조산 지역, 고지는 중국의 전형적인 해양 문화 지역으로, 오령에 등을 돌리고 남해를 마주하고 있다. 산지와 초원에 비해 이곳의 사람들은 지식이 넓고 객관적인 세계의 복잡성을 더 잘 이해하며 의문도 많아 초인' 신귀선사' 의 전통을 형성했다. 중국 고대의 유명한 추 시인 굴원이 170 여 개의 자연에 관한 문제를 제기하면서 굴원의 넓은 사상과 진리를 탐구하는 정신을 보여 주었다. 이것은 당시 초인 전체 문화의 반영으로 초인 사상이 활발한 결정체였다. 2000 년 전 굴원이 제기한 많은 문제들은 아직 과학적인 답이 없다. 사유가 활발한 사람에게 과학의 공백은 상상력이 질주하는 광활한 공간이다. 그래서 차오족은 많은 신을 만들어 설명했다. 조산의 원주민들은 대부분 해민 산민이다. 그들이 어업으로 생계를 이어가는 것은 매우 위험하고 우연한 일이다. 명청 이후 해금과 근대 대만성 해협에 대한 군사 봉쇄는 이런 위험을 증가시켰다. 많은 남자들이 생명의 위험을 무릅쓰고 바다를 건너 동남아시아로 생계를 꾸려 나가며 바다를 떠돌아다니다가 요행으로 죽음을 피했다. 그들은 신의 가호를 바랄 수밖에 없다. 국내외 조산 하반신은 천만 명이 될 수 있으며, 거의 집집마다 먼 친척이 있다. 과거에는, 오랜 내외 단절의 조건 하에서 친족들은 묵묵히 기도함으로써 마음을 위로할 수 밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 이 모든 것들이 어린 시절부터 신들을 숭배하는 영향을 받아 신들에 대해 더욱 독실한 태도를 취하게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 조산 지역이 중원과 분리되어 고대 중원 전쟁터에서 멀리 떨어져 중원 피난의 첫 번째 장소가 되었다. 진말 남북조 송말 명말 등 여러 차례 대규모 이주 고조가 조산 주민의 주요 원천이 되었다. 그들이 고향을 떠난 유일한 것은 조국에 대한 신앙과 그리움뿐이었다. 그래서 그들은 전국 각지, 각종 시스템의 신을 데려왔다. 이런 풍습은 게다가 강렬한 봉건의식과 더불어 지금까지 견고하게 이어져 왔다. 문혁' 의 폭풍에 휩쓸렸지만 하층 민중의 신앙은 완전히 변하지 않았다. 그들은 종종 새로운 것을 받아들이고 낡은 것을 보존하는 경향이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 문혁, 문혁, 문혁, 문혁, 문혁, 문혁) 이로 인해 조산 지역의 신이 점점 많아지고 있다. 조인이 숭배하는 모든 신들 중에서 당연히 가장 많은 것은 온 나라의 신이다. 불교에서는 불교 3 세 관음 지장이 모두 한때 성행하였다. 도교에서는 전현신과 관우가 성행하고 있다. 기독교와 태국 불교는 근대에 도입되었다. 또 외지에서 창조된 이민자들이 들여온 신이다. 가장 큰 것은 해신 마주 (천후), 각 길의 창시자이다. 다른' 쌍충사' 와 조양은 장순과 서원에 바치는 것이다. 지양의' 일왕성묘' 가 개자 등을 모시다. 민속촌의 작은 절에는 많은 사람들이 직접 만든 신상이 있다. 조인들은 "하느님은 인간이 만든" 신비에 대해 잘 알고 있으며, 필요한 것은 무엇이든 창조할 수 있다는 것을 잘 알고 있습니다. 그 이미지는 고금의 영웅 호걸, 각 민족의 성씨 조상, 각종 신화 전설의 세 가지 측면에 기반을 두고 있다. 그들은 의식적으로 이러한 "자신의" 신들이 가장 믿을 만하고, 중요한 순간에 보호를 받을 수 있으며, 숭배의 빈도가 가장 높다고 생각한다. 흔히' 경주' 라고 부르는 것은 이 땅의 신들을 숭배하는 것을 가리킨다. "마스터" 는 각종 신의 총칭이다. 1 .. 고금의 영웅. 특히 현지 국민을 위해 좋은 일을 한 사람들은 죽은 후에 신령으로 추앙받았다. 당대의 유명한 정치가, 문학가 한유는' 간언영불골' 으로 8 개월 동안 강등되었다. 그는 백성들의 질고에 관심을 갖고 많은 좋은 일을 했다. 교육, 수리, 악어 피해, 개풍, 영향력이 크다. 송대 이후, 조인은 그를 기념하기 위해 사당을 세우고, 지금까지 계속되어 왔으며, 심지어 산수를 얻고, 성을 한 () 으로 바꾸었다. 결국 그의 조카 손한호자는 한유 호위 공로로 팔선의 일원이 되었다. 한유와 밀접한 관계를 맺고 있는 영산사 불교도들도 역대 공양으로 향불이 끊이지 않는다. 또 다른 후대의 고승대풍은 자금을 모아 조양평화교를 건설한 것도 후세 사람들이 희생한 것이다. 이 절은 매우 웅장하다. 송말충신 문천상은 송말황제를 따라 조산에 도착했고, 조인은 그의 충절이 신으로 추앙되어 조양연화봉에' 충의전' 을 세워 기념으로 삼았다. 명나라 jiajing 년 동안, 차오인 Weng Wanda 는 북쪽에서 만리장성을 수리하고, 고향으로 돌아가 수리했다. 그의 우상은 태국으로 끌려가' 옹옹 대왕', 일명' 용자 대왕' 으로 불리며 태국만 100 개의 절을 지었다. 청말 중법전쟁 때, 조인 방요는 광둥 () 수도사를 제독으로 하여 호문 () 을 지켰기 때문에 경비가 삼엄했다. 지금까지' 방어른묘' 가 모시고 있다. 둘째, 조상 숭배 제도. 조인은 조상을 제사하는 것 외에도 조인의 조상을 모시는' 삼산왕묘' 는 더욱 조산에 널리 퍼져 있다. 삼산왕의 기원은 매우 이르다. 문헌에서는 "수나라에서 유래한 것으로, 당에 나타나 송에 봉착했다" 고 말한다. 지금은 겉으로는 지서현 수건, 명, 두삼봉의 대표로, 세 형제가 호랑이를 타고 산을 순찰하는 모습이기 때문에 산신이기도 하다. 그러나 본질은 초기에 사람들을 이곳으로 끌어들이는 삼형제여야 한다. 이곳의 개발과 보호에 기여해' 삼왕' 신으로 추앙받고 있기 때문이다. 지서현 하파진 임전가에는 중화민족 발전사에 힘쓰는 박물관이 많이 있는데, 중국 하층민들이 자발적으로 전통교육을 하는 곳이다. 매년 동부 각지, 대만성, 홍콩 및 해외에서 온 많은 조산인과 객가가 천산만수를 가로질러 조상에게 제사를 지낸다. 이런 조상의 미덕을 잊지 않는 것은 중화민족의 응집력의 구현이다. 셋째, 현지 전설. 현지에서 전해 내려오는 거의 모든 전설, 신화화, 이야기는 결국 신으로 결정된다. 청해래우 만 부근에 몇 개의 섬이 있어서, 그녀가 해민을 위해 좋은 일을 한 것이 옥제에게 해체되어 이 섬이 되었다고 레이우의 여신을 창조했다. 고대에 적양에는 영리한 아이가 일찍 세상을 떠나' 비바람 성인' 으로 추앙되어 비바람이 잘 흐르는 것을 보우했다. 조정 선수는 유머러스하고 낙관적인 특징으로' 노관 할아버지' 를 만들었다. 그들의 이미지는 우모를 쓰고, 한쪽 무릎에 앉아, 한 손에는 접부채를 들고, 한 손에는 큰 담뱃대를 들고 있는 것이다. 가장 이상한 것은 선글라스와 코믹한 콜라를 착용하는 것이다. 덕승황후, 출산 담당; 아이가 홍역을 앓는 것을 전문적으로 돌보는 진주 낭모가 있다. 조산의 토지신, 부뚜막신은 대부분 토지신이 담당하며 각각 이야기의 원천이 있다. 차오인의 신 숭배는 어떤 특징이 있습니까? 첫째, 세속화. 절대다수의 신도들은 불교와 도교의 차이를 분간할 수 없고, 그것의 원래 목적이 무엇이었든 간에, 신만 있으면 소홀히 해서는 안 된다고 생각하는 것이 더 심리보험이 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 늙은 나무, 거석, 심지어 웅장한 건축물까지 숭배할 만한 물건이다. 나는 종교 의식에 대해 이야기하지 않으며, 어떤 성구도 읽을 필요가 없다. 오늘날까지도 하느님에 대한 사람들의 숭배는 완전히 습관적인 행위가 되어 왔으며, 그들 대부분은 그것을 믿고, 그것을 잘 대하고, 믿지 않고, 모욕하는 것보다 더 잘 대하고 싶어 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 둘째, 숭배는 하지만 완전히 미신은 아니다. "한나라의 역사. 지리 "는 말했다:" 추 사람들은 마녀 유령, 무거운 사원 을 믿는다. 클릭합니다 변화가 매우 크다. 의료 기술의 보급과 발전으로' 신무귀' 의 상황은 이미 기본적으로 사라졌기 때문에, 무신에게 진찰을 구하는 사람은 거의 없다. 오늘날 사람들은 하느님을 숭배하고 있으며, 행동할 때 완전히 스스로 즐기고 있습니다. 극 중' 태자를 배웅하다' 는 풍습이다. 극 중 태자 인형을 조각상 앞에 잠시 초대하여 연극을 마치고 연극반으로 돌아가는 것이다. 이것은 본질적으로 상서로운 표현이다. 또 다른 예를 들면: 청해염부뚜막에서는 유랑할 때 스승을 끄는 행동이 있는데, 바로 어딘가로 헤엄쳐가는 것이다. 많은 장한들이 신상을 든 가마에 몰려 질질 끌며, 요행으로 면목까지 질질 끌며 새로운 이미지를 재창조하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이렇게' 존중하지 않는다' 는 방식으로 신상품을 소개하는 것은 전 세계적으로 보기 드문 것 같다. 셋째, 가능한 한 현대 문명과 결합하십시오. 조산에서는 앞에 어떤 절이 있든 간에, 일반적으로 천지 부모의 패위를 먼저 세워 국태민안, 부모의 건강을 기원하는 것이다. 절은 종종 최선을 다해 장식한다: 도자기, 플라스틱 꽃, 각각 훌륭함; 돋을새김, 둥근 조각, 투각 조각은 각각 신통하다. 게다가 현대의 음향과 광전 수단까지 더해져 옛 사찰의 음산한 분위기를 바꿔 민속 활동과 사람들이 쉴 수 있는 장소가 되었다. 경건한 엑소시즘에 사용되었던 일부 공연들도 원래의 목적을 바꾸어 사람들이 스스로 즐겁게 즐기는 예술 활동이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 조산성 가무는 기세가 웅장하고 모양이 특이하다. 최근 몇 년 동안 전국 문예 공연에서 여러 차례 상을 받았는데, 그 원형은 유랑할 때 귀신을 쫓아내고 전염병을 퇴치하는 데 쓰이는 팀 춤이다. 전반적으로, 조산 지역의 신령 숭배는 비교적 흥성하지만, 사람을 해치지 않고 신앙자유의 원칙에 부합하기 때문에 존재를 허용한다. 정부와 식견 있는 사람들은 모두 그것을 점진적으로 개조하고 변이하여 인민생활과 사회정신문명에 유익한 활동으로 만들려고 노력하고 있다. 이것은 또한 우리가 신 숭배를 연구하는 궁극적인 목적이기도 하다.