보름달, 16 호 보름달도 흔치 않다. 일상생활 습관에 따르면 16 일 새벽은 15 박, 17 일 새벽은 16 밤이다. 또한 왕은 기본적으로 15 호와 16 호에만 나타나며 15 호에만 나타날 가능성이 가장 높습니다. 이것은 아마도 고대인들이 명목상의 희망일을 16 이 아닌 15 일로 정한 통계 근거일 것이다. 성현이 현명하다. 따라서' 15 의 달은 16 바퀴' 를' 15 원의 달은 16 바퀴' 로 이해하는 것은 적절하지 않다.' 15 의 달은 16 바퀴' 라는 정확한 이해는' 15 의 달은 보통 16 바퀴' 라는 것이다.
앞서 언급했듯이,' 15 월 16 원' 현상은 초일이 초일에 고정되어 있고 일월 운행 속도가 고르지 않아 생긴 것이다. 일월 운행은 순자연현상이지만, 1 월 초가 인위적이라는 것을 어떻게 확정할 것인가. 티베트력에서 15 는 태양, 보름달 15, 즉 달이 반드시 15 바퀴에 있기 때문에' 15 월 16 바퀴' 현상과 관련 설이 없다. 따라서 초하루를 초승달에 고정시키는 것은' 15 월 16 원' 현상을 초래한 결정적인 인적 요소라고 할 수 있다. 역법에서는 한 달의 출발점이 인위적으로 확정될 뿐만 아니라, 하루와 1 년의 출발점도 인위적으로 확정된다.
여름 달력과 같은 중국의 전통 역법에서는 자정에 태양을 볼 수 없을 때 하루를 시작한다. 이는 소수민족 사람들의 일상생활에서 아침과 유대인이 밤에 새로운 날을 시작하는 것과는 다르다. 매월 첫날은 달을 볼 수 없는' 초승달' 이다. 일조 시간이 가장 짧은 겨울부터 일 (북반구) 을 귀환년 (양력년) 의 시작으로, 이 날 황제가 직접 또는 고위 대표를 천단 제사에 위임해 겨울 ~ 일이 있는 달을 차월로 고정시키는 것은 소수민족의 일상생활 중 한 해가 봄에도 있고, 현대의 춘분이 회귀년의 시작이라는 것과는 다르다. (윌리엄 셰익스피어, 춘분, 춘분, 춘분, 춘분, 춘분, 춘분, 춘분, 춘분) 현대 관행과는 약간 다르지만, 중화문명의 인지적 특징을 반영한 과학이기도 하다. 그 긍정적인 의미는 부인할 수 없다. 더 연구해야 한다.
중국 대륙의 이런 역법 뒤에는 반드시 어떤 철학이나 사상이 있을 것이라고 상상하기 어렵지 않다. 일상생활과는 달리 어두운 순간이나 암담한 날이 하루, 한 달, 한 해의 시작이라고 인위적으로 규정하고 있다. 이에 대해 나의 첫 번째 생각은 도가사상이 현학 (흑) 을 강조하지 않고 무중생을 주장하는 것이다.
사실, 정삭법으로 매월 첫날을 정월 초일로 정하는 것도 당초 고도례에서 편찬한' 린드력' 부터 시행됐다. 역법이 끊임없이 개선되고 있지만, 신월을 확정하는 방법은 지금까지 계속 사용되고 있다. "15 월 16 원" 현상의 존재이자 도가사상이 역법에 반영되고 반영된다고 할 수 있다.
이러한 관점에서 볼 때, 고대의 고도들, 특히 당대의 고도들은 대부분 불교를 관찰하고 사회에 봉사하는 사람들이며, 그들도 성당의 지도자이자 건설가이다. 이러한 전통은 오늘날의 도사들에 의해 계승되고 모방되어야 한다.
한편 20 18 년 7 월 27 일, 6 월 15 일, 7 월 28 일, 2008 년 6 월 16 일의 고유성은 성취에만 국한되지 않는다 사실 더 아끼는 천상이 아직 많다. 첫째, 20 18 년 7 월 27 일 화성은 지구와 태양과 대략 일직선에 있는 위치로 이동하며 15 년 동안 지구와 가장 가까운 위치, 즉 펀치 4 입니다. 둘째, 위에서 언급했듯이 월식은 6 월 16 일 (2065438+2008 년 7 월 28 일) 아침에만 발생하며 금세기 가장 긴 월식이다. 셋째,' 15' 기간 중 16 개월 동안 화성 (태양) 의 큰 충돌뿐만 아니라 긴 월식 () 이 발생했고, 전후 또는 거의 동시에 발생하는 것은 극히 드문 천문 현상이다. 동시에, 앞으로 두 달은 화성을 관찰하기에 좋은 시기이다. 그래서 기억하세요.
기대된다 1898 년 6 월 16 일/양력 2065 438+2008 년 7 월 28 일 작가 블로그 blog.sina.com.cn/yieris.
1898 년 6 월 20 일/양력 2065438+2008 년 8 월 1 새 도면 개정 및 추가.
1898 년 여름력, 겨울월, 음력 15 일, 명목상 중겨울? 양력 겨울 전날부터 일/양력 20 18 12 2 1 저자에게 재발송.
47 15 년 겨울월 17 일 /20 18 65438+23 2 월 가도를 본다.
(이 문서에 사용된 사진은 모두 인터넷에서 나온 것입니다. 단, 쉽게 찍히지 않은 사진은 예외입니다. ) 을 참조하십시오
15 개의 달과 17 개의 동그라미,
태음은 천천히 걷고 해가 돌아오기를 기다린다.
음과 양의 결합은 새해에 임신합니다.
순천 운송회사는 천연적이다.
겨울의 지일과 천국의 하나님 메리 크리스마스를 기원합니다!
47 15 년 겨울월 16 일? 겨울 ~ 일 및 원시천존 크리스마스/양력 20 18 12.22 에 대한 추가 정보