동한 시대에는 외척과 환관이 번갈아 권력을 잡았고, 여야의 기풍이 더럽다. 건안 시대로 접어들면서 동한 조정은 이미 구제불능이 되었다. 이에 대해 사마광은' 자치통감' 에서' 건안 초창기, 사방이 흔들렸다' 고 평가했다. "한 치의 땅도 한 민족도 없다. 이것은 중국인의 스타일이 아니다."
동탁은 입법을 무단으로 폐지하고, 류옌 자제조복을 만들고, 남형제라는 칭호는 북방의 난세에 새겨져 있다. 조조는 줄곧 조정에 대한 존중을 유지하고 있다.
일찍이 종평 5 년 (기원 188 년) 에 한영제를 전복시키고 새로운 주를 따로 세우려는 음모가 있었지만, 당시 협상을 하고 있던 조조조에 의해 거절당했다. 연합군이 동탁을 징발할 때, 다른 사람의 관망과 비교하여 조조가 먼저 진보했다. 초평 2 년 (서기 19 1), 한부 원소 등은 유주 목유옥을 황제로 삼으려다가 다시 조조에 의해 거절당하고 "여러분, 저는 서쪽에서 북쪽으로 갑니다" 라고 분명히 밝혔습니다. 북방의 유주의 목자를 들을 수 있다. 나는 여전히 서방의 선제에게 충성한다. 이 씨는 장안에게 재난을 가져오라고 부추겼고, 일행이 낭패를 보고 도망칠 때, 냉막 있는 사람, 혼수에서 물고기를 만지는 사람, 우물 아래 돌을 떨어뜨리는 사람이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 조조는 디엄을 만나기 위해 주동적으로 나서는 소수의 사람들 중 한 명이다. 건안 24 년 (기원 2 19 년) 12 월, 오위가 힘을 합쳐 관우를 죽인 후 손권서를 제후로 승진시켰는데, 조조는 듣지 않았다. "이 녀석이 나를 불태우고 싶어!" 。 이 일련의 언행에 조조의 신중한 전술이 있지만 객관적으로는 법원에 대한 존중이라는 것을 부인할 수 없다.
조조가 동성을 죽인 것은 (원래 동탁사위 소보 부하였다.' 삼국연의' 에 따르면 출신 기준은' 그물이 새는 물고기' 여야 한다), 복완 등 황친국척이었는데, 결국 조조의 반격으로 시작되었으니 조조가 통쾌하게 죽기를 기대할 수 있을까? 게다가 동한 왕조의 멸망은 외척과 환관의 손에 달려 있어 천하대란을 목격한 조조가 다 알고 있다. 동성 () 이 복완을 죽였을 때 조조 () 는 자신의' 후궁 ()' 은 누구도 국가 대사를 간섭해서는 안 된다고 규정했다. 자신의 아들 조장 () 등에게도' 집 부자 ()' 이고 신민 () 은 군신 () 이다. 재능이 넘치는 조식은 방탕한 사람이라 사적으로 사마문 (주 1) 을 열었고, 그의 마부 (마부) 는 즉각 처형되었다. 조비는 덕이 부족한 마음을 가지고 있을지도 모르지만, 조식은 도무지 도둑을 대수롭지 않게 여기지 않는다. 조식의 아내는 옷차림이 너무 화려해서 며느리라도 검소한 제창 명령을 어기고 참수됐다. 이것들을 돌이켜 보면 조조가 동보 등을 죽였다는 것을 알 수 있다. 객관적으로 전철을 밟지 않기 위해서다. 단순한 첨예한 대립이 아니다.
조조는 비록 권력을 가지고 있지만, 시종 한헌제의 권위를 존중하고, 자신의 생사조차도 디함의 손에 쥐고 있다. 조조가 디엄을 만났을 때, 당시 황제를 만난 관례에 따라, 옆에는 칼을 든 호랑이 한 마리가 있었다. 건안 19 년, 즉 조조가 복완을 죽인 해, 디함은 조조조에게 말했다. "내가 도울 가치가 있다고 생각한다면, 나를 도와주세요. 만약 당신이 할 수 없다면, 당신은 할 수 있어요." 당시 디함은 명령만하면 조조를 죽일 수 있었다. 조조는 이런 말을 듣고 깜짝 놀라 땀을 뻘뻘 흘렸다. 물론, 조조 가 돌아온 후, 디엄을 죽일 수 있지만, 디함은 그를 죽이라고 명령하지 않았고, 조조 는 디엄에 대해 어떤 불경도 하지 않았다. 디함은 여전히 조조를 신뢰하는 것을 볼 수 있다. 적어도 1 은, 그 사람, 혹은 이 세상은 여전히 조조가 필요하다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 조조는 그를 해치지 않을 것이다. 왜, 유비는 제갈과 비슷한 말을 하고, 적담충이고, 디함은 조조와 비슷한 말을 하고, 군주를 속이고 군주를 현혹시키고 있다. 조조는 "세상에 고아가 없다. 얼마나 많은 사람들이 황제라고 주장하는지, 얼마나 많은 사람들이 왕이라고 자칭할지 모르겠다" 고 말했다. 사실 모두가 알고 있는 이치다. 객관적으로 말하면 조조는 동한 말년의 종결자와 후계자라고 불려야 한다. 그는 불치병에 걸린 노인을 평온하게 마지막 세월을 보내며 그의' 유산' 을 성공적으로 물려받았다.
조조의 군사 문채는 거의 부정되지 않았지만, 그의 정적은 약간 논란이 되었다.
개인적으로는 그의 정적이 군인보다 더 나쁘다고 생각한다.
삼국 이전의 역사를 돌이켜 보면 동한환제 통치 기간 동안 중국 인구는 한때 5000 여만 명에 달했지만 삼국에는 이미 700 여만 명으로 떨어졌고, 심지어 4500 년 전 툭하면 참수 10 만명의 전국시대보다 더 비참했다 (당시 1000 여 명) 이렇게 많은 사람을 죽이는 것은 불가능하지만 굶어 죽는 것도 어렵지 않다. 근본 원인은 단지 자연재해와 인재일 뿐이다.
동한환디 이후 가뭄, 수해, 역병, 소수민족 폭동, 반란이 끊이지 않고, 국민들이 생소한 후 인구와 호수가 크게 줄었다. 후한서' 에 따르면 한환제년, 대재앙은 "9 년 (서기 166 년) 봄 3 월, 리스, 예주가 굶어 죽고, 심지어 몰살자" 였다. 이 추산에 따르면, 이 두 곳은 올해만 약 3, 4 백만 명이 굶어 죽었다. 한영제 시절, "건녕 3 년 (기원 170 년) 봄 정월 하노이 사람 식부, 하남인 식처", "광화 5 년 (기원 182 년) 2 월; 광화 6 년 (기원 183 년), 여름 가뭄. 다른 소규모의 자연재해, 소수민족 반란이나 침입은 더더욱 헤아릴 수 없을 정도로 많다. 게다가 기원 184 년에 발발한 황건봉기와 후속 군벌 혼전으로 생산이 완전히 파괴되었다. 이런 난세에서 정상적인 생산질서를 회복하고 인민을 풍족하게 하는 것은 긴박하고 중요한 임무이다.
한말 삼국 제후들 중에는 군사인재가 많고 내정이 적다. 정치경제상의 성패는 자연히 군사적으로 드러날 것이며 (다른 한편으로는 결코 쉬운 일이 아니다), 대부분의 사람들은 큰 피해를 입어 결국' 밥' 에 빠지고, 심지어 자신이' 똑똑한 여자' 라는 것을 증명할 기회조차 없다. 생산을 회복하는 방법은 단지 오픈소스 스로틀링일 뿐, 조조는 이 두 방면에서 모두 잘 해냈다. 개간제도를 실시하는 것은 사실상 국가 투자 방식으로 재생산을 보장하는 것이다 (사회주의? ), 업무 효율은 당연히 일반 자작농보다 높다. 그래서 이 정책은 단시간에 이곳을 번창하는' 농업장병의 밭, 닭견의 소리, 건물이 서로 속한 곳' 으로 변모시켰다. 위대한 창작이라고 부르는 것은 결코 지나치지 않다. 카오 카오 카오 (Cao Cao) 가 우성 (Taocheng) 을 공격 한 후, 동한 말 인두세의 무게를 감안할 때, 호규로 바뀌어 집주인 (자작농과 지주를 포함) 에게 에이커당 4 리터의 땅세를 받고, 가구당 2 근의 면화를 받았다. "그는 돈을 잘 벌지 못할 것이다. 클릭합니다 농민에 대한 무분별한 분담을 대대적으로 제지하다. 문상은 어떻게 대처할 계획입니까? 히히). 이 정책은 농민의 부담을 크게 경감하고 만장일치의 지지를 얻었다.
조조가 살아 있을 때 수리시설을 대대적으로 건설하여 결실을 맺었다. 예를 들어, 주유의 고향인 서성에서 지은 일곱 개의 삼위어는 북송 () 의 송인종 () 까지 매일 2 만 헥타르의 양전 () 을 관개할 수 있다.
삼국연의' 에서 언급되지 않은' 닭털마늘 껍질' 은' 연의' 에서 확실히 언급되지 않았지만, 이런 일들은 세세하게 음미해야 가장 힘이 있다. 이는 다음 예시에서 드러날 수 있다.
첫째, 조조는 한중에서 두 차례의 전투를 벌였는데, 먼저 장루를 꺾고 유비에게 패했다. 그러나 북방의 원기 회복으로 한중무도 등지에서 성공적으로 이주해 인구13 만 4000 만 가구 (이유인에도 불구하고 위협이 없다). 네 식구로 따지면, 이것이 바로 50 여만 원이다. 수련이 항복할 때, 단지 28 만 94 만 명에 불과하다는 것을 생각해 보면 유비가 어떤 부저 유급 조치를 취했는지 알 수 있을 것이다. 결국 병민은 항전의 근본이다.
둘째, 건안 19 년 (기원 2 14 년) 5 월, 여몽은 손권에게 조조가 안휘 (즉 루강) 일대에서 땅을 경작하고 있다는 것을 상기시켰다 따라서 오동은 장마철을 틈타 수군이 왔다갔다한다. 손권이 직접 출정하여 안후이성의 이런 탄환지를 징발하다. 먼로 간닝이 출전한 후, 지사 주광을 생포하여 수만 명이 오로 돌아갔다. 손책의 손권 형제는 주유의 고향인 회남서성을 네 번이나 쳤지만, 예외 없이 모두 약탈하고 돌아온 것으로 집계됐다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 손책, 손권, 손권, 손권, 손권, 손권) 그래서 주유의 고향에는 이런 재미있는 이야기가 나왔다. 조위는 심혈을 기울여 대흥토목을 열심히 했고, 손오씨는 살인으로 재물을 파괴하려고 애를 썼다. (아, 나는 공근에게 울었다! ) 을 참조하십시오.
조조 이후의 조비, 조예, 개인생활이 자율적이지 않지만, 기본적으로 이런 정책을 따랐다. 나중에 사마이, 조진장합이 치산 등에서 전술적 실수가 없는 제갈량을 누차 쓰러뜨릴 수 있었던 것은 그들이 충분한 물질적 보장을 가지고 있었기 때문이다. 왜냐하면 그들은' 내력이 깊다' 는 것이다.
이에 따라 무술 이 방면에서의 건설도 매우 부족하다. 선천적인 조건이 우월하기 때문에, 쓰촨 () 는 이미 뚜지앙옌 () 와 같은 걸작을 가지고 있기 때문에, 뱀을 그릴 필요가 없고, 돈을 낭비하고, 이해할 수 있다.
동우는 철저히 실패했다.
오동동은 단양에 호전을 두 번 만들고 프리당을 지은 적이 있다. 영안은 제 3 년 (위경원 원년, 서기 260 년) 에 건설되어 수많은 인력과 물력을 투입하였다. 그러나 건기에 공사를 하지 못했기 때문에 교각 기초는 거센 파도로 물에 잠겼다. 그 결과 "병사가 죽거나 도둑이 죽으면 백성들이 크게 원망한다." 두 번째 재건은 여전히 실패했다. 후세 사람들이 강남에 운하를 열고 저수지를 건설해야 하는 것도 당연하다. 강남은 어미의 고향이라고 불리지만 삼국 시대의 농업 수준은 상당히 낮다. 북방에서도 일찍이 상식적인 물건이었다. 예를 들면 소농사, 보급도 없고, 저수지, 연못 등 물로 관개할 수 있는 수리건설도 없다. 그 생산성은 상상할 수 있다. 이런 상황에서 수백만 명의 병사가 있어도 굶주려야 한다. 그들은 어떻게 패권을 쟁탈합니까? 조위가 후세 사람들에게 후한 유산을 남겼다면 촉한은 보본이고 동우는 빚이다.
오픈소스와 동시에 조조도 스로틀링을 중시하고 솔선수범하였다. 역사서에 따르면 조조는 "아검함은 화려하지 않고, 후궁 의상은 화려하지 않고, 어화를 채취하지 않고, 커튼으로 열등을 보충하고, 온순하게 쑥을 취하고, 숙원이 없다" 고 한다. 간단히 말해서, 옷은 화려하지 않고, 신발은 조각하지 않고, 커튼과 스크린은 패치하고, 침대와 이불은 "낡았다" 고 한다. 조조의 대대적인 시정으로 동한 이후의 사치스러운 풍조가 역전되고, 천하의 백성들이 청렴하고 부지런하고 자율적이다. 고위 관리도 사치스럽지 못하며, 일부러 초라하게 차려입고 조조 (총리 리우) 를 기쁘게 하는 사람도 있다. 이것이 바로' 노관복' 편의 창의적인 원천입니까? ) 이상한 일. 건안 14 년 (기원 209 년), 조조는 도리어 이런 이상한 부정을 시정하라는 명령을 내려야 했다.
조조의 유언도 그의 일관적인 검소한 작풍을 반영했다. "천하가 아직 안정되지 않아, 앞으로 나아가지 못했다." 장례식 후에 그들은 모두 끌려갔다. 주둔군 인원은 주둔지를 떠나서는 안 된다. 각 비율이 위치인 구분이 있습니다. 옷에 숨겨진 아기가 없다. ""
반면 유비와 손권은 만년에 망연자실했다. 반사? 유비전' 은' 전략' 을 인용해 "유비 () 가 한중왕 () 이라고 불렀기 때문에 정자를 짓고 청두에서 백수관 () 까지 400 여 리를 차지하고 있다" 며 고군분투하는 관우 () 가 이렇게 했다 나중에 이릉 전투, 유비의 성과는 더 나빴다. 손권의' 광기' 가 더 많아졌고, 그가 아직 늙지 않았을 때조차도 좀 어리둥절해서, 장조는 주왕의' 술못 고기 숲' 을 조롱했다. 나중에 손권이 태자의 어리석음을 폐지하여 제후를 갈라놓고 웃음거리가 되었다. 조조의 인재 정책에 관해서는, 이전에 이미 소개한 이상 여기서는 군말을 하지 않을 것이다. 물론 조조는 완벽하지 않다. 쉬 저우에서의 그의 학살 등은 모두 비난받아야 한다. 그러나 전반적으로 그의 성공은 결코 우연이 아니다. 그는 진수의 평가에 부끄럽지 않다. 그는 평범하지 않은 사람이고, 절세의 걸출한 사람이다.
참고: 상술한 관점은 대체로 동의하지만, 한 단락의 말은 자세히 고려할 가치가 있습니다.
원문은 다음과 같다.
"삼국 이전의 역사를 돌이켜보면 동한환제 통치 시절 중국 인구는 한때 5000 여만 명에 달했지만 삼국 시대에는 이미 700 여만 명으로 떨어졌고, 심지어 4500 년 전의 전국 시대보다 참수 10 만 (당시100) 이 더 쉬웠다. 이렇게 많은 사람을 죽이는 것은 불가능하지만 굶어 죽는 것도 어렵지 않다. 근본 원인은 자연재해나 인재일 뿐이다. "
이 논문의 관점에 따르면 인구는 5000 여만 명에서 700 만 명으로 줄었고 그 중 일부는 전사했다. 대부분의 사람들은 굶어 죽고 죽었다.
이에 대해 원비약 ('역사란 무엇인가' 의 저자) 은 이렇게 설명했다.
동한 인구는 5000 만 명으로 삼국에 이르면 700 만 명이 된다. 오, 이런! 원자폭탄은 그렇게 강하지 않다. 모두 죽었어? 사실 전부는 아닙니다. 대부분 암묵적인 것이다. 즉, 정부의 목록에 없고, 등록되어 있지 않다는 것이다. (알버트 아인슈타인, 지식명언) 전쟁이 끝나면 이 사람들은 모두 나올 것이다.
이 두 가지 관점: 이렇게 많은 사람을 굶어 죽느냐, 아니면 이렇게 많은 사람을 숨기느냐 하는 것이다.
그렇게 다른 사람은 다른 견해를 가지고 있다.
나는 개인적으로 후자를 선호한다.
또한 널리 오해 된 몇 가지 문제가 있습니다.
유비 애민의 가장 전형적인 예는 신야인민과 함께 도망가는 것이다.
사실 이런 인민에 대한 사랑은 반드시 100% 진실하지 않을 수도 있다.
그는 사람들과 함께 달리기 전에 간첩 보고를 듣고 조준이 곧 그를 따라잡았다는 말을 들었다. 그는 겁이 나서 사람들이 곧 도망쳤다. 심지어 그의 아내와 아이까지 (그의 조상 유방과 매우 흡사하다).
인민에 대한 그의 애착이 어느 정도 쇼 성분을 가지고 있음을 알 수 있다.
물론, 그럼에도 불구하고 많은 왕자들보다 낫다. 많은 왕자들은 쇼를 할 줄도 모른다.
조조조는요? 그는 관도에서 원소 () 가 도시를 죽일 것이라고 예상했기 때문에 사람들을 데리고 대피했다.
삼국연의' 는 이 단락을 쓰지 않았지만 사서에는 기록이 있다.
왜 유비는 백성들을 데리고 도망갔고, 국민을 사랑했고, 조조는 백성들을 데리고 가도 아무도 언급하지 않았습니까?
유비가' 위선애민' 이라는 증거도 있다.
조조 () 는 도처에서 수리 () 를 건설하고 황무지를 개발하여 민생에 기여하였다.
유비는요? 초기의 애민은 그가 가진 것이 없기 때문에, 단지 애민의 모습을 만들어 인심을 얻을 수 밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언)
그가 서촉을 가져간 후에는 달라졌다. 그가 서촉을 가져간 후 한 일을 보세요.
첫 번째는 수련 사람들 을 긁어 주문, 공무원 을 보상!
다행히 조운은 제때에 말려서, 그는 진짜 손을 대지 않았다.
이때 유비는 자신의 구역을 가지고 있어서, 그는 더 이상' 거드름 피우기' 를 원하지 않는다. 그는' 즐기라' 고 한다.
그는 청두에서 백수관까지 백리정을 지었는데, 단지 스스로 즐기기 위해서였다.
국민들이 막 전쟁을 끝냈으니, 이제 슬림하고 수양할 때가 되었다. ......................................................
특히 경주의 관우가 고군분투하고 있는데, 거의 끝나가고 있는데 유비가 환락정을 짓고 있다니!
카오 카오 (Cao Cao) 를보고 검소한 것을 옹호하고 모범을 보이고 평생 동안 사람들의 생계를 발전시켜 왔으며 결코 멈추지 않았습니다.
서주시의 유일한 학살은 오점이다. 그러나 그것은 그의 아버지가 죽임을 당했고, 화가 나서 이성적이지 않은 행동을 하는 것도 이해할 수 있기 때문이다. 이후 조조는 서주에서 백성들을 보상하는 일련의 조치를 했다. 예를 들면 면세이다.
누가 진정한 사랑 민이고, 누가 위선 사랑 민입니까?
대답은 자명하다.
또 다른 문제는 조조의 그 문장이다. "차라리 천하인을 가르치고, 천하인에게 나를 부정적으로 가르치지 않는다." "
이 말은 구제할 수 없을 정도로 썩었다.
하지만 사실 이런 표현도 멜로로 지어낸 것이다.
실제 기록은 다음과 같아야합니다: "오히려 부정적이고 부정적이지 않습니다. 클릭합니다
낭만에' 세계' 라는 단어가 더해져 의경이 완전히 달라졌다.
이것이 바로 연의가 조성한 조조의 억울한 사건이다.
우리는 이 역사적 인물들을 연구할 때 반드시 낭만을 버리고 역사를 직시해야 한다.