긍정적 인 토론: 감사합니다, 부인 대통령. 토론자, 선생님, 심사위원, 동창 여러분, 안녕하세요! 우리의 관점은 번영이 인재 양성에 이롭다는 것이다. 물론 역경을 부인하지 않아도 인재를 키울 수 있지만, 순경이 역경보다 인재 양성에 더 유리하다고 생각한다. 인재란 뛰어난 재능과 덕을 겸비한 사람들을 가리킨다. 우리가 말하는 번영은 바로 이런 인재의 발전에 좋은 조건을 제공하는 것이다. 우리의 수석 디자이너 등소평 동지는 개혁 개방 정책을 제시하여 인재의 발전에 더욱 원활하고 우월한 조건을 제공하였다. 이번 대번영에서 중국 인재가 배출되었다. 이는 번영이 인재에게 더 많은 성과와 발전의 기회를 주고 번영이 인재 창출에 더 유리하다는 것을 보여준다.
또 다른 변론가, 당신은 지금 해방 전과 비교했을 때 전례 없는 번영이라는 것을 부인할 수 있습니까? 당신은 지금의 인재가 해방 전보다 훨씬 많다는 것을 부인할 수 있습니까? 만약 이 점을 부정할 수 없다면, 어떻게 우리의 관점을 부정할 수 있습니까?
상대방의 논점을 반박하다: 우선 상대방이 우리의 관점을 인정한 것에 대해 감사하라: 역경도 인재가 될 수 있다. 역경이란 무엇인가? 우리는 역경이 사람이 유용하게 되는 과정에서 겪는 외부 저항력, 어려움과 비참한 상황이라고 생각한다. 네가 말한 해방 전에는 주로 비참한 상황이었고, 아직 어려운 상황을 건드리지 않았다. 사람이 인재가 되려면 끊임없이 어려움을 극복해야 한다. 이는 불가피하게 자신을 어려운 처지에 놓게 되므로 순경에서 인재를 생산할 수 없고 역경에서만 생겨날 수 있다. 구체적으로 말하자면, 첫째, 인류의 역사는 유인원이 역경을 극복하고 숲에서 나온 것으로 시작된다. 그들은 가장 초기의 인재이다. 둘째, 역경은 어디에나 있고, 전진은 반드시 저항이 있어야 하며, 각종 저항을 극복해야 인재가 생길 수 있다. 셋째, 쉽게 의지하는 것은 인지상정이다. 순경에서 사람은 교만하고 자만하기 쉽다. 맹자는 "우환에서 태어나 안락으로 죽었다" 고 말했다. 역경 속에서만 사람들은 스트레스를 동력으로 전환하여 사업의 성공을 촉진할 수 있다.
두 가지 논점: 우선 다른 변론자에게 물어보고 싶은데 어려움이 역경인가? 어려움도 역경이라고 말하지만, 밥을 먹거나 밥을 먹지 않고 옷을 입고 몸을 덮지 않는 것이 가장 전형적인 역경이라는 것을 알아야 한다. 네가 역경에 편중된 것 같은데, 피신은 인지상정이라고 한다. 이것이 어떻게 말이 됩니까? 우리의 논점은 역경이 인재를 생산할 수 있다는 것을 거듭 설명하지만, 순경은 인재를 낳는 데 더 유리하기 때문에 순경은 인재를 낳고 역경은 인재를 생산하는 것이 주류와 지류의 관계이다. 각 방면에서 보면 역경 속에서 인재가 생길 확률은 순경보다 훨씬 낮다. 오늘, 등소평 동지는 우리를 위해 이렇게 좋은 번영을 만들어 주었고, 인재가 배출되었다. 성세가 인재가 더 쉽다고 하지 않았나요?
반대 논점: 우선 상대방의 맹점을 지적해야 한다. 너는 줄곧 사람의 주관적인 요소를 소홀히 했다. 역경에 대한 우리의 이해는 주관과 객관 두 방면을 포함한다. 우리는 역경이 내외 요인의 충돌이라고 생각하며, 충돌은 저항을 일으킨다. 성공하기를 원하는 사람들에게는 높이 올라갈수록 어려움이 커진다. 성공으로 나아가는 과정에서 어려움이 불가피하기 때문에 역경도 불가피하게 존재한다. 한 사람이 성숙해지는 과정은 역경을 경험하는 과정이고, 한 사람이 성공으로 나아가는 과정도 역경을 이겨내는 과정이다. "채근담" 이 말했듯이, "역경 속에서 전신은 침석초이고, 알지 못하고, 경지에서는 알지 못한다." "
삼변: 나는 상대방에게' 어려움은 역경과 같다' 는 문제를 해결하지 못했다는 것을 상기시키고 싶다. 우리의 두 번째 토론은 굶주림과 같은 생존 문제만이 전형적인 역경이라고 지적했다. 당신은 이 질문에 어떻게 대답합니까? 당신은 성공이 주관적이고 객관적인 충돌이라고 말하지만, 마르크스주의 철학은 물질적 결정의식, 주관적 의식, 물질만으로는 소위 충돌이 없다고 말한다. (존 F. 케네디, 성공명언) 다른 변론자들은 어떻게 설명합니까? 우리는 여전히 순경이 역경보다 더 많은 인재를 생산한다고 주장한다. 관련 신문 통계에 따르면 세계 인재의 60% 는 순경에서 왔고, 40% 만이 역경에서 나온 것으로 나타났다. 상대방은 이것에 대해 어떻게 설명합니까? 또한, 나는 다른 변론자에게 묻고 싶다: 유인원도 인재인가? (웃음과 박수)
상대의 논점을 반박하는 세 가지 논점: 나는 상대의 인재 비율에 대한 논점에 감탄하지만,' 관련 신문' 의' 관련' 방법은 무엇인가? 당신은 데이터의 신뢰성에 대해 자신이 있습니까? 둘째, 유인원이 없으면 인간은 어떻게 오나요? 우리가 역경을 편애하는 것이 아니라 역경은 객관적으로 존재한다. 우리는 세계에 모순되지 않고 고달프지 않은 유토피아가 없다는 것을 이해해야 한다. 이른바 유토피아와 도화원은 사상가와 문학가의 책에만 존재한다. 그러므로 진정한 인재는 결코 역경을 두려워하지 않는다. 미국 작가 에머슨은 "좋은 현자는 이 학습의 기회를 포기하지 않을 것" 이라고 말했다. 영국 병리학 교수인 베프리치는 "사람의 가장 좋은 일은 종종 불리한 상황에서 이루어진다. 정신적 스트레스와 육체적 고통도 정신적인 자극제가 될 수 있다" 고 말했다. 。
회장: 자유로운 토론을 시작합시다.
프로: 같은 질문: 어려움은 역경과 같습니까? 상대방의 변론자가 말하는 역경이 어렵거나 무엇인지 줄곧 분명하지 않다.
반대: 이 문제는 우리가 이미 설명했다. 왜 상대방 변론자가 귀에 들리지 않는가? 우리는 역경은 인재가 나오지만 순경에는 인재가 나오지 않는다고 말한다. 인재는 100% 역경에서 나온다. 모든 인재의 성장사가 역경에서 벗어나 역경을 이겨내는 과정이기 때문이다. 오스트로프스키는 눈이 멀었고 온몸이 마비되었지만, 그는 "강철은 어떻게 정련되었는가?" 라고 적었다. " 에디슨의 수천 번의 실패가 마침내 전등을 발명했는데, 세르반테스는 돈을 쓸 정도로 가난한가? 돈키호테', 조설근은 가문이 표절한 역경을 겪은 후 쓴' 홍루몽'. 이 예들은 역경이 인재를 만든다는 것을 보여준다.
교수: 방금 우리는 60% 와 40% 의 데이터를 나열했습니다. 번영이 인재 창출에 더 유리하다는 것은 논란의 여지가 없는 사실이다.
반대: 상대방 변론자는 데이터만 쓴다. 왜 몇 가지 예를 들어 문제를 설명하지 않습니까?
찬성: 상대방의 변론자가 그렇게 예에 집착하는 이상 예를 들어 보겠습니다. 예를 들어, 어떤 사람들은 좌절을 당하면 포기합니다. 상대방의 말에 따르면 좌절은 역경입니다. 그렇다면 어떤 재능이 있을까요?
반대: 현재 많은 나라에서 좌절 교육을 실시하고 있습니다. 인재를 더 잘 양성하기 위해서가 아닙니까?
...... ......
회장: 다음으로, 우리는 양 당사자에게 결론을 내릴 것을 요청합니다.
반대: 먼저 상대방의 잘못을 지적하고 싶습니다. 첫째, 상대방이 결과를 사용하여 조건을 추론하고 논리적 인 실수를 저질렀습니다. 둘째, 상대방은 추상적인 결론만 가지고 있지만, 구체적인 예조차도 들어 낼 수 없다. 셋째, 상대방이 우리의 뜻을 오해하고 재능을 100% 로 생각하는 것은 역경에서 나온다. 관점을 다시 요약해 보겠습니다. 첫째, 역경 출인재는 인지문제가 아니라 객관적인 존재라고 한다. 동서고금에 어떤 걸출한 인재가 각종 저항에서 눈에 띄지 않고 결국 성공을 거두었는가? 스인은 하늘을 대임으로 삼으려면 먼저 심지를 쓰고, 근골을 고생하고, 기백을 굶기고, 몸을 비우고, 수단을 가리지 않고 할 수 없는 일을 해야 한다. 맹자는 이미 2000 년 전에 유용한 사람이 될 수 있는 유일한 길을 지적했다. 둘째, 역경이 인재를 만든다는 것을 깨닫고, 어떤 어려움과 난관에도 태연하게 대처하고 극복할 수 있다. 셋째, 역경을 인식해야만 의지의 질적 단련을 중시할 수 있고, 97 일 중일여름 캠프는 더 이상 나타나지 않을 것이다. 13 세기 페르시아 서양인 사디의 충고를 기억합시다. "어려움에 부딪히면 걱정하지 마세요. 생명의 샘이 종종 어둠에서 흘러나오기 때문입니다!"
프로: 먼저 상대방의 누락을 지적하고 싶습니다. 상대방이 줄곧 우리의 질문에 대답하지 않았습니다. 어려움이 역경인지 아닌지입니다. 원숭이는 사람이 아닙니다. 재능이 부족하다는 뜻입니다. 우리는 이미 우리의 관점을 표현했다, 즉 번영은 인재 양성에 더 유리하다는 것이다. 예를 들어, 현재 중국의 투자 환경은 이전보다 훨씬 나아졌기 때문에 투자자들이 여기에 온 것은 총디자이너가 우리를 위해 창조한 번영이다! 역경이라면 투자자들은 어떻게 선호할까? 상대방이 말한 좌절 교육은 맞지만 각국도 학교를 더 잘 운영하여 학생들에게 번창할 수 있는 기회를 주려고 노력하고 있다. 그렇지 않으면 왜 그렇게 많은 대학을 운영해야 합니까? 이것은 좌절이 둘째, 번영이 근본이라는 것을 보여준다.
(심사위원이 점수를 매기고, 통계를 계산하고, 교사를 지도하여 평론을 진행한다.)
회장: 지금 저는 심사위원단이 다수표로 판정했는데, 오늘 밤 우의컵 토론대회의 우승자는 항주 로스쿨 팀이라고 발표합니다. (참조)
매화의 향기는 찬바람, 송백의 청록색, 절벽의 험준함에서 나온다.
예나 지금이나 많은 성공한 사람들 뒤에는 슬픈 기억이 있다. 중국에는' 예로부터 영웅은 고생을 많이 한다' 는 말이 있다. 맹자는 "하늘은 사람을 크게 임할 것이다. 그러므로 사람은 먼저 마음을 쓰고, 뼈를 쓰며, 피부를 굶기고, 몸을 비우고, 모든 일을 하고, 인내하고, 할 수 없는 것을 얻는다" 고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인내명언) (윌리엄 셰익스피어, 인내명언). " 역경도 인재가 될 수 있다는 것을 알 수 있다.
월왕구천은 용기를 맛보아 마침내 오국을 물리쳤다. 에디슨은 젊었을 때 매우 낙담했지만, 그도 위대한 발명가가 되었다. 사마천은 한무제에 감금되었지만, 바로 이런 상황에서 그는 중국 최초의 전기통사' 사기' 를 창작했다.
물론 역경이 성공의 필수조건이라고 말하는 것은 아니다. 역경 속에서 인재가 나오려면 야망, 용기, 끈기가 필요하다. 만약 군웅이 패한 후 부진하고,' 오강 자살' 을 한다면, 그는 적극적으로 전쟁을 준비하고 오국을 물리칠 수 있을까? 이것은 그를 지탱하는 일종의 신념과 야심이다. 에디슨은 발명 과정에서 무수한 실패를 겪었다. 만약 그가 낙담하고 실험을 포기한다면, 성취할 수 있을까? 실패를 마주하고 다시 일어설 용기가 필요하다. 사마천의 투옥은 그의 존엄과 가정에 큰 타격이었다. 만약 그가 자포자기한다면, 그는 역사 거작' 사기' 를 완성할 수 있을까? 이것은 그의 완강한 끈기가 그를 부추기는 것이다.
켄터키 패스트푸드는 젊은이들 사이에서 인기가 많지만 켄터키의 이야기를 아는 사람은 거의 없다. 켄터키는 점원, 우체부, 요리사로 일했다. 그는 일생 동안 많은 시련을 겪었고, 실업은 예사롭지 만, 그는 어떤 업적 사업의 기회도 포기하지 않았다. 대여섯 살 때, 그는 수백 원으로 켄터키 식당을 열었는데, 장사가 매우 잘 되었다. 마지막으로, 거의 전 세계에 KFC 체인이 있습니다. 켄터키는 역경에 고개를 숙이지 않고 역경 속에서 머리를 쳐들고 사업상의 성공을 거두었다.
기나긴 인생길에서 우리는 순조롭게 항해할 수 없다. 우리는 많은 좌절을 만나 역경에 처할 것이지만, 우리가 믿는 한, "하늘이 인재를 주신 이상 이용합시다!" " 그리고 용감하게 역경에 직면하고 어려움을 극복하면, 우리는 반드시 승리의 반대편에 도착할 것이다.
버드나무의 정신을 명심하자: 내가 거꾸로 끼어들어도 나는 인재가 될 수 있다.
유가 대표 인물인 공자가 유명해져서 사람들은 그를 만물의 영이라고 존칭한다. 그의 아버지는 그가 세 살 때 돌아가셨고, 그는 늘 부족의 차별을 받았다. 그때는 제지술도 인쇄술도 없었고, 전해 내려오는 작품은 모두 모사에 의존했다. 만약 네가 다른 사람의 작품을 보존하고 싶다면, 너는 반드시 칼로 한 글자씩 대나무 조각에 새겨야 한다. 조각한 죽간을 잘 정리한 것이 바로 당시의 책이다. 이경은 공자가 조각한 것이기 때문에 그는 자주 그것을 읽는다. 책을 너무 많이 읽었기 때문에 튼튼한 소가죽 끈이 여러 번 부러졌다. 공자는 이런 역경 속에서 유명인이 되었다.
군웅이 즉위한 지 얼마 되지 않아 오씨를 물리쳤다. 2 년 후, 우 Wangfu 차이 는 뒤 왕위 를 돌파, 군웅 은 무릎을 꿇고 항복해야 했다. 그는 남편과 함께 오국에 가서 왕을 섬기고 사면을 받아 귀국했다. 패전 이후 군웅은 희희희의 치욕을 잊지 않고, 치욕을 참고, 끊임없이 기회를 기다리며 "희희희의 치욕을 잊었나?" 라고 스스로에게 물었다. "10 년 재결합, 10 년 교훈" 이후 월군은 다시 한 번 오 () 를 격파하여 춘추 () 의 마지막 패주가 되었다.
베토벤은 가난 때문에 대학에 갈 수 없다. 열일곱 살 때 그는 장티푸스와 천연두를 앓았다. 스물여섯 살 때, 그는 불행하게도 청각을 잃었고, 사랑은 좌절되었다. 이런 상황에서 베토벤은' 생명의 목을 졸라매겠다' 고 맹세했다. 운명과의 완강한 항쟁에서, 음악 창작의 생애에서 그의 생명의 불은 점점 더 활활 타올랐다. 역경은 그를 협박하지 않고 오히려 그가 거대한 생명력을 얻은 자기장이 되었다.
우리가 잘 아는 장하이디는 일어서서 일반인이 걷는 즐거움을 체험할 수 없었다. 한 사람에 대한 타격이 얼마나 큰가! 그러나, 삶의 역경에 직면하여, 그녀는 용감하게 그것을 직시하고, 많은 어려움을 극복하고, 생명의 가치를 구현하며, 휘황찬란한 인생을 창조했다. 어떤 의미에서 역경이 그녀를 도왔습니까?
위대한 과학자인 에디슨은 일생 동안 많은 발명품을 만들었다. 그러나 이 휘황찬란한 뒤에서 그도 험한 길에서 살아남지 않았는가? 한 번의 실험, 한 번의 실패, 한 번의 불면의 밤, 한 번의 노후로 그는 역경을 뚫고 그의 휘황찬란한 일생을 이룩하여 세상에 많은 위대한 발명품을 남겼다.