선녀의 집에서는 한 달 동안 노인이 되어 인간인연을 전문으로 하고 있다. 부부가 될 수 있는 사람은 모두 월하 노인이 먼저 붉은 끈으로 뽑았기 때문에 많은 사람들이 그에게 조각상과 사찰을 보호해 주었다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 부부명언)
옛날 항주의 서호변에는 한 달 아래 노인묘가 있었다. 봄을 사랑하는 소녀와 배우자를 사모하는 사별한 남자가 들어가 분향, 추첨, 소원을 빌었다. 절에는 7, 7, 4, 7, 9 개의 구괘가 있다. 첫 번째는: "강 대륙에 닫힌 비둘기. 숙녀님, 군자는 호호 () 입니다. " 마지막 것은: "세상에 연인이 마침내 가족이 되기를 바랍니다." " 사람들이 달 아래에서 노인을 위해 기도하는 주제는 매우 교묘하게 지적되었다. 결혼:
월하 노인이 붉은 끈으로 묶어서 남녀결혼을 결정한다는 것은 당대의 혼인의 숙명관을 반영한 것으로 당대의 운명관의 표현 중 하나이다. 당인의 말에 따르면, 사람의 운명은 자신이 결정하고 바꿀 수 있는 것이 아니다. "세상의 모든 것은 미리 정해져 있다" (이밀' 감'), "사람에게 일어나는 모든 일은 운명에 의해 결정된다" (왕), "사람은 본성에 의해 결정된다" (한권' 속명').
물론, 당인의 이런 선입 위주의 관념은 결혼 방면에서도 나타난다. 즉, "결혼하면 인생이 정해져서 요구할 수 없다" (계속 수수께끼록). 부인 정예 부인), "부부의 길도 오래가는 길이다" ("옥당 잡담"). 정원 아기 소녀).
악로이미지의 출현은 바로 이런 운명관의 결혼 분야에서의 예술성과 형상화이다. 사실 이복연의' 지속적인 수수께끼' 전에. 정친포', 당대 소설에도 비슷한 이미지가 있다. 데이브의' 이유기' 입니다. \ "Geng 연의 \" 구름:
그 안목이 비범한 것을 보고, Geng 이 밖에서 술 한 주전자를 들고 있다고 말했는데, 술을 손님으로 삼고, 손님은 감히 받지 못하고, 그리움으로 인해 확고하게 돌아온다. 술과 밥이 배불리 먹었는데, 우리는 같은 방에 있다. 한밤중이 되자 나는 서로 안부를 묻자 손님이 대답했다. "저는 사람이 아닙니다. 현지 카오 2 입니다. 지방 정부는 허베이의 혼사를 걸림돌로 삼았습니다." 임욱이는 그의 옷을 보고 자루 속의 밧줄을 보았기 때문에 믿지 않았다.
여기서' 손님' 이라고 자처하는 조디, 즉' 주하북혼' 은 자루 속의 밧줄로' 남녀의 발을 걸다' 로 세계 남녀의 결혼을 결정한다. 당대에서는 혼전 결정을 내리고 조폭을 관장하는 것이 유행하고 보편적인 관념이라는 것을 알 수 있다. 세계 남녀가 부부가 될 수 있는 것은 조폭 관리들이 밧줄에 묶여 있기 때문이다. 이것은 세상의 숙명이다.
하지만 더 시적인 것은 노인이 월하를 밧줄로 묶어서 결혼의 이미지를 정의함으로써 더 널리 퍼지고 현실이 되고, 월하 노인도 민간에 널리 알려진 결혼신이 되었다는 점이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 결혼명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)