첫째, 경험과 교훈을 총결하고, 임현을 벼슬으로 선택하고, 간언을 탄탕으로 택하다.
당태종이 즉위 후 채택된 건의는 주로 태자 동궁그룹에 속한 사람들을 어떻게 처리하느냐에 초점을 맞추고 있다. 위지경덕은 너무 많은 사람을 죽이는 것은 국가의 안정에 불리하다고 말했다. 그래서 태종이 원태자파를 대하는 사람들은 모두 관용적인 태도로 재능 있는 사람에게 중책을 맡겼다. 위정은 유명한 예이다. 당태종의 관용은 많은 모순을 해결했고, 반대 입장에 서 있는 많은 사람들에게 변화의 기회를 주었고, 치국의 유용한 인재가 되었다.
당태종이 관용적인 정책을 채택했기 때문에, 가장 짧은 시간 내에 새로운 중앙 의사결정팀을 설립했다. 당태종의 원래 부하 외에 이 전 그룹의 사람도 있다. 새로운 지도부에서는 이 씨의 실종으로 그들 사이의 기존 갈등도 해소됐다. * * * 국가 계획 전략으로 인재를 최대한 확보하는 것이 정관의 치치의 중요한 원인이다.
지도부가 순조롭게 형성된 후 당태종과 그 대신들은 수나라 멸망의 교훈을 총결하였다. 수나라의 흥망에 대하여 당태종은 직접 보고 직접 경험한 것이다. 그의 눈에는 수나라가 원래 큰 제국이었고, 실력이 강했고, 특히 경제력이 강했다. 따라서 양디 황제는 서역 상인들에게 자랑하고, 그들을 초대하고, 훌륭한 물질적 생활로 그들을 대접하고, 결국 그들의 대량의 재산을 보상할 수 있었다. 수나라의 식량비축은 50 년 동안 쓰기에 충분할 것으로 추산되지만, 양디는 불과 10 여 년 만에 이 거대하고 강력한 제국을 붕괴시켰고, 그 자신도 비참하게 끝까지 이르렀다.
당나라의 장구안을 지키기 위해 당태종은 수나라 멸망의 교훈을 진지하게 총결하여 세 가지 원인을 총결하였다. 첫째, 낭비비용이 높다. 양디 황제는 이 궁전을 감상하기 위해 철저히 보수하고 배를 타고 남쪽을 유람할 수 있도록 운하를 건설했다. 둘째, 생활이 부패하고 타락하다. 그들의 탐욕을 만족시키기 위해 온 나라가 희귀한 보물과 대량의 미녀를 드러내게 하다. 셋째, 전쟁이 너무 많아 국력을 소모한다. 양디 동징조선은 득보다 실이 많았고, 다른 전쟁은 인민을 비참하게 만들었고, 결국 사회갈등을 격화시켜 수나라가 멸망하게 했다.
비통한 교훈과 대조적으로 당태종은 철저한 통치를 결심했고, 부하대신들의 합심하에 정관의 통치는 중국 역사상 아름답고 휘황찬란한 그림을 펼쳤다.
관원의 선발임용은 치국의 중요한 부분이며 당태종 치국의 첫 출발점이다. 당나라 창립 초기에 위진 남북조에 전해진 중무경문의 전통은 줄곧 변하지 않았다. 많은 신하들이 군대 출신으로 작전이 용맹하고 무적이지만, 치국리정은 이미 하나의 업종이 아니다. 그래서 당태종은 선출관의 기준을 두 가지 중요한 방면으로 정했다. 하나는 재능이고, 다른 하나는 덕이다. 이것은 근본적으로 당대의 선거관, 시험의 제도에 영향을 미쳤다. 6 품 이하의 관원은 민사부와 병부에서 선발하는데, 네 가지 기본 기준이 있다: 솔선수범 (체모가 풍부하다), 분별자 (문필이 아름답다), 심사 (문리겸우). 또한, 그들은 덕, 재능, 노동의 세 가지 기준으로 단계적으로 선발되었다. 오품 이상의 관원은 정치 실적에 따라 심사하고, 결국 황제가 직접 결정한다. 이 때문에 당나라 해서체는 역사상 으뜸으로 꼽히고, 안진경 같은 서예가가 나왔고, 과거는 시와 가부에 의존해서 당나라에는 그렇게 많은 시인이 있었다.
당태종은 선거 때 배고픔을 가리지 않았지만, 구재 때문에 기준을 낮추지는 않았다. 그는 재능과 재능으로 엄격하게 측정되었다. 그는 한 가지 명언을 가지고 있는데, 내구는 친척을 피하지 않고, 외구는 원수를 피하지 않는다는 것이다. 그것은 매우 합리적이지만, 나중에 일부 부패한 관리들은 그것을 그들의 친족과 정실 관계의 핑계로 삼았다. 정확한 기준에 따라 당태종은 재능 있는 많은 사람들을 고위 지도그룹에 데려왔는데, 그중에는 전 태자 리 수하의 많은 사람들이 포함되어 있었다. 이 사망 후 동궁그룹의 많은 사람들이 당태종을 해칠 기회를 찾고 있다. 적어도 심리적으로는. 그러나 당태종은 이 사람들을 진심으로 대하고, 그들을 아군으로 여기고, 그들의 능력에 따라 관원을 임명하여 많은 사람들이 그들을 위해 일하게 하였다. 위징의 예가 바로 가장 좋은 증거인데, 그의 직접적인 건의는 그가 당태종에게 매우 감사한다는 것을 보여준다. 우리는 지금 "때리면 뽀뽀하고 욕하면 사랑이고, 때리거나 욕하지 않으면 나쁜 것을 가르친다" 는 말이 있다. 이것은 일찍이 아이가 인민교육을 받았지만, 철이 강철이 되지 않는 것을 싫어한다고 말한 적이 있다. 위징의 권고에 비하면, 이것은 부적절한 것 같지만, 몇 가지 문제도 설명할 수 있다. 직언진언은 위정이 진정한 충신이라는 것을 설명하고, 황제의 비위를 맞추고 충고하지 않는 것은 모두 역사상 자주 나타나는 한강간, 매국, 매국 등의 대신들이다.
당태종은 또한 관원의 개인적 품성을 매우 중시하는데, 특히 지방관원에 대한 선발이 더욱 엄격하다. 그는 지방 관리들이 국가를 대표하여 국민을 직접 관리한다고 생각하는데, 그들의 자질은 국가에 대한 국민의 태도와 관련이 있다. 그는 행정 장관 베이징 오품 이상의 관원이 추천하라고 명령했고, 도지사 는 그가 직접 골랐다. 도지사 선정을 위해 당태종은 많은 노력을 기울였다. 그는 침실 화면에 국민 사무국의 이름을 적고 각종 정보에 근거하여 그들의 공적을 제때에 기록하여 향후 심사의 중요한 참고로 삼았다. 또한 지방 관리들은 매년 연말에 베이징에 직위를 보고해야 하는데, 정치 성과는 전적으로 인사 부서에서 심사한다. 마지막으로, 그들은 위로등급에 따라 업그레이드 또는 다운그레이드를 결정한다.
이러한 선발 심사 조치 외에도 당태종은 수나라가 실시한 과거제도를 이용해 관원을 선발하는 방식을 늘리고 선발 범위를 넓혀 일반 선비들에게 좋은 기회를 제공하고, 원래의 추천제도보다 더 합리적이다. 일단, tangtaizong 많은 사람들이 새로운 테스트 를 보고, 세계 인재 가 나를 위해 봉사하기 위해 온 것을 기쁘게 말했다. 과거시험은 두 가지가 있는데, 하나는 자주 거행되고 정기적으로 거행되는 것이고, 하나는 황제가 임시로 거행하는 것이다. 이전에 관직이 있던 사람은 심사를 거쳐 승진할 수 있고, 관직이 없는 사람은 심사를 거쳐 관직을 수여할 수 있다. 나중에 무측천시대에 한 차례의 무예가 마보의 무예를 검증하는 것은 무관 선발의 조건 중 하나였다. 나중에 안사를 평정하던 난란에서 전공을 세운 유명 군인 곽자의가 이번 무술 운동에서 눈에 띄었다.
동시에 당태종은 기구를 간소화했다. 수나라 당시 중앙정부 관료는 2500 명에 달했고, 이연은 당나라 설립 이후 거의 변하지 않았다. 명측은 기구를 조정하고 간소화하는 책임을 맡고 있으며, 공무원 수가 640 명으로 최종 확정돼 업무 효율을 높이고 정부 지출을 크게 줄였다.
지방관원을 엄숙히 관리하기 위해 당태종은 지리적 상황에 따라 전국을 관내, 하남, 하동, 하북, 산남, 우우, 화 남, 강남, 검남, 영남으로 나누었다. 그런 다음 베이징의 고위 관리들 중에서 세관 대사를 선발하고, 4 곳을 순시하고, 지방관원을 심사하고, 상벌을 결정하였다.
당태종의 인재 임용 역시 특색이 있다. 그는 남의 선임과 장점을 알 수 있다. 역사상 유명한 사람과 두루가 애매한 것이 전형적인 예이다. 그들은 사건을 해결하고 잡일을 처리하는 데 능숙하지 않지만, 국가 대사를 계획하고 결정하는 데 능숙하기 때문에 총리로 기용되어 장점을 살리고 단점을 피했다. Dai Zhou 는 역사에 대해 아무것도 알지 못했지만 정직했기 때문에 사건을 심리하기 위해 대리사에 젊은 공무원으로 초청되었습니다. 결국 그는 능력이 매우 강해서, 여태껏 사건을 쌓은 적이 없어, 당태종의 인정을 받았다.
정확하고 엄격한 선관기준과 군신이 한마음 한뜻으로 일하면서 정관 시대에는 많은 현능 관리들이 나타났다. 서기 643 년 (정관 17 년), 당태종은 화가에게 링연각에서 24 명의 영웅을 초상화하게 했다. 이것이 바로 정관 시대의 걸출한 대신이다. 우리가 잘 알고 있는 방기, 방, 두여묵,, 장작소, 이정, 진, 심지어 유명한 서예가들도 명단에 올랐다. 예: 얼굴, 구양문의 등. 이들 명신들 * * * 은 정관의 통치에 기여했고, 성당의 찬란한 문화에 기여했다.
당태종이 중국 역사상 존경을 받은 것은 그가 간언 방면에 있어서의 비범한 기질과 직접적인 관계가 있으며, 그는 간언 방면에서 가장 두드러진다. 그와 위정은 역사상 최초의 유명한 군주와 대신이 되었다.
위징은 명언을 가지고 있다. "만약 네가 모든 것을 듣는다면, 너는 알게 될 것이다. 당신이 그것을 좋아한다면, 당신은 그것이 어둡다는 것을 알게 될 것이다. " 이 문장은 여전히 우리에게 자주 인용되고 있습니다. 당시 당태종은 위징의 충고를 명심했다. 좋은 지도 사상이 있으면 쉬운 수업도 좋은 기초와 전제를 갖게 된다. 위정이 당태종의 중용을 받는 것도 그의 관용과 큰 관계가 있다. 태종은 처음부터 위징에게 물었다. "왜 우리 형제 관계를 이간질해?" 위정은 용서를 빌지 않고 고집스럽게 말했다. "왕자가 좀 일찍 내 말을 들으면 오늘의 결말이 없을 거야." 당태종은 그의 솔직함에 감탄하여 그를 예의바르게 대한다. 그의 정직하고 솔직한 본성에 따르면, 그를 간언관으로 임명하고, 정관 3 년 후, 그를 총리로 임명하여 정관 명신이 되었다.
당태종의 관대함도 위지경덕에 대한 그의 태도에 반영되었다. 원래 위지경덕은 유무주 수하의 장군이었다. 620 년 (무덕 3 년), 다른 장군과 함께 당태종에 투항했다. 잠시 후, 그들은 다시 반항했다. 위지경덕이 반란을 일으킬 것이라는 의혹이 제기되어 그를 감금하고 당태종이 그를 죽일 것을 건의했다. 그러나 당태종은 이렇게 말했다. "그가 반란을 일으키려고 하는데, 또 상구 뒤에 떨어질 수 있을까?" 이때 위지경덕이 풀려나서 위로했다. "군자가 서로 승낙하다. 이 작은 오해를 마음에 두지 마세요. 나는 충성스러운 용사들을 해치기 위해 다른 사람의 말을 절대 듣지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언). " 위지경덕은 깊은 감동을 받아 나중에 당태종을 위해 많은 혁혁한 전공을 세웠다.
신하들이 계획을 세우도록 장려하기 위해 당태종은 "직언의사, 천하태평" 이라는 명언을 내놨다. 정말 마음에서 우러나오다. 626 년 (무덕 9 년), 당태종이 즉위한 지 얼마 되지 않아 일부 장병들을 명령했다. 당시 당제는 만 2 1 세 이상의 사람들만 뽑을 수 있다고 규정했지만, 풍덕이 장관은 18 세 이상의 키 큰 장한들도 군대를 시켜 당태종의 동의를 얻을 수 있다고 말했다. 위정은 서너 번의 칙령을 거절하고 발표를 거절했다. 당태종은 격노하여 심문을 받았다. 위징은 이렇게 말합니다. "당신은 항상 당신이 성실함으로 세상을 다스려야 한다고 말하지만, 당신이 즉위한 이래로, 당신은 단 몇 달 만에 인민에 대한 약속을 여러 차례 어겼습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언) 너는 어떻게 네가 성실함으로 세상을 통치한다고 말할 수 있니? 클릭합니다 당태종은 노여움을 기쁨으로 바꾸었다. "예전에는 네가 완고하고 정사에 대해 아무것도 모르는 줄 알았다. 오늘 네가 국가 대사를 분석하는 것을 들으니, 매우 적절하다. 나는 정말 틀렸다. " 당태종은 그의 잘못을 바로잡았을 뿐만 아니라 정위 한 명에게 금병을 선물했다.
위정이 죽은 후 당태종은 매우 슬펐다. 그는 이렇게 말했다. "사람들은 구리로 거울을 만들고 (고대의 거울은 구리로 만든 것) 옷을 교정할 수 있다. 고사를 거울로 삼아 한 나라의 흥망을 명확하게 구분할 수 있다. 사람을 거울로 삼아야 자신의 득실과 잘못을 알 수 있다. 이제 위정이 떠났으니, 나는 소중한 거울을 잃었다. " 당태종은 또한 링연각에 가서 위징초상화에 시를 썼다. "미인이 서리를 파괴하고, 태성이 자리를 잃었다. 그대만이 구름 플랫폼에서 울고, 공기 중에는 여름사람이 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언). "
당태종은 일부 쉬운 개혁을 전면적으로 추진하기 위해 중서성 (황제를 위한 칙령 초안을 작성한 사무실) 에서 당직을 서도록 5 품 이상의 관원을 명령하고, 수시로 소환하여 중요한 사항을 제때 상의했다. 그 자신은 결코 독단적인 사람이 아니다. 그는 국가의 중요한 군정대사와 5 종 이상의 관원의 임면을 재상 회의에 회부하여 사람들의 의견을 충분히 듣고, 브레인 스토밍하고, 가장 적합한 인선을 임명했다. 일반 정무에 대해 그는 성지 초안을 담당하는 중서성과 성지 심사를 담당하는 샤먼성의 각 사직과 성실하게 일을 하고 대강대강 하지 말 것을 요구했다. 당태종의 흠차대신의 술은 결코 고명하지는 않지만, 작용이 매우 좋아서, 소수 대신의 전권 난정을 효과적으로 막았고, 모두의 집단적 지혜를 충분히 발휘했다. 서로 견제하는 제도와 조치가 있어야 올바른 방침과 정책을 순조롭게 생산할 수 있고, 영명한 군주가 있어야 좋은 국책을 철저히 관철할 수 있다. 군주와 신민이 한마음 한뜻으로 힘을 합친 것이 정관의 가장 근본적인 원인이다. 당태종의 행동은 역대 제왕에게 좋은 본보기를 세웠다.
더 나은 간언을 위해 당태종은 군정회의에 참석한 간언관과 사가에 대한 간언과 같은 구체적이고 효과적인 조치를 취하고, 감히 직접 간언하는 대신에게 상을 주고, 다른 사람들이 나중에 다시 간언을 하도록 독려했다.
둘째, 근검과 자기 규율, 엄격한 법제, 국민 경제 발전.
당태종이 즉위 후 대신들에게 면담을 숭상하는 모범을 세웠다. 그가 처음 살던 궁전은 수나라에 건설되어 매우 낡았다. 동시에, 그는 후장하는 사치 낭비 풍습을 금지하고, 5 품 이상의 관원과 황친국친척들이 모두 엄격히 준수해야 한다고 분명히 요구했다. 관원의 겉치레와 낭비에 관해서는 당태종도 명백히 금지했다. 그래서 신하들 사이에 좋은 검소한 풍조가 형성되어 검소한 대신들이 많이 나타났다. 예를 들어 호부 대서대주는 생전에 생활이 소박한 것으로 유명했고, 사후에 집에서도 제사할 곳을 찾지 못했다. 위징에 관해서는 더욱 그렇다. 그의 일생에는 변변한 연기 구름이 하나도 없었다.
국가를 통치하기 위해 당태종은' 정관의 법' 제정을 주재하며 상벌 제도를 명확히 하고 법제 건설을 강화했다. 손창무기 등은 그 위에 필기를 한 뒤' 당율' 이라고 불리며 봉건사회의 최고 성과법전이 되어 보존되어 왔다. 법 외에 영장, 형식, 형식, 법률제도가 하나의 완전한 체계가 되었다. 법령은 각종 국가 제도를 규정하는 법전으로, 기본적으로 경제 기초와 상층건물의 모든 측면을 포함한다. 갈도 법에 해당한다. 황제가 시간, 사건으로 국가기관이나 개인에게 발표한 칙령의 편집이다. 공식은 국가기관이 자주 사용하는 업무 규칙과 공문 절차다. 명령, 규칙 및 규정은 국가 기관, 공무원 및 국민이 준수해야 하는 제도를 긍정적으로 규정하고 있으며, 법률은 명령, 규칙 및 규정 위반 및 기타 모든 범죄에 대한 처벌과 제재를 부정적으로 규정하고 있습니다. 네 가지 법률 형식이 서로 조화를 이루어 당대의 입법 기술의 높은 성과를 반영하였다.
당태종은 또한 사형재생제도를 세워 사람의 생명에 대한 배려를 나타냈다. 북경은 이틀 안에 5 번, 주마다 세 번 반복할 것이다. 이 제도의 건립에는 장운곡을 잘못 죽였다는 비통한 교훈이 있다. 당태종은 후회했다. 그래서 이 제도를 설치하기로 결정하고, 동시에 무고를 방지하고 엄벌하기 위해 무고자가' 반석' 을 해야 한다고 규정하고, 즉 다른 사람이 어떤 죄명을 무고하면 이 죄명으로 처벌해야 한다고 규정하고 있다.
당태종이 경제를 발전시키기 위한 조치는 매우 많다. 예를 들면, 평전제 시행, 황무지 보상, 임차 조정법 제정, 세금 소홀, 농민에게 농시를 잡지 말라고 권고하고, 창고를 세우고, 기근 준비를 하는 것이다. 인구를 늘리고, 결혼을 장려하고, 생산을 발전시키다. 수리 공사를 시작하여 수로를 준설하다.
당시 당태종은 국가 근본 문제에 대해 "모든 일은 근본을 잡아야 한다" 는 말이 있었다. 국가는 국민을 근본으로 하고, 백성은 식량과 의복을 근본으로 하고, 식량과 의복 생산은 농사를 잃지 않는 때를 기초로 한다. " 이것은 그가 인민을 중시하는 사상을 반영하며, 정확한 사상의 지도 하에서만 좋은 정책을 제정하고 실시할 수 있다.
당태종은 인구 증가를 위해 민간 남성에게 20 세에 결혼할 수 있도록 명령하고, 여자 15 세는 결혼할 수 있으며, 인구 증가를 관원의 공적을 평가하는 중요한 기준으로 삼았다. 정관 23 년, 전국 가구 수가 380 만 명으로 증가하여, 그가 처음 왕위에 올랐을 때보다 거의 두 배로 늘었다.
상술한 혜민 조치로, 태평성세가 곧 도래하고, 해마다 풍작을 거두고, 식량 가격이 하락하였다. 사람들은 평화롭게 생활하고 일하기 시작했다. 정관 중기에 이르러 국가가 번영하는 광경이 나타났는데, 정관의 통치는 바로 이 시기를 가리킨다. 이것은 중국 역사상 보기 드문 평화 번영 시기이다.
셋. 조화로운 공존과 조화로운 민족 관계
당 태종의 민족 관계 처리도 칭찬받을 만하다. 그의 노력으로 당대의 한족과 소수민족이 화목하게 지내면서 역사상 보기 드문 민족 관계가 화목하고 각 민족이 화목하게 지내는 황금시대가 나타났다.
당시 북방에는 돌궐과 설연도가 있었고, 서쪽에는 토곡혼과 토번이 있었다. 이 소수민족들은 종종 국경을 침범하여 인민과 재산을 약탈한다. 태종이 적극적으로 용병하다. 629 년 (정관 3 년), 이정 토벌동돌, 이걸 칸을 생포했다. 634 년 (정관 8 년), 대장군 단 지운은 도곡혼에게 패했다. 638 년 (정관 12 년), 토번공당 후 적군을 대패시켰다. 나중에 gaochang 평정, 안시 jiandu. 64 1 년 (정관 15 년), 당군이 설연타를 다시 꺾었고, 설연도도 나중에 패배했다.
당태종이 민족 관계를 처리하는 데 가장 두드러진 것은 그의 관용이다. 정관 시대의 민족 관계가 매우 조화롭기 때문이다. 당 태종은 다음과 같은 조치를 취했다.
소수 민족 관원을 임명하다. 소수민족은 장안으로 이주할 수 있도록 허가를 받았는데, 당시 돌궐인은 만 명에 달했다. 친화정책을 채택하면 당대 여종실 문성공주가 티베트족 송짱 건포와 결혼하는 것으로 유명하다. 주현제를 건립했는데, 여전히 소수민족 수령을 관원으로 사용한다.
630 년 (정관 4 년), 서북 각족 수장들이 당태종에게' 천칸' 이라는 칭호를 요청했고, 당태종은 승낙했다. 나중에 그는' 천칸' 의 도장으로 서북 각 민족에게 편지를 보냈다. 633 년 (정관 7 년) 12 월 이연과 당태종이 연회를 열어 신하들을 대접했다. 이연은 루안 춤을 추게 하여 흥을 돋우고, 남방 야만인의 우두머리인 풍지는 시를 불렀다. 분위기가 매우 열렬하다. 이연은 기뻐하며 말했다. "악호네 집은 예로부터 없다!"
이후 647 년 (정관 21 년) 당 태종은 청미전에서 신하들을 소집할 때 "예로부터 많은 황제가 한족 지역을 평정할 수 있었지만 주변의 소수민족을 제압할 수는 없었다" 고 물었다. 나의 재능은 고대인을 능가하지 못했지만, 나는 그들이 할 수 없는 일을 해냈다. 왜요? "
장관의 대답 중 어느 것도 그를 만족시키지 못했다. 마지막으로, 그는 다섯 가지 경험을 요약했다. 마지막 하나는 "옛날 황제는 한족만 중시하고 소수민족을 얕보았다" 는 것이다. 나만 한족처럼 그들을 사랑할 수 있어서 그들은 나를 부모처럼 대한다. " 당태종이 말한 것은 사실이다. 진심으로 대해야 민족 관계를 근본적으로 해결할 수 있다.
민족 관계가 조화를 이루면서 당나라의 영토도 매우 광활하다. 동서 9500 리, 남북 169 18 리.
넷째, 대외 교류, 세계 성당을 전파하다.
정관 시대에는 경제가 발달하여 국경이 안정되어 중외 교류에 좋은 조건을 제공하였다. 당나라와 세계의 교류는 정치 경제와 마찬가지로 중국 봉건 사회의 절정이다. 아시아와 아프리카를 포함한 많은 나라의 대사, 유학생, 예술가, 승려들이 당나라와 장안에 와서 장안을 당시 세계적 도성으로 만들었다. 대외교제를 관리하기 위해 당 정부는 홍당사를 전문적으로 설립하여 접대를 담당했다. 당시 당나라와 밀접한 교제를 한 나라는 70 여 개국이었다. 많은 외국인들이 도착하여 당나라에 불교, 이슬람교 등과 같은 신선한 문화 내용을 많이 주입했다. 시금치, 고추, 튤립 등 도입된 식물도 많다.
이와 동시에 당나라의 선진 문화도 외국, 특히 아시아로 전파되었다. 중국의 도자기, 종이, 차, 실크는 페르시아로 운반되어 유럽으로 운반된다. 4 대 발명품 중 하나인 제지술은 이 시기에 아랍과 인도로 전해졌고, 아랍을 통해 유럽과 아프리카로 전해져 세계 문명의 발전에 탁월한 공헌을 했다. 아시아에서는 당나라 문화가 한국과 일본에 가장 큰 영향을 미쳤다. 63 1 년 (정관 5 년), 일본은 당나라에 첫 사절을 보냈다. 서기 645 년 (정관 19 년) 에 이르러 일본은 유명한 대변에서 새로워지기 시작했고, 거의 전면적으로 당나라 문화를 배우며, 심지어 과거를 그대로 옮겨 직접 사용했다. 당대의 정치제도, 법률제도, 균전제, 임대변조 등 일본은 곧 봉건국가제도를 세웠다. 이 제도들은 19 세기 메이지유신까지 계속되었다.
당시 당나라는 세계에서의 지위와 아시아 각국의 중국 사절과 상인의 존재로 외국인이 중국인을' 당갑자' 라고 불렀고, 일부 서양인들은 여전히 중국을' 당인' 이라고 불렀고, 미국의 유명한' 차이나타운' 이 좋은 예이다.
다재다능하다
당태종의 시와 산문 수준도 높아서 문력이 뛰어난 황제라고 할 수 있다. 그러나 그는 사람됨이 겸손하여 생전에 그의 시문집을 편집한 적이 없기 때문에 후세 사람들은 그의 시문 수준에 대해 거의 알지 못했다. 사실 그의 작품은' 전당시' 와' 전당시' 에 수록되어 모두 상당히 수준급이다.
당태종은 사방으로 출정하여 승마에 능해서 말과 활을 특히 좋아한다. 이를 위해 그도' 활노래' 와 같은 시를 썼다.' 월반원, 화살유성이 멀다. 기러기는 책을 가지고 있고, 원숭이는 읊조리고 있다. " 당태종의 활과 화살은 보통 사람보다 두 배나 크며 화살법은 매우 뛰어나다. 한번은 터키인들이 전쟁터에서 그의 화살 중 하나를 받았을 때, 그들은 그를 놀라게 하고 탄복했다.
마태종에게 그는 더욱 편파적이다. 그는 "말 마시는 것" 을 가지고 있습니다. "구준이는 장정을 마시고 태슬을 뿌립니다. 잔주름을 함께 뿌리고 발굽을 마구 휘둘렀다. 안장 위, 말 그림자 미끄러운; 천지 같고, 탱보룡생 같다. " 말에 대한 깊은 편애로 당태종은 죽기 전에 소릉에 말 여섯 마리를 조각해 달라고 요구했다. 이것이 바로' 소릉 육마' 로 유명하다.
당태종은 시와 산문 방면에서 성과를 거두었지만, 그는 시의 제목을 중시하지 않았고, 항상 자신의 시와 산문집을 편찬하는 것을 금지했다. 나중에 청나라는 그의 시를' 전당시',' 전당시', 한 권 7 권, 5 편, 69 곡으로 편성했다. 당태종은 이렇게 말한 적이 있다. "내 말이 국민에게 유익하다면 역사는 영원히 기억할 것이다. 만약 좋지 않다면, 집필을 하면 무슨 소용이 있습니까? ! , 첸 houzhu (즉, 수이 황제 첸) 과 황제 는 모두 선집 후손 이 있지만, 그들의 멸망 을 구할 수 없다! 사람들이 두려워하는 것은 도덕 정책이 없다는 것이다. 그 문장 들은 국가에 무슨 소용이 있는가! " 당태종은 여기서 자신의 위치를 바로잡았다. 바로 황제, 황제가 무엇을 해야 하는지, 문인이 무엇을 해야 하는지, 그의 슬기로운 발언은 오늘도 여전히 통찰력이 충만하다.
당태종의 지혜는 그의 정확한 치국 이념에도 반영되어 있다. 그는 요순을 모방 대상으로 진한 () 과 한 () 흥망 () 을 교훈으로 하여 해변에 가지 않고, 선선 () 을 숭배하지 않고, 장생 () 을 구하지 않고, 퍼레이드를 하지 않는다. 이를 할 수 있는 것은 중국 역사상 몇 가지를 찾기 어렵다.
당태종의 서예도 일정한 수준이 있는데, 그의 가장 좋은 것은 버피 서예이다. 그는 주로 왕희지의 서예를 연구하고, 기법 연구에 치중하며,' 서론',' 지법론',' 필의론' 을 저술하며, 논술이 얕고 깊다. 현혜의 황후
한 세대의 명군으로서 그의 두 후비는 그와 마찬가지로 역사에 아름다운 이름을 남겼다. 하나는 황후이고 다른 하나는.
황후 장손 출신은 명문족 출신으로 어려서부터 좋은 과외를 받았고, 시문에 능통하며, 총명하고 현혜적이다. 그녀는 당태종처럼 매우 너그럽고 천하모의의 전범이다. 그녀의 가장 중요한 공헌은 외척이 대권을 독점하는 것을 방지하는 것이다. 그녀의 형 손창 무극은 당태종과 친밀한 친구 관계를 맺고 나서 그는 줄곧 당태종 곁을 따라다녔다. 그도 현무문의 변화의 공신이다. 그래서 당태종은 그를 가장 의지한다. 그러나 장손은 한대 루, 호전권의 국면을 피하기 위해 항상 형의 관직을 낮추라고 요구했다. 그녀는 또한 그녀의 형이 직접 당태종에게 강등을 요청하게 하고, 임종 전에 당태종에게 외척의 독점을 경계해야 한다고 말했다. 그녀는 여러 차례 당태종에게 마음을 표현했다. "자궁을 맡긴 이상 나는 더할 나위 없이 영광스럽다. 나는 정말로 나의 형제와 아이가 법정에 등재되는 것을 원하지 않는다. 한 왕조의 루, 호, 뼈 반지를 자를 수 있습니다. 클릭합니다 나는 외척의 독점권이 국가 대사에 재앙을 가져올 뿐만 아니라 가족도 해칠 수 있다는 것을 깊이 깨달았다. 장손황후는 확실히 선견지명이 있다.
후궁의 빈궁에 대해 장손황후는 매우 자상하다. 어떤 후궁들은 병이 났는데, 그녀는 약을 멈추고 그들을 돕는 것을 아끼지 않았기 때문에 후궁에서 위망이 매우 높다. 후궁의 안정도 당태종 집권에 좋은 조건을 만들었다. 뿐만 아니라, 당 태종의 노여움을 억누를 수 없을 때, 간언으로 그를 불쾌하게 한 정웨이를 징벌해야 할 때, 장손도 극력 설득하고, 불에 기름을 붓는 것이 아니라, 결국 당 태종이 깨어나게 했다. 장손이 정관 통치에 기여한 바를 충분히 긍정해야 한다.
황후 장손도 당태종과 마찬가지로 미신에 반대하고 불교를 믿지 않고 박장을 주장한다. 그녀는 죽을 때 두껍게 묻지 말고 돈을 낭비하라고 요구했다. 이렇게 하면 산가에 묻힐 수 있고, 무덤을 오르지 않아도 된다. 그녀가 죽었을 때 겨우 서른여섯 살이었고 소릉에 묻혔다.
서비, 즉 서혜에 관해서는, 그녀도 매우 현명하고 예의 바르다. 나중에 당태종이 토목공사를 할 때 다른 사람을 방해하지 말라고 권하고' 구당서' 에 전문을 기록했다.
만년의 잘못과 반성
정관 후기, 당태종에서 약간의 변화가 발생했는데, 이러한 변화들은 모두 수간으로 시작되었다. 정관 10 년 동안 위정은 자신이 점차' 말할 수 있다' 는 것을 발견했는데, 이것은 당태종이 약간의 잘못을 저질렀던 시작이다.
첫째, 전후 두 차례 북한을 정복하고 대신들의 충고를 듣지 않는다. 비록 우리가 약간의 승리를 거두었지만, 이것은 득실을 얻지 못했다. 당태종은 병이 났을 뿐만 아니라 대량의 조선을 만들어 농민 봉기를 일으켜 국내 갈등을 격화시켰다.
사치품도 증가했다. 정관 16 년, 당태종 편지, 태자가 사용하는 물건은 다른 기관의 제한을 받아서는 안 되며, 태자 낭비가 심각하다고 말했다. 당태종은 스스로 궁궐을 짓기 시작했다. 정관 11 년, 동도 낙양에 비산궁을 짓고, 21 년 동안 청미궁을 지었다.
또 다른 큰 실수는 역사가가 쓴' 거주' 를 보고 황제의 일상생활과 말을 전문적으로 이야기하는 것이다. 황제는 간섭할 권리가 없다. 이것은 전통적인 전통이다. 황제들은 역사학자의 권위와 지위를 읽어 본 적이 없다. 사기' 도 공정하고 점잖은 책으로, 여태까지 감추지 않고 황제의 보복을 두려워하지 않는다. 그러나 당태종이라는 유명한 군주는 역사적인 큰 잘못을 저질렀다. 그는 당나라 이후 황제에게 나쁜 선례를 열어 제도를 파괴하는 것을 보았다.
그러나 당태종은 결국 유명한 군주로, 만년에 자신의 잘못을 반성할 수 있어서, 여전히 귀중하기 어렵다. 그는 태자 이지를 가르칠 때 자신의 일생을 반성했다. "너는 역사에서 고대의 현명한 황제를 본보기로 찾아 배워야 한다. 나 같은 사람은 계승할 수 없다. 나는 많은 잘못을 저질렀고, 으리으리하고, 궁다락각, 개마독수리도 갈 수 없는 곳인데, 세계를 돌아다니는 것은 더욱 큰 잘못이다. 다 좋다고 생각하지 말고 항상 하는 법을 배우고 싶다. "
636 년 (정관 10 년), 요동 전투 복귀, 당 태종 은 조양 이후, 진사단약을 복용하기 시작했다. 이전에 당태종은 진시황과 한무제가 단약을 사용했다고 비웃었는데, 지금도 그 자신도 그 속에 빠져들지 못하고 있다. 647 년 (정관 21 년), 당태종은 또' 풍병' 을 앓았다. 그는 초조하고 더위를 두려워하여, 산 정상의 청미궁을 보수하게 했다. 이듬해, 그는 천축으로부터 방사안면을 찾아 이 외래 사기꾼의' 연수약' 을 먹었고, 병세는 더욱 악화되었다. 649 년 (정관 23 년) 5 월 단약이 중독되어 결국 죽었다. 오십 살 때.
첫째, 사회 질서는 전례 없는 안정이다
기록:
정관 시절, "많은 관원들이 자각하였다." 군신 후궁의 집을 다스리는 가장 흔한 이름은 하우숙무로, 모두 성위를 두려워하고, 다른 사람을 침략하지 못한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 야외여행을 할 때 도둑이 없고, 감옥에는 왕왕 사람이 없고, 우마노, 바깥의 집도 닫히지 않는다. 또한 자주 농작물 풍작을 초래하고, 벼는 서너 원을 다투고 있다. 스정에서 영표, 산둥, 바닷가에 이르기까지 모든 것이 음식이 아니어서 길을 주었다. 산둥 한 마을에 들어가면 지나가는 여행객들은 모두 친절한 대우를 받거나 선물할 때 선물을 받는다. 이것은 과거에는 아무것도 아니다. ""
영화 드라마 속 이세민.
영화 드라마 속 이세민.
이것은 당나라 이후 봉건사가가 묘사한' 정관의 통치' 이다. 정관년 동안 천하가 정말 번영하고 태평한 것 같고, 백성들은 정말 행복하고 풍요로운 생활을 하고 있는 것 같다. 이것은 얼마나 감동적인 사회 화면인가! 사실 정관 시대에는 당나라가 일찍 건립되었기 때문에 농민의 생활은 여전히 매우 고달프다. 양디 통치 기간 동안 사람들은 무거운 부역을 피하기 위해 사지를 다치는 것을' 축복손' 과' 축복발' 이라고 불렀다. 정관년 동안 이런' 유풍' 은 여전하다. 봉건 사회에서는 국민의 부담이 여전히 무겁고 생활이 매우 힘들다는 것을 설명한다. 이른바 성세라는 것은 단지 정치적 국면일 뿐이다. 봉건 사회에서는 하층 계급이 항상 고통을 겪고 있는데, 문경 천하든 정관 천하든 모두 필연적이다. 그러나 인민의 정신적 면모는 이른바' 성세' 보다 훨씬 강하다.
둘째, 국경을 개방한다
동로마제국의 멸망으로 서방은 지리멸렬해졌다. 수나라까지 중국은 이미 세계에서 가장 강력한 나라였으며, 당나라, 특히 정관 시대의 당나라는 당시 세계에서 가장 강력한 문명을 가진 유일한 통일제국이었다. 수도 장안은 한때 세계적인 도시로, 각지의 민상들이 끊임없이 왕래하며, 마치 오늘 미국의 뉴욕과 같다. 당시 당제국은 천하인인지사의 눈에는' 햇빛 지대' 였으며, 각지의 우수한 인재들은 생명의 위험을 무릅쓰고 당제국으로 달려갔다. 각국 사절들은 당나라의 번영을 극찬했고, 당나라가 고도로 발달한 문화는 각국의 대다수를 당나라로 자랑스럽게 했다. 수도 장안뿐 아니라 전국 각지의' 교민' 도 잇달아 현지에 정착했다. 특히 신흥 상업도시. 광저우만 해도 20 만여 명의 서방 교민이 있다. 정관시대의 당나라는 중국 역사상 몇 안 되는 완전히 개방된 왕조로, 한나라보다 무역과 선교에만 국한되는 것보다 더 개방되어 각지의 일반인들이 당나라에 와서 당나라의 풍채를 볼 수 있게 하였다. 당나라 정부는 현재 대사관과 비슷한 유동 사무소를 설립하고 있으며 국경과 세관을 상당히 개방하고 있다. 외래문화와 물질문명을 최대한 흡수하다.
대량의 외국인 이민을 받아들이는 것 외에도 당나라 제국은 또 한 무리의 외국인 유학생들이 중국에 가서 선진 문화를 공부했다. 일본 국비 유학생만 7 배치를 받아 각각 수백 명을 받았다. 사립사비 유학생은 이 수치를 훨씬 능가한다. 이들 일본 유학생들이 귀국한 후 일본의 첫 현대화 운동인 대화대 혁신, 즉 화운동은 당시 정관 왕조를 모방해 원시 부족 상태에 있던 일본 민족을 천 년 동안 약진하였다.
일본 민족은 결코 똑똑하지 않고, 단지 공부에 능할 뿐이다. 남보다 반박자가 느린 이 민족은 가장 큰 장점을 가지고 있다. 뒤떨어졌지만 고집을 부리지 않는다. 외래문명이 침입할 때, 항상 자신보다 더 선진적인 문화를 받아들이고, 가장 빠르고 편리한 방식으로 인류문명의 선진 성과를 받아들여 선진민족 대열에 빠르게 뛰어들었습니다.