"마주 문화" 라는 단어는 상하이 사범대 임김문 교수가 1987 년 푸다에서 열린 마조천년제 학술 세미나에서 처음 제기돼 대다수의 인정을 받았다. 송대 붕비' 성돈사당 재건순제사' 에 따르면' 유령' 은 유일한 강세 여신으로 대대로 여신으로 전해진다. 린, 메주 섬 사람. 당초 무죽에 일을 했을 때, 사람의 운세를 예측할 수 있었다. 그들이 모두 죽었기 때문에, 많은 사람들이 본우에 절을 하나 세웠다. 원우병은 음로했고, 광기가 밤에 부두에 자주 나타났는데, 마을 사람들은 왜 상서로운지 모르겠다. " 마주 신앙은 처음에는 메이저우 지역에만 국한되다가 점차 해외로 전파되었다. 마주 문화에는 마주 신앙에서 신앙에 이르는 일련의 파생문화와 문명이 포함되어 있다. 왕수문은 마주 문화에 도덕적 내포, 신앙의 내포, 다문화의 내포가 포함되어 있다고 생각한다. 마주 신앙의 내포는 주로 마주 () 의 각종 신앙 활동과 풍습을 포함한다. 마주 문화의 다학과 내포는 마주 신앙이 형성한 민간 예술, 민간 문화, 구두문학 등 각 학과와 관련된 마주 문화 내용을 가리키며 역사, 문학, 예술, 민속, 종교, 건축 등 모든 측면을 포함한다. 마주 신앙은 천백 년 동안 시들지 않고 세계적인 신앙이 된 것은 바로 마주 문화에 함축된 마주 정신의 존재 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
마주 전설
마주 () 는 본명 모린 () 으로, 모린 () 이라고도 불린다. 전하는 바에 따르면, 마주 () 는 송검룡 원년 (기원 960 년) 3 월 23 일 송영희 4 년 (기원 987 년) 9 월 초 9 일에 태어났다. 그녀는 보름달 전에 울지 않았기 때문에 아버지는 그녀에게' 모' 라는 이름을 지어 주셨다. 결혼한 적이 없다. 죽기 전에 그녀는 총명하고 배우기를 좋아한다. 8 살에는 경을 읽고, 10 살에는 글을 해석하고, 13 살에는 도를 배우고, 16 살에는 바다를 건넌다. 그녀는 의료 기술, 기상학, 항해에 대해 알고 있다. 그녀의 짧은 일생 동안 이웃과 과거의 해상 어민들을 위해 많은 좋은 일을 했고, 바다에서 조난을 당한 어부들을 자주 구조했다. 송영희는 4 년 9 월 초 9 일, 임머낭이 28 살 때 집을 떠나 메주도 장마봉에서 승천했다. 사람들은 그녀가 선을 행하고 덕을 쌓는 정신에 탄복했다. 그녀를 기념하기 위해, 메주봉의' 승고비' 옆에 절을 하나 지어 그녀를 해신, 용녀, 여신으로 공경했다. 송휘종은 마주 () 를' 순치부인 ()' 으로 봉했는데, 조정에 처음으로 마주 () 를 칭찬하는 것이다. 나중에 법원은 그녀를' 천비',' 천후',' 천녀' 등의 칭호로 봉했다. 메이저우 사당 꼭대기에 서 있는 메이저우 사당은 수려한 산봉우리, 기석, 그윽한 숲을 배경으로 기세가 웅장하다. 우뚝 솟은 마주 조각상은 바다를 향하고, 자애롭고, 영원한 해신이며, 평화의 상징이다. 마주 정신은 동서고금의 어디에나 있다.
마주 신앙
메이저우의 마조묘는 천성시대 (기원 1023- 1032) 에 증축되어 점점 더 웅장해졌다. 명나라 영락년 (1403-1424 마주 생일날 수백 명의 홍콩 마카오 동포가 섬에 와서 순례를 했다. 명나라 영락년 동안 정화가 서양에 가는 동안 많은 중단없는 화교 이민 활동과 함께 마조신앙은 동아시아와 동남아 (특히 연해 지역) 의 항구로 널리 퍼졌다. 마조묘는 나가사키, 마조묘 요코하마, 마카오 마혁사, 말레이시아 쿠알라룸푸르 천후궁, 필리핀 용천궁, 홍콩 징베이 천후궁 등 여러 곳에서 찾을 수 있다. 푸젠 () 은 마주 () 의 발원지로, 마주 신앙이 가장 흥성한 곳이다. 마주 고향 푸다에만 100 여 명의 마조묘가 있다. 민국 이전에는 푸젠 연해 각 현마다 수십 명의 마조묘가 있었다. 오늘날까지도 푸젠 각지에는 아직도 대량의 마주 사당이 있어 향불이 왕성하다. 마주 문화는 심지어 복건 서부 내륙의 객가 산간 지방까지 깊숙이 들어갔다. 푸젠마조묘에는 전국 중점 문화재 보호 단위로 등재된 세 곳이 있다.
마츠 클래식
천후 황후에 관한 성구가 있는데,' 관음설 천비 황후경' 이라고 불리는데, 원대 불교의 유행으로 명말에 전해졌다. 명대 영락은 7 년에서 10 년 (1374- 1377) 의' 삼교신 찾기' 에 나오는 구절은' 할아버지가 말한 천비 고전' 이다. 근대에 남양 말레이시아에서 유행하는 경서는' 삼자경' 의 형식으로 청건륭년 동안 남양에서 단독으로 창조된 것이다. 서공당이 남긴 어머니조에 관한 경서 내용을 보면 경서는 대부분 어머니조의 생애나 신력을 묘사하는 것으로, 엄격한 의미는 그리 크지 않다. 의식에서 낭송하는 과정일 뿐이지만 생명력도 있다.
시 한 편에 서명하다
민간에는' 묘문에 발을 들여놓는 것은 두 가지다. 분향과 추첨을 해서 질문을 한다' 는 말이 있다. 사실 중국의 민간 신앙은' 불교와 도교, 그리고 많은 오래된 전설이 융합된 것' 이다. 복권은 여전히 민간 신앙의 오래된 구성 요소이다. Putian 의 많은 마주 사원들은 친필로 쓴 시 (59 곡) 를 다섯 가지 범주로 간직하고 있다: (1) 외출, 행인, 편지; (2) 풍수, 거주지 선택, 묘지, 이전; (3) 결혼, 생일, 자녀, 재산; (4) 미래, 지위, 부, 부, 상업, 소송 (5) 병문병, 재해, 병, 신 등. 사람들이 일상생활에서 만나는 것입니다.
이상한 희생
마주 제물은 비교적 이상하다. 일반적으로 쓰이는 음식 외에도 밀가루로 만든' 수족 순례' 36 접시가 있는데, 여기에는 물고기, 새우, 게, 조개 36 종이 포함된다. 한수하서신궁이 마주 제사를 지낼 때는 천문도, 조선도, 소라 껍데기를 매달아야 한다. 중문항 사당 제사를 지낼 때는 범선 모형을 놓아야 한다. 이 이상한 제사들은 모두 바다와 관련이 있기 때문에, 어머니조를 숭배하는 것은 사실상 바다를 숭배하는 것이다.
용주가 성모기를 달다
단오절에는 Putian 에서 용주 경기가 자주 열린다. 굴원의 명절을 기념하기 위해 전국 각지에서 용주를 젓지 않는다. 우전에서 만든 용선에는' 하늘의 성모' 라고 적힌 깃발이 있어야 하고, 배에는 반드시 어머니의 조상상을 놓아야 한다. 용은 물의 왕이고, 어머니조는 해신이기 때문이다. 마주 깃발과 신상으로 용주를 젓는 것은 악령을 피할 수 있을 뿐만 아니라 용주를 사고로부터 보호할 수 있다.
촛불산을 장식하다
마주 정월대보름의 밤, 대궁이든 작은 절이든 모두' 촛불산' 을 장식해야 한다. 이른바' 촛불산' 이란 천후궁의 절 앞 광장에서 철이나 나무로 높낮이가 다른 선반을 만들고, 선반의 일정한 거리에 대나무 클립을 설치해 촛불을 꽂는 것을 말한다. 이날 밤 신도들은 각각 용봉초 한 쌍을 바쳐 불을 붙이고 꽂았고, 멀리서 촛불산처럼 바라보았는데, 이는 마주 바다의 신광을 상징했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 나중에 신도 자신은 불을 켜는 위치를 기억하고 있다. 용의 촛불이 1 ~ 2 인치까지 타 오르면, 그들은 그것을 꺼버리고, 집으로 가져가서 계속 연소하여 일년 사계절의 길조 핑안 () 를 표시한다.
정월대보름날
Putian 의 등불 축제 풍습은 음력 정월 9 일부터 15 개의' 정월 대보름 마음' 까지 시작된다. 그러나 마주 등불축제는 음력 29 일까지 연장되었다. 정월대보름날 동안 사람들은 구룡등회를 자주 한다고 한다. 정월대보름이 지나면 용등은 반드시 화장하여 승천하여 안전을 확보해야 한다. 화장을 하지 않으면' 악용' 이 되어 생명을 위협한다. 하지만 용은 바다의 왕이다. 누가 이 의식을 주관할 수 있습니까? 사람들은 마주 () 가 해신 () 으로 사해용왕 () 을 통솔하고 있다고 믿었기 때문에, 하녀의 등불 축제를 다음 달 정월 마지막 날로 정하여, 전 현의 용등을 모아 일제히 불태워 어떠한 번거로움도 남기지 않도록 할 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이것이 바로 마주 월말에 정월대보름 풍습을 지낸 유래이다.
차 받침
어선이 바다로 나갈 때, 보통 돛대에 돛대를 걸어 바람을 막는다. 이 풍습도 마주 출신이라고 한다. 천왕모주현절' 에 따르면 천왕모가 강을 건너 바다를 건너려고 하는데 공교롭게도 배에 포장노가 없어 뱃사공이 풍랑이 커서 감히 나가지 못했다. 하늘이 말했다. "괜찮아요. 돗자리로 대체할 수 있어요." 그래서 나는 돛대 끝에 돗자리를 걸었다. 돛을 달자 배는 갈매기의 그림자처럼 빠르고 평온하게 바다로 향했다. 나중에 돗자리가 무겁고 불편해서 천으로 만든 것이' 하늘의 성모' 의 금기로 바뀌었는데, 이것은 고대에 자리를 걸어 개조한 민속이었다.
구중미국
음력 9 월 9 일, Putian 사람들은 종종 "10% 떡을 쪄서 쌀과 재료를 함께 쪄요. 1 층을 계속 쪄서 2 층을 9 번 더 쪄서' 10% 떡' 으로 쪄요. 민간 전설에 따르면 찜질한' 10% 떡떡' 은 초기에 어머니가 9 월 초 9 시에 돌아가셨기 때문이다. 둘째,' 구중' 이라는 이름은' 9 월 초 9' 에서 따온 것으로 2 년에 한 번 반복하기 때문에' 구중미국',' 구중미국' 으로 명명돼 어머니조에게 제사를 지낼 수 있을 뿐만 아니라 도보 음식으로 쓰일 수 있다.
악취를 머금은 향낭
Putian 민속, 부모는 종종 자녀를 위해 절에 가서 복을 기원하며, 향낭이 자녀가 착용할 수 있도록 하여 개인의 안전을 보장하고 악귀를 두려워하지 않기를 기도한다. 이 향낭은 천으로 만든 것으로 2 인치는 정사각형이다. 정면빨강, 중간에 태극팔괘를 수놓다. 사각에는' 메이저우 사당' 이라는 글자가 수놓아져 있다. 사각끝은 잡색 양모로 묶는다. 뒷면에는 초록이 있고 가운데에는 홍화 한 송이가 수놓아져 있다. 3 분의 1 에는' 천모' 라는 글자가 수놓은 붉은 커튼이 하나 더 추가되었다. 부적은 가방에 숨기고 향재를 들고 정면 가장자리에 단추 구멍을 쳐서 입을 수 있다.
창포
단오절 때, Putian 사람들은 문에 창포를 걸어 악령을 피하는 데 습관이 되었다. 이 민속은 다른 곳과 통하는 점이 있지만, 푸인 창포와 마주 살려달라는 전설과 관련이 있다. \ "천성실록 \" 에 따르면, 1 년 동안 역병이 발생했고, Putian 치안 판사 온 가족이 위독하다고 한다. 하인은 현관에게 맥옥마주 권력이 매우 크다고 말했고, 현관은 재계를 하며 가르침을 구했다. 모레, 그들은 은혜라고 부르며 9 절 창포, 명병호 스티커, 튀긴 음료, 병호 완쾌를 했다. 현령은 새로 태어난 선물에 매우 만족하여 온 가족이 모두 와서 감사를 드렸다. 그 이후로 마주 () 는 전국적으로 유명하다. 그 후로 창포는 어머니조가 주신 것으로 믿고, 악령을 없애고 점차 현지의 민속이 될 수 있게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
성배가 점술을 요구하다
미신에도 불구 하 고, Putian 사람들은 종종 나무 또는 대나무 뿌리로 만든 반달 모양의 한 켤레를 사용 하 고, 평평 하 고, 부풀어 악기, 점술을 추구 하는 일반적인 "성배" 의 쌍을 합성. Putian 민속 전설, 주조 삼각대 (즉, 요리 냄비) 노동자, Meizhou 주조 삼각대, 연속 세 가지 어려움 이있다. 나중에 한 소녀가 옆에 서서 보고 있는 것을 발견했다. 정공은 불길하게 느껴져, 그녀를 아가씨를 떠나게 하고 말했다. "저리 가도 되겠지만, 나는 붉은 쇠모래를 태울 것이다." 삼각대의 시법자는 그녀의 요구에 동의했다. 소녀는 손으로 빨갛게 달아오른 철광석을 안고 집으로 돌아갔지만 무사했다. 이 소녀는 어렸을 때 어머니조였다고 하는데, 나중에 상대가 식힌 철사로 형성된' 성배' 로 하늘과 대화를 나눴다고 한다. 후세 사람들은 잇달아 모방하여 나무나 대나무로 그릇을 만들어 민간에서 부술을 청하는 풍습이 되었다.
빗 텐트 빵
상투를 빗어 올리는 것을 일명 상투라고도 한다. 메주 섬은 남자가 바다에 내려가는 데 익숙해져 있고, 여자는 집에서 감독으로 일하고 있기 때문이다. 마주 바다로 나간 사람의 핑안 가호를 빌다. 메주 섬의 여자, 특히 중장년 여성은 머리에 돛이 있다. 즉, 머리의 뒷부분을 다른 것보다 10 cm 이상 높은 상투를 빗어 반고형으로 서 있는 것을' 마조롤빵' 이라고도 합니다. 빗법은 머리카락을 왼쪽, 가운데, 오른쪽 세 부분으로 나눈 다음 가운데 부분을 상투를 빗고 좌우 관자놀이를 빗는 것이다. 그리고 함께 고정시켜 돛 모양으로 상투를 틀었다. 때로는 롤빵에 큰 바느질이나 은침을 꽂고 바늘에 빨간 선을 걸어 헤어스타일을 더 보기 좋게 한다. 메주 섬 어민들에 따르면, 마조도 생전에도 이런 돛 헤어스타일로 빗어 냈고, 후세 사람들은 마조를 모방하기 위해 일종의 풍습을 형성했다. 이 상투를 빗은 것은 자신이 메주 섬 주민이자 마주 보호를 받고 싶다는 것을 보여준다.
세미 레드 팬츠
메주 섬의 중장년 여성들은 대부분 특제 외바지 한 벌을 즐겨 입는다. 상반부는 붉은색이고 하반부는 검은색이나 파란색이다. 이것은 마주 흉내를 내는 의상 스타일이라고 합니다. 천후계시' 에는 노가 북한에 가서 동해를 지나다가 돛대를 든 여신과 앉아 있는 주복을 보았다. 원순 원년봄, 780 척의 식량선이 태창 유가강 태평강로에서 출항하여 광풍이 크게 일었다 ... 관원들이 신을 위해 기도했지만 기도는 아직 끝나지 않았다 ... 갑자기 공중에 옥뚜껑이 있는 것을 보고 배를 멈췄다 ... 곧 바람이 잔잔해졌다. 이 기록들은 어머니조가 빨간 옷을 입고 있었기 때문에 메주 섬의 여성들이 신성함을 위해 그것을 모방했다는 것을 보여준다. 그러나 마주 () 는 전홍 () 을 입을 수 있는 신이고, 세상 사람들은 속인 () 이기 때문에 붉은 부분만 취한다. 이것은 어머니의 조상에 대한 존중이자 핑안 보전을 위한 것이다.
생일 금지
음력 3 월 23 일 전후로, 메주 섬의 어민들은 바다로 나가 물고기를 잡거나 바다로 내려가지 않는 풍습이 있다. 천왕모전' 에 따르면 동해 괴물은 많아 어선이 익사하는 경우가 많다. 하늘이 말했다: "이것은 틀림없이 귀신이 일으킨 재앙일 것이다." 그는 배 한 척을 바다에서 수영하라고 명령했다. 그때 바람은 고요했고, 수족들이 운집하는 것을 보았고, 금비늘채갑, 점프하여 침을 뱉었는데, 한 도두가 왕자 같은 신을 들고 천후궁 앞에서 허리를 굽혀 절하며 소리를 지르는 것을 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 갑자기 조수가 불어나 배 위의 사람들은 무서워서 떨었다. 하늘이 말했다: "두려워하지 마라." 즉, 한 번 전해서 피하고 피하는 것이다. 갑자기 물의 색깔이 맑아지기 시작했고, 나는 그것이 용왕이 왔다는 것을 알았다. 앞으로 여왕의 생일이 되면 바다 속 아쿠아리움은 대륙 앞에 모여 축하한다. 이에 따라 메주 섬 어민들은 요 며칠 용왕이 마조에게 제사를 드리러 왔고, 해조가 세서 낚시를 할 수 없어 마조들에 대한 그리움을 나타냈다. 또 3 월 23 일 전후로 며칠 동안 수생동물들이 메주 섬 주변에서 헤엄치며 알을 낳는 것으로 조사됐다. 이것은 전설과 천상 사이의 재미있는 우연의 일치일 수 있다.