청두어는 서남관어에 속하여 사천어의 표준독음으로 존재하지만, 실제로 청두 전체가 쓰이는 것은 아니다. 청두주성구 밖 (성고속 서남 우회) 은 실제로 서남관어-적관어를 사용하며 청두 교외의 광한 (), 간양 () 등에서 사용하는 방언은 청두어 () 와 다르지 않다. 청두어는 그 부드러움 때문에' 남서방언의 소프트어' 라고 불린다.
음성 특징
청두어는 북방 방언의 한 가지로 북방 방언의 공통된 특징을 가지고 있다.
1, 고대 전탁자음 성모 청탁. 청두어의' 시작' 과' 충',' 의' 와' 자',' 시',' 사적' 의 이니셜 발음은 차이가 없다.
2. 음양을 이등분하여 일평일평이다. 예를 들어 "옷" 과 "하나" 의 발음은 다르다. 자음은 끝이 적고, 입성은 사라지고, B, D, G, M 은 없고, N, ng 두 개의 코자음만 있다.
3. zh, ch, sh, R 등의 이니셜이 없습니다. 예를 들면' 글자' 와' 시스템' 은 동음자입니다.
혀 코 NJ 와 혀 코 ng 를 추가했습니다. N 개의 음이 L 로 합쳐졌는데, 예를 들면 청두어에서' 노' 와' 로' 발음과 같다. 특히 nji 와 ni 는 다르다는 점에 유의해야 한다. Nji 는 표준 공용어 중' 예' 이고, ni 는 대만성의 많은 유행가 중' 예' 의 실제 발음이다. 그들은 다르다. 그들을 자세히 이해해 주세요!
5, en 과 eng, in 과 ing 을 구분할 수 없다. 입술 소리 (bpmf) 를 ONG 후의 Eng 으로 바꾼다. 후진타오는 "후" 와 같은 "피부" 로 번역됩니다.
6. 무연모음 uo 와 짝치모음 IAI, 연모음 UE, 클립 io. 성모 ng 는 보존되어 있으며, 보통 0 성모나 Y 성모에 해당한다. 예를 들면' 하드' 는 ngen 으로 읽혀지고,' I' 는 Nuo 로 읽혀진다.
7. 청나라 팔기 자제가 청두에 주둔했기 때문에 청두어는 북경어의 영향을 많이 받았다. Er 음절이 있는 단어는 많지만 음성 유형은 많지 않습니다. 오직 * * *, ER (냉분), ur (밥그릇), IR (복권), ur (공원) 네 가지밖에 없다.
8. 모음 AE 가 있습니다. 예를 들어, "앤" "담" (원래는 "여자 목소리" 였지만 2 1 세기 젊은 세대의 남학생들도 수렴하는 경향이 있다.)
문법적 특징
구사 방면에서 표준어에 비해 청두어 구사의 뚜렷한 차이는 명사와 동사가 겹치는 것이다. 즉 명사는 겹칠 수 있고 동사는 일반적으로 겹칠 수 없다는 것이다.
구문학적으로 보면 청두어와 표준어의 뚜렷한 차이는 보어의 구성에 있다.
국내 다른 방언과 마찬가지로 청두어는 줄곧 비교적 안정된 상태에 있다. 1980 년대 이후 청두는 물론 중국 경제 전체가 급속히 발전하면서 청두와 외부의 교류가 급격히 증가했다. 표준어의 영향으로 청두어의 비교적 안정된 상태가 깨지고 음성이 눈에 띄는 변화를 겪기 시작했다. 표준어에 가까운 발음이다. 또한 한 단어가 음운에서 고립되어 보이면 북경어에 동화되기 쉬우며, 한 단어가 음운에서 강한' 시리즈' 를 가지고 있다면 북경어에 접근하기 쉽지 않다. 그 이유는 후자가 사천어에서 더 쉽게 발견되기 때문에 표준어와의 차이를 유지하기가 더 쉽기 때문이다.
청두 방언에서,' 몇',' 몇',' 그리고' 와 같은 일부 음변어는 이미 확정되었다. 예를 들어, 많은 젊은이들이 뚜껑의 손을 이해한다고 말할 수 있지만, 이해기의 방임이라고 할 수도 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 이해명언) 또 다른 하나는' 표준 쓰촨 귀환' 이다. 이미 발음된 글자가 다시 원래의 사천어 표준발음으로 돌아가는 것이다. 예를 들면 영광은 영광운으로 돌아간다.
어휘의 특징
편안함: 이 단어는' 한가하고 편안하다' 는 뜻을 가지고 있다. 장자 같다. "행복": "쓴 사람은 참을 수 없고, 입은 두껍지 않고, 모양은 아름답지 않고, 눈은 음행할 수 없고, 귀는 들을 수 없다. "이 뜻은 오늘 쓰촨어에도 남아 있다. 편안함' 이라는 단어는 사천어에도' 만족, 미묘함, 무서운' 이라는 의미가 있어 사용 범위가 넓다.
댐: "평지, 평원" 을 의미합니다. "댐, 슈 사람들은 평천을 댐이라고 부른다. 클릭합니다 오늘날 쓰촨 사람들은 여전히 "평지 평원" 을 댐, 댐, 댐이라고 부른다.
목욕김치: 신선한 채소는 깨끗이 씻어서 조각이나 조각을 썰어 반나절이나 하루 담가 먹는다. 이 요리는' 목욕김치' 라고 합니다. 보통 김치보다 침지 시간이 짧아 물속에서 목욕하는 것과 비슷하기 때문에 이름이 붙었다. 다이빙 김치라고도 합니다.
숨바꼭질 (Hide the cat): 숨바꼭질 (hide-seek) 은' 숨바꼭질' 이라고도 하며 아이들이 하는 게임이다. 한 아이의 눈을 가리고 다른 아이들이 숨어서 하나씩 찾게 하는 것을 말한다. 또한 "고양이, 전기봉, 고양이 띠풀 구하기" 와 같은 많은 놀이가 있습니다.
이를 물고 제사를 지내다: 이 단어는 쓰촨 사람들의 제사 풍습을 반영한 것으로, 나중에 고기를 먹는 것을 가리키며 쓰촨 전역에서 널리 사용되고 있다. 그것의 기원에 대해 많은 해석이 있는데, 주로 다음과 같은 종류가 있다.
늙은 요리사의 조상은 이아라고 한다. 음력 정월 초 1, 15 일, 고기로 이아에게 복을 기원하며' 복을 기원하다' 라고 불렀다가' 대식' 으로 오전되었다.
둘째, 옛날 제사, 조상 제사 다음날, 관아 안의 하인들은 고기를 나눌 수 있어' 치아 (관우) 제육' 이라고 불린다.
풍성한 음식은 원래 고대 병영의 제도였다. 옛날에는 장군이 살던 진영이 전진할 때 상아로 장식된 깃발이 자주 있었는데, 이를' 치기' 라고 불렀다. 음력 초 2, 16, 가축을 도살하여 치기를 제사하는 것을' 풍성한 음식' 이라고 부른다. 치아기를 제사하는 가축의 고기 (사치육이라고도 함) 는 헛되이 버려서는 안 되며, 병사들이 자주 먹는 것을' 사치육' 이라고 부른다.
씨름꾼:' 씨름꾼' 은 원래' 정액을 초과하는 소지자' 를 가리킨다. 예를 들어, 리의 "죽은 물", "내일 아침, 가마 한 대와 씨름꾼 두 명 더 불러 주세요." " 나중에' 손을 던지다' 라는 단어가 탄생했는데, 그 의미는' 두 손이 텅 비어 있다' 이다.
형부 사칭: 언니나 큰언니가 시집갈 때 오빠나 동생이 꼭 단정하게 차려입고 배웅해야 하는 쓰촨 민속이다.' 형부 사칭' 이라고 합니다. 이 단어는 나중에 누군가의 옷차림에 신경을 쓰고 깔끔함을 비웃는 것을 가리킨다.
약독: 소탈하고 깔끔하다. 송대에서 벌써 만났어요. "약독" 이라는 단어는 사천화에서도 "간단하고, 쉽고, 쉽다" 는 뜻을 가지고 있다.
아홉 그릇을 먹다:' 아홉 그릇 (아들)' 은 원래 연회석에서 아홉 개의 메인 요리를 가리킨다. "싸움" 이라는 글자는 청두어에서 "크다" 는 뜻이기 때문에 청두 사람들은 그것을 "아홉 그릇을 먹어라" 또는 "아홉 그릇을 먹어라" 라고 부른다. \ "와인 을 지출, 9 세 불만 을 해결할 수 있습니다; 아홉 그릇을 살려 평생 원한을 맺다. " 청두에서 유행하는 이 민요는 사람들의 일상생활에서 연회의 중요성을 생생하게 보여준다. 또한 청두 사람들은' 잔치' 를' 아홉 그릇 (자식)' 이라고 부른다. 사람들이' 아홉' 을 길리 숫자로 여기기 때문이다.
금메달: 매년 꽃회 기간 청양궁은 무술 대회를 개최합니다. 대부분의 참가자들은 무술 전문가이다. 메달의 품질에 따라 블루, 실버, 금메달의 세 가지 등급으로 나뉜다. 후자의 비유는 당황한 모습 ('금' 과' 충격') 을 보여준다.
일어서 라: 지원, 무대 뒤, 다른 사람들을 돕는 것을 의미합니다. 예전에는 포형이었다. 포형은 쓰촨 출신의 갱단 조직이다. 그것은 비밀의 반청협회이자 파산농민과 수공업자의 정치경제공조단체이다. 불법민간 조직이기 때문에 나타나자마자 청정부에 의해 추적을 금지했기 때문에 포형은 줄곧 지하에 있었고, 전문적인 암호인 포고 방언을 비밀 통신 암호로 삼았다.
점심을 즐기다: 오늘도 쓰촨 사람들은 여전히' 점심 먹기' 를' 점심 즐기기' 라고 부르는데, 이는 전설과 관련이 있다. 옛날 어느 여름, 가와시 댐자 농민들이 모내기를 하면서 산가를 불렀다고 한다. 현령은 사람들이 노래를 부르지 못하게 했다. 농민이 말했다. "산가를 포효하면 밭의 잡초를 포효할 것이다." 심판관은 잡초를 제거할 수 있다면 누구나 점심을 먹을 것이라고 말했다. 나중에 예상대로 밭에 잡초가 없었다.
지사는 또 농민들이 산가를 부르면 모종이 자라게 될 것이라고 말했고, 이번 기회를 빌어 이 점심을 피하고 싶다고 제안했다. 그날 밤, 농부가 밭에서 물을 좀 배출했는데, 문외한들은 모종이 정말 키가 컸던 것 같다. 결국 현령은 패배를 인정하고 모내기 농민마다 한 끼를 주어야 했다. 그 이후로 사람들은 점심을' 점심 즐기기' 라고 불렀다.