첫째, 항우의 개인적 자질이 그의 실패를 초래했다. 첫째로, 항우는 결코 지적 장애가 아니다. 반대로 사마천은 자신이 재능이 넘친다고 생각한다. 유방도 용무 방면에서 항우에 비할 수 없다고 생각했고, 한신도 공감했다. 그러나 항우의 뛰어난 재능은 그를 돕지 않고 오히려 그를 진나라의 통치자로 만들었다. 항우는 본성이 매우 자만하다. 진평은 그것을' 다른 사람을 신뢰하지 않는다' 와' 다른 사람을 신뢰하지 않는다' 로 정의했다. 항우의 눈에는 그가 모두 무능해서 무슨 일이든 스스로 하고 자신을 매우 힘들게 했다. 이것은 진시황을 생각나게 한다. 허우 sheng, LV sheng 은 말했다: "xiandi 사람, 성적 폭력 자신의 사용. 그는 예로부터 자기와 무관하다고 생각한다. 세상의 만물은 크기에 상관없이 모두 세계에 의해 결정된다. "
항우도 계속 도망가다가 결국 진평의 이중 스파이가 되어 더욱 외로워지고 진정한 남편이 되었다. 사마천은 진시황이 말했다. "나는 내가 광활한 땅에서 오제삼왕을 얻었다고 생각했지만, 이를 수치로 삼았다." 항우를 평가하다: "사사로운 지혜를 다투고 전사를 잊지 않는다." 다음은 가혹합니다. 비판은 아마 항목의 풍격일 것이다. 그의 삼촌 항량 () 이 봉기 직후 구직을 거절했을 때, 상대방이 어느 때 어떤 일을 제대로 하지 못했다고 비난하는 것이 바로 그의 증거였다. 나중에, 은왕 사마안이 초나라에 반항하자 항우는 진으로 그를 물리쳤다. 곧, 사마앙이 한에게 항복했고, 항우는 상술한 군사 작전의 참가자를 조사할 준비를 하여 진평이 한으로 돌아왔다. 대조적으로, 유방의 많은 부하들은 일찍이 그를 반대했거나 항우에게 항복한 적이 있으며, 추궁당하지 않았다.
그래서 시앙 유 (Xiang Yu) 는 항상 승리하지만 사람들은 점점 줄어들고 있습니다. 유방은 여러 차례 패배했지만 베트남 전쟁에서 점점 더 많은 사람들이 있다. 둘째, 항우는 조고의 집권 기교를 물려받았다. 조고는 진 2 세에게 자신의 통치를 공고히 하기 위해 비천한 자만이 비싸고 가난한 자는 부유하며 먼 사람은 가깝다고 하는 방안을 내놓은 적이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 돈명언) 이것이 바로 항목 분봉제 때의 방법이다. 그는 원래 제연왕을 각각 교동왕, 요동왕, 각각 제연왕, 연왕으로 강직했다. 바로 이런 통치 수법으로, 즉시 불안정한 요소를 초래하여 결국 항목의 통치를 망쳤다. 진나라의 통치를 경험한 많은 인민 대중은 항목의 통치를 절대 참을 수 없다. 천부적인 재능이 직업피로로 바뀌는 것은 정말 총명하고 오히려 총명하다.
둘째, 항우 현상은 역사 인물 역할의 단계적 명제를 제시했다. 피터의 원리에는 무능한 이론이 있다. 즉, 어떤 시스템의 사람이 무능한 위치에 이르면 무능력도 뒤따르게 된다는 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 항우의 상황도 똑같다. 반진 폭풍 속에서 항우의 파괴력이 없다면 그 성공은 상상도 할 수 없다고 할 수 있다. 그는 정권을 탈취하기 전에 정세에 대한 정확한 판단과 조 구원에 대한 단호한 결정으로 역사적 지위를 확립했다. 그러나 이것만으로 후속 상황은 항우의 능력 범위를 넘어섰다. 20 여만 진군의 항복은 항우의 가장 휘황찬란한 승리이자 그의 실패의 시작이다. 협약국 총독 수와 멀지 않은 포로들은 죽지 않으면 영원히 은우가 될 것이다. 항우는 일단 죽임을 당하면 도의적인 지지를 잃고 관중에 발붙일 수 없다. 또 다른 예를 들면, 분봉제, 이것은 항우의 일이 아니다. 항우는 권력으로 강행하여 고소를 제기했다.
그래서 항우는 역사의 조류에 순응하는 것에서 반대쪽으로 나아갔다. 이에 대해 항우 본인은 당연히 회피할 수 없는 책임이 있다. 그는 자신이 군사 기술을 가지고 있기 때문에 다른 방면도 나쁠 수 없다고 느꼈다. 흥미롭게도, 2 천년 후에도 항우의 사고방식은 여전히 중국에서 유행할 수 있다. 생활 속에서 특정 분야의 성공한 사람들을 자주 볼 수 있다면, 여러 가지 일을 지적하는 것을 참을 수 없을 것이다. 그렇다면 항우의 동시대인들이 그의 자만심을 묵인하는 것도 놀라운 일이 아니다. 그러나 사실은 세상과 항우 자신을 모두 실망시켰다. 당시 항우가 주도권을 쟁탈하지 않았다면, 곧 함락되지 않았을 것이다. 아마도, 바로 아비의 말에 응해,' 지중지는 생존할 수 있다' (왕필' 노자주'). 애석하게도 항우 등은 비슷한 상황에서 당시 결코 이런 각오가 없었을 것이다. 사람은 잘못 속에서 성장할 운명이다.
마지막으로, 항우는 지식을 경멸하는 것은 여전히 중국의 어떤 사회 정서를 대표한다. 십 대 때 항우는 서예, 검, 병법을 배웠다. 항우의 눈에는 "책이 성을 등록하기에 충분하다. 클릭합니다 지식은 그의 마음속에서 한 푼의 가치도 없다는 것을 알 수 있다. 항우의 의동생 성취에 대한 말살은 중국 사회의 지식에 대한 깨달음을 크게 대표한다. 그는 말했다: "야생을 폭로한 지 3 년이 되는 사람은 누구나 천하를 소멸하는 자는 모두 제후들의 힘이고 책도 될 것이다." 말은 쩌렁쩌렁하고 힘이 있지만, 실은 그렇지 않다.
항량패전, 초국이 중상을 입은 후 의제가 계획을 관장하다. 그는 친히 양군을 배치하여 진나라를 공격하여 진승 () 과 항량 () 이 이루지 못한 위대한 임무 () 인 진진 () 을 완성했다. 인쇄소 공장장이 베스트셀러 작가의 역할을 부인하고 시공대장이 나서서 걸출한 건축가의 역할을 부인하면 아무도 믿지 않을 것이라고 상상해 보십시오. 그러나 항우의 이런 발언은 민심을 얻을 수 있다. 사마천마저도 그에게 속았으나 사기는 의제에게 전해지지 않았다. 유일무이한 짝도 없이, 유방정상은 소호 () 가 천하에 공을 들여 무장 () 에게 보이콧을 당했다. (공자, 논어, 명예명언)
깊이 파고, 항우에 대한 모든 다른 해석은 사마천의 서술에서 비롯되었다. 특히 류시앙 (WHO) 와 그의 아내가 상대방을 언급할 때. 사마천이 극력 묘사할 때 항우는 항상 위엄이 있고 기세가 모든 것을 압도한다. 유방은 밋밋하고 심지어 옹졸하다. 그래서' 천하에는 영웅이 없고, 입자가 유명해진다' 는 감탄이 일었다. 확실히, 유향은 한 입에 물고 항우는 곳곳에서 유우를 때렸다. 그러나 항우의 고집은 마침 시대의 조류를 거스르는 것이다. 그래서 연전연승했지만 결국 우강을 깨뜨렸다. 항우를 이해하려면 사마천의 유향에 대한 칭찬을 읽어야 한다.