퉁구 거리
동란 아이동과 장락향의 장족 전통 명절. 그들은 음력의 첫날, 15 일, 30 일에 거행된다. 그 때 각 마을의 총각들은 동고대를 구성하여 동고를 마을 부근의 높은 산 꼭대기로 메고 나무틀에 걸어 먼저 북을 치고 조상에게 제사를 지낸 다음 동고 경기를 벌일 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 방법은 드럼 대 드럼, 작은 드럼 대 드럼, 사방 1 그룹, 드럼당 3 명, 번갈아 가며 연주하며 중단하지 않는 것이다. 우렁차고 예쁘고, 리듬이 명쾌하고, 지구력이 오래도록 승리한다. 게임은 늘 밤새워 한다. 이와 동시에 젊은 남녀가 함께 노래를 부른다. 경기가 끝나자 사람들은 집에서 가져온 종바 등 음식으로 소풍을 갔고, 노랫소리와 웃음소리가 계곡에 울려 퍼졌다.
농기구 축제
동란 남단 천아현 장족 민간 전통 명절. 속칭 명절. 이 축제는 음력 정월 초하루부터 30 일 (일부 지역은 15 일까지 계속됨) 까지 큰 마을이나 여러 마을에서 공동으로 열린다. 개구리녀 초대',' 개구리녀 노래',' 효개구리녀',' 장개구리녀' 등의 제사식이 있다. 축제 내내 개구리 신을 찬양하는 것은 인간에게 비를 가져오고, 풍작을 축복하는 성과는 시종일관 이어지며, 유흥신의 가무 축제였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 노래명언) 사람들은 설날 첫날 발견한 첫 개구리를 신성하게 여기고, 이 개구리를 잡은 사람은 존경과 지지를 받으며, 그해 개구리 제사를 주재하는 수장이 되었다. 현대의 개구리부녀절은 대중오락의 명절과 가요회로 발전하여' 마송회' 라고도 불린다.
방패
성씨 축제
동 전통 명절. 용승 삼강 등지에서 유행하다. 돌, 로 등의 성은' 소요절' 을 축하하며, 첫 번째 명절은 입추 이후에 축하하는 것이 아니다. 일부 석성은 10 월 12 일에 제조절을 축하한다. 후 () 와 오 () 의 동성인' 절 ()' 은 가을이 들어온 후 첫 명절이다. 오씨는 6 월 초 6 일' 쌍오리축제' 또는 8 월에' 사교절' 을 축하했다. 진가는 원래 섣달 그믐날 아침 (즉 항아리절 개막) 에' 총고시절' 을 축하했다. 이후 섣달 그믐 날 귀한 손님을 초대하기가 어려워 7 월 14 일' 추석' 로 바뀌었다. 이들 명절은 대부분 여명 전에 굵은 쌀, 담백한 채소, 냉동채소를 바나나 잎에 올려 민족 압박으로 도망친 조상들의 고된 생활을 기념한다. 아침이나 정오까지 친척과 친구들을 집에 초대하지 마라. 1940 년대 이후 여명 제사 행사는 이미 희미해졌고, 낮에 한턱 내는 풍습은 여전히 성행하고 있다.
동야
동 전통 명절. 동어 () 는 일명 겨울 축제 () 또는 양절 () 이라고도 한다. 겨울 축제는 원래 동 양 성의 명절이었다. 양절은 처음에 구이저우 여평, 영강, 강현 일부 지역의 동년 (매년 1 1 월 19 일에서 22 일 사이) 으로 여겨졌다. 나중에 점점 더 많은 사람들이 서로 모방하여 동년을 축하했다. 1980 년대 초 전국 각지의 동 대표는 음력 1 1 월 1 일을 동족년으로 정하기로 만장일치로 동의했다. 그날 양이라는 동네는 각종 절임, 얼린 생선, 떡을 준비하여 친척과 친구들에게 주었다. 이를' 양떡 먹기' 라고 불렀다. 음력 섣달 그믐날, 상대방은 숫자대로 돌려주어야 하며,' 화양 반환' 이라고 부른다. 일반적으로, 동족신년 동안 사람들은 닭과 오리를 도살하여 친지들을 대접한다.
목로 (밀리리터)
경사 노드
물람 청년의 전통 사교 명절. 일명 경사절, 경사회, 후생절이라고도 한다. 그것은 보통 설날 기간과 추석 전후에 열린다. 명절에는 젊은 남녀가 옷을 차려입고 삼삼오오 무리를 지어 예약된 동굴이나 산비탈에 와서 산가를 부르고, 친구를 사귀고, 연인을 찾는다. 처음 만났을 때 우리는' 만남의 노래' 를 부를 것이다. 작별 인사를 할 때, 우리는 수건과 신발 같은 작은 선물을 서로 증정한다. 두 번 송을 보고 서로' 이중' 이라고 부른다. 세 번째 만남은 이 노래를' 늙은' 으로 개명했다. 여러 차례의 듀엣을 통해 감정이 날로 커지고 있으며, 많은 젊은이들이 같은 해에 결혼하고, 연애하고, 섹스를 한다. 현대 트레킹은 구기 운동과 장기 등의 활동을 증가시켰다.
수나라
단오절
아쿠아리움의 전통 명절. 물의 언어를' 차용' 이라고 합니다. 이 축제는 처음에 통일된 날에 함께 경축되었다. 그러나 사람이 너무 많아 주거가 분산되어 교류를 용이하게 하기 위해 명절 기간 동안 서로 축하하며 음력 12 월부터 이듬해 2 월 (음력 8 월 ~ 10 월) 까지 분할 축하할 예정이다. 긴 집에 사는 사람은 습관적으로 먼저 지나가고, 밤이 되면 지나간다. 맑은 날은 피하고 비는 길하다. 징조는 날씨가 좋아질 것이고 곡물은 풍작이 될 것이라는 것이다. 현재 광시의 수족은 단독으로 설날을 보내는 것이 아니라 현지의 장한족과 함께 설날을 보내고 있다.
이족
신년 명절
나포현 이순신의 전통 명절. 이순신은 축제의 시작을 의미하는 "초당창" 이라고 불린다. 매년 첫 달 8 일과 9 일에 개최됩니다. 활동은 다음과 같습니다: 조상 숭배; 올해의 주요 명절, 가무, 민족 명절을 차지하는 리더. 그해의 각종 경축행사를 위해 자금을 모으다.
야오 (전설의 중국 고대 부씨족 사회 후기 부족 연맹 지도자)
왕반절
요족은 조상의 전통 명절을 기념한다. 일명' 반왕',' 반왕',' 왕은 카운터오퍼를 원한다',' 조상을 돌려주길 원한다' 라고도 한다. 명절은 지방에 따라 다르다. 보통 추수 후에 거행한다. 8 월 20 일 남녕에서 열린 전국 요족 대표 좌담회는 음력 10 월 16 일을 명절로 확정했다. 전하는 바에 의하면, 왕평초가 고왕을 물리치고, 왕평초의 세 공주와 결혼하여 왕반이라는 이름을 지어 6 남 6 녀를 낳았다고 한다. 후판 왕은 산에 사냥을 갔다가 영양 한 마리에 부딪혀 죽었다. 후세 사람들은 자목을 베어 북을 만들고 영양 가죽을 덮고 북을 치며 축하했다. 추수 이후 진행되기 때문에 풍작을 축하하는 의미가 있다.
다누절
마산, 모두, 바마, 평과, 융안 등지에서 자신을' 부누' 라고 부르는 요오족 전통 명절. 일명 이구절, 존모절, 주주주절, 요족의 해라고도 한다. 다누, 야오는 늙은 자모를 의미한다. 음력 5 월 29 일은 요족 어머니 밀로타의 생일이라고 한다. 후세 사람들은 숭배에서 이 날을 생일로 정했다. 그날 집집마다 돼지, 양을 도살하고 손님을 접대하며 구리 격려, 두구창, 활과 화살 경주, 경마 등의 문화 행사를 열었다. 역사의 변천을 거쳐 다노절은 점차 민간 종교 축제에서 풍년의 명절과 평화로운 명절로 바뀌었다.
묘족
먀오족
Guizhou 남동부 방언 지역의 미아오 전통 축제. 미아오 언어는 nulun 이라고 합니다. 도류강 유역에서 시작하여 북쪽에서 남쪽으로 물을 녹이는 큰 해, 공동, 간동, 동두, 홍수, 백운에서 안태, 안천, 양양, 사영까지 3 개월 넘게 지속되었다. 몇 년 전, 모두들 집을 청소하고, 마을길을 다듬고, 돼지를 죽이고, 떡을 만들고, 손님을 맞이할 준비를 했다. 섣달 그믐 날에 젊은이들은 노인과 함께 새해를 축하한다. 사경이 지나자 아가씨들은 담수를 빼앗아 금은을 골랐다. 소년들은 산에 올라 소와 양을 우리에 몰아넣었다. 내년에는 오곡이 풍성하고, 육축도 번성하기를 기원합니다. 월초 1 일, 안룡신이 귀신을 쫓아다니며 악령을 몰아냈다. 둘째 해 초 둘째, 시집간 딸에게 설날 저녁 식사를 보낸다. 중학교 3 학년 후에 갈대 비탈에 갔는데, 그해 마을 단위로 갈대를 쳤다. 온 마을 노소가 그의 마을을 사흘 동안 참관했다. 축제 기간 동안 대묘산 * * *, 13 경사, 16 경사, 17 포 3 대 경사절, 그리고 셀 수 없이 많은 향진 경사절이 있었다. 송승당을 불며 갈대 경기를 하는 것 외에도, 새, 투우, 이중주, 씨름, 산탄총 사격 등의 행사가 있다. 젊은 남녀는 자유롭게 여행하고, 노랫소리로 친구를 사귀고, 피리로 서정을 하며, 이상적인 배우자를 찾는다. 섣달 그믐날이 끝날 때까지.
사교 축제
묘족이 토지신과 조상의 전통 명절을 제사하다. 봄 클럽과 가을 클럽은 입춘과 입추 이후 5 일째에 열린다. 봄은 신을 모시고, 가을은 신을 모시고, 정묘와 평화가 있다. 사회 명절에 제물을 바치는 돼지는 전년도 추첨에 의해 결정된다. 토지신에게 제사를 지내야 하는 사람은 사직절 30 ~ 40 일 이내에 혼상시집에 참가할 수 없고 임산부가 있는 남녀가 참가하는 것을 금지한다. 명절을 앞두고 집집마다 찹쌀 한 근에 술을 빚어 밥을 짓는다. 아침에 선생님들은 집집마다 가서 축복을 빌었다. 아침 식사 후, 모두들 평섭과 사묘에 모여 돼지, 찜질, 분향, 종이를 태우고, 사신을 숭배하며, 풍조가 순조롭고, 오곡이 풍성하고, 육축이 번창하기를 기도했다. 제사가 끝난 후 토지신과 재미있게 놀았다. 빨래를 널고, 밭에 나가 일하는 것을 피하고, 산에서 불을 태우는 것을 피하고, 장작을 따서 짝퉁에 들어가는 것을 피한다.
4 월 8 일
묘족이 소절을 숭배하다. 전설에 의하면 4 월 초 8 일은 소의 생일이라고 한다. 그것은 사람이 땅에 내려갈 수 없고, 소도 쟁기를 당기지 않는 날이다. 그들은 산에서 검은 쌀잎과 단풍잎을 채집하고, 돌절구로 으깨서, 쌀에 담가 검은 찹쌀로 쪄서 닭오리를 도살하여 소의 장수를 기원했다. 흑미는 묘족의 편측으로, 강근 보골, 익린 가스의 효능이 있다. 묘족 사람들이 흑미로 소를 숭배하는 것은 농경사회에서 소의 특수한 역할을 반영한다.
몽골족
몽골의 전통 명절은 주로 구력새해가 있는데, 몽골어는' 차간사인', 즉 백월이다. 몽골 신년절은' 백절' 또는' 백월' 이라고도 불리며 우유의 하얗고 밀접한 관계가 있다. 또한 나다모, 마유절 등이 있습니다.
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