관중의' 치' 와 소렌의' 입법' 중국과 서유럽의 환경과 기후는 상당히 다르다. 이런 큰 차이 속에서, 우리가 작은 지역을 탐험하고 연구한다면,
조사해 보면 비슷한 상황도 발견할 수 있다. 그러나 비슷한 환경과 역사적 조건 하에서, 직면한 문제가 비슷하더라도, 사람들은
학생들이 문제를 처리하는 방식을 선택하는 방식은 다르지만, 비슷한 문제를 해결하기 위해 서로 다른 패턴과 같은 패턴을 찾으면, 그들은
사회적 효과와 역사적 영향은 필연적으로 비슷하고 다를 것이다.
기원전 7 세기와 기원전 6 세기 사이에 중국 동해 동해안에 연이어 두 개가 나타났고, 지중해 서안에는 아테네가 나타났다.
관중과 소렌이라는 두 개혁가는 각 나라의 역사와 법률에 깊은 영향을 미쳤다. 개혁입법을 통해, 그들은 점차 각자의 국가를 만들었다
앞으로 각 지역의 동맹이 될 수 있는 토대를 마련하다. 지금은 세계화 추세 아래 모든 국가가 직면한 글로벌 환경과 정치 수준이다
법질서가 일치하고 다른 경향이 있다는 전제하에, 이 글은 두 성현이 그들이 처한 시대에 채택한 모델을 비교한다.
우리의 현재 개혁에 대해 생각하는 것은 유익하다.
개인 경험의 유사점과 차이점
관중 (? -기원전 645 년 (643)) 일명 오, 자중, 호영. 그는 평민과 귀족 사이에서 태어났는데, 자료가 없다고 한다.
하나. 사기' 에 따르면 관중은 젊었을 때 가방과 장사 왕래를 했다고 한다. 그러나 장사를 한 지 얼마 되지 않아 두 사람은 각자 물건을 달렸다. 재공자
제나라 국군의 쟁탈에서 소백은 국군이라는 칭호를 얻었지만 관중은 오히려 포로로 굴욕을 당했다. 가방 소개 후,
이후 제나라의 부정을 장악한 지 40 여 년 만에 관중은 일련의 개혁 조치를 취하여 제나라의 정치경제의 빠른 발전을 촉진하여 제나라가 나날이 부강해지게 하였다.
그는 제환공이 패업을 실현하도록 도왔고, 제환공이 여러 해 동안 춘추시대 각국의 지도자를 하게 하고, 이후 제나라의 상으로 죽었다.
소론 (기원전 638- 기원전 559 년) 은 고대 아테네의 유명한 개혁가, 입법자, 시인이다. 그는 고대 그리스의 겸손과 미덕의 집중적인 표현이다.
구체화는 고대 그리스의 유명한 칠현 중의 하나로 불린다. 솔론은 아테네 살라미스의 후손이지만 아버지의 자선으로 소렌에 갔다.
아론은 젊었을 때 집이 부유하지 않았다. 그래서 그는 나가서 장사를 해서 가족을 부양했다. 함께 나가서 창업하고 함께 여행하는 신맛과 쓴맛도 느낄 수 있었다.
지중해 연안의 도시 국가를 통과하다. 그는 그리스와 많은 도시와 소아시아를 두루 돌아다니며 현지의 풍토와 인정을 이해하고 각종 사회 제도를 조사했다.
세계 각지의 유명 인사와 친구를 사귀다. 나중에 살라미스의 승리는 아테네에 충격을 주었고, 그의 재능과 인격은 아테네 사람들의 마음속에서 그의 명성과 위신을 연이어 불러일으켰다.
점차 완벽해지고, 아테네에서는 각 계층이 어느 정도 인정을 받고 있다. 결국 기원전 594 년에 그는 9 개 정부 중 첫 번째 총독 (행정장관) 이 되었다
그런 다음 그는 입법 개혁을 시작했습니다. 집권 22 년 후, 그는 아테네 사람들이 10 년 동안 율법을 바꾸지 않겠다고 맹세한 조건 하에서 아테네를 떠났다.
그는 이집트와 다른 곳으로 갔다. 열국을 여행한 지 10 년 후 솔론은 아테네로 돌아와 폭군 피시트라투와 싸우다가 결국 아테네에서 죽었다.
그들의 경험에서 볼 수 있듯이, 두 사람 모두 상업 종사자로 해당 지역을 여행하며 자세한 정보를 얻었습니다.
나중에 그들이 개혁의 중책을 맡았을 때 (하나는 시랑이고 다른 하나는 지도자임에도 불구하고), 그들은 그들의 시대와 지역에 적합한 정책을 세울 수 있었다.
전략의 실제 상황은 견고한 기초를 다졌다. 태사공의 말로는 "천하가 왁자지껄하고, 모두 이익이 오고, 천하가 번화하고, 모두 이익이 온다" 고 한다. 두 가지를 표현하다
성인들이 상해에서 사방으로 뛰어다니며 어려움을 두려워하지 않고 이익을 도모하는 것은 당연한 일이다.
하지만 여러 가지 상황으로 두 선현의 경험은 크게 다르다. 첫째, 그들의 비즈니스 성과는 다릅니다.
사기' 에는 관중장사 성공에 대한 기록이 없지만 관종의 말에서 "나는 곤경에 처했을 때 파숙갑을 맛보았고, 나는 그와 부를 공유했지만, 가방 책은 나를 목표로 하지 않았다" 고 말했다.
탐욕은 내가 가난하다는 것을 안다. "관중과 가방 사이에는 관우의 관리 자원이 종속적이라는 것을 알 수 있다." 저는 가방책을 더 악화시키려고 했습니다.
보숙은 내가 멍청하다고 생각하지 않는다. 다만 좋고 나쁠 뿐이다. "더 가난해질 때까지 상업경영에서 큰 성공을 거두지 못했다고 추측할 수 있다. 가희
주상인의 지위는 결코 높지 않다. 관중이 기업 관리 방면에 나무를 세웠다고 추측할 수 있습니까? 하지만 곧 일 때문에 다른 사람에게 전근했습니까?
방향은 계획을 세우는 사람이 되는 것이다. 솔론은 아리스토텔레스가 말했듯이, "솔론은 출신과 명망에서 상류 사회에 속하지만, 부에 속한다."
부유하고 현실적인 지위는 중산층에 속한다. "가정 형편이 나빠지면서 치욕을 참고 경제력을 회복하려고 노력했다는 것을 알 수 있다.
이것은 그를 중상층의 지위에 처하게 했지만, 그는 여전히 대기업주가 아니다. 그 사회적 지위는 그리스와 다르다.
원래 상업과 관련이 있는데, 상업의 성공은 사회 종합 지위 향상에 유리하다. 이로 인해 이 두 사람은 그들의 이후 계획에서 이런 방법을 채택하게 되었다.
약간 다르다.
둘째, 두 사람은 다른 방식으로 개혁의 힘을 얻었다. 관공자와 자지가 오랫동안 논쟁을 벌인 후, 줄곧 책가방을 싸고 있는 은밀한 감옥에 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)
추천 하반부는 환공 (작은 흰색 장식) 이 사용하고 점차 손을 잡고 있다. 솔론은 원래 아테네의 귀족 가족이었기 때문에 살라미스 전투에서 위망을 얻었다.
이에 따라 아테네 각계의 인정을 받아 공개 추천을 통해 수석 집정관이 됐다. 이것은 필연적으로 두 사람이 개혁에서 추구하는 목적의 차이로 이어질 것이다.
"관" 은 윗사람의 의지와 사회 현실을 조화시켜야 하며, 윗사람 (군주) 의 의지가 우선이다. 반면에 솔론은 모든 명령을 조정합니다.
계층 의지와 사회 현실은 종종 사회 현실을 우선시하여 각계각층의 이익을 도모한다.
셋째, 개혁입법에 대한 그들의 입장은 매우 다르다. 관은 시랑의 신분으로 개혁했고, 솔론은 주인의 신분으로 권력을 잡았다.
우편은 그 입법 개혁을 실현하였다. 따라서' 관' 이 실천하는 전략은 군주의 승인을 받아야 시행할 수 있다. 한 가지 결함은 군주가 만질 수 없는 것이다.
솔론은 수석 집정관과 함께 입법을 하고 아테네를 통해 그의 입법을 제한하는 요소는 거의 없다. 주로 모든 아테네 사람들이 인정하는 정의와 공평함이다.
그들이 직면한 사회 현실.
역사서에 따르면 춘추시대에는 제나라 () 가 강을 등에 업고 바다를 향했고, 토지가 척박하고 매우 적어 제나라가 다른 제후국보다 상업과 평화에 더 많은 관심을 기울였다고 한다.
수공업은 관련 자료에 따르면 아테네 (Attica) 의 지리가 제나라와 많은 유사점을 가지고 있지만,
많은 섬 도시 국가들이 있지만, 중국은 광활한 육지 국가이다. 아테네에는 항구가 있는데, 수출은 위주로 하고, 제게는 항구가 없다.
있어도 외부 거래 대상은 없을 것으로 예상된다.
파이프가 있는 실제 환경은 제나라의 몇 세대 후 최자, 심지어 그 자신도 죽임을 당하여 결국 시앙 공 시대에 형성되었다.
제자가 군왕을 다투다. 귀사 상호 투자, 제나라 대란, 환공의 설립은 제나라 를 회복하고, 관자를 죄수에서 승상으로 바꾸는 것을 추천한다. 존재
춘추시대에는 주 왕실의 쇠락과 제후국의 강화로 제후국이 점점 커지고 경쟁이 더욱 치열해졌다. 솔론의 그리스는
크고 작은 도시 국가들은 서로 독립하고 각자 발전을 도모하며, 도시 국가들 사이에는 분쟁과 심지어 전쟁 (예: 사) 도 있다
라미스 전투). 아테네는 이런 상황에 처해 있습니다.
그러나 기원전 7 세기 말, 무력한 가난한 사람들의 고난과 부자들의 법적 보호 아래 적극적이고 부유했다.
선명한 대비가 아테네를 혁명의 변두리로 이끌었다. 평등은 타고난 것이 아니다. 만약 능력과 성숙이 모두 자유롭게 발전할 수 있다면, 불평등은 스스로 강요될 것이다.
사회전쟁의 빈곤 속에서 자신을 파괴할 때까지 성장하다. 자유와 평등은 파트너가 아니라 적이다. 부의 집중은
불가피하지만 동시에 실패할 운명이다. 프루타크는 "빈부의 불균형이 심각해져서 도시가 정말 왔다" 고 말했다.
위험한 상황에서는 ... 고압 무력을 제외하고는 이 문제를 풀 수 있는 다른 방법이 없는 것 같다 ... "가난한 사람들이 그들의 자리를 찾는다.
상황이 악화되면서 정부와 군대는 주인의 손에 장악되었고, 부패한 법정이 판결한 사건은 항상 그들의 이익에 위배되어 열렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
우리는 폭력적인 반항에 대해 논의하고, 완전한 부의 재분배를 진행하기 시작했다. 부자들은 그들이 빌린 빚을 합법적으로 회수할 수 없습니다.
그들의 저축과 재산의 도전, 그래서 그들은 그들의 재산을 위협할 뿐만 아니라, 고대 법률에 도움을 청하고, 무력으로 대처할 준비를 하고 있다
질서 있는 폭도를 위협하고 종교와 문명을 위협하고 있다.
관중의 항치와 소렌의 아테네는 지리 조건에서 어느 정도 유사성을 가지고 있으며, 정치 상황도 상당히 비슷하다.
하지만 그 차이도 분명합니다.
우선, 외부 환경을 보면 황족의 쇠퇴와 제후들이 끊임없이 커지는 춘추시대에 관문하고 있다. 제후국은 기본적으로 황실의 지시를 그다지 중시하지 않는다.
보고, 그리고 자신의 실력에 더 신경을 쓴다. 솔론은 그리스에 살고 있는데, 그곳의 도시 국가들은 발전을 위해 각자의 일을 한다. 하지만 그리스 전체가
소수의 국가와 소국이 실용적으로 변해 그들 사이의 합병을 거의 보지 못한다.
둘째, 자신의 관점에서 볼 때, 제나라는 당시 제후국 중의 대국이었고, 그 목표는 강대하게 유지하는 것이었고, 다른 제후국들에게는 겸비했다.
옷깃의 지도. 아테네는 당시 그리스에서 이류 도시였으나 그다지 강하지는 않았다. 그것의 목표는 끊임없이 자신을 성장시키는 것이다.
셋째, 제나라는 군주가 없어 군쟁의 난리가 났지만 사회 각계각층 사이에는 균열이 없었다. 아테네에서
이미 빙산이 무너지기 전야까지 긴장했다.
많은 유사점과 차이로 인해 관중과 소렌이 직면한 문제는 반드시 유사점이 있어야 하며, 그들이 문제를 해결하는 전략도 필연적이다.
각 클럽마다 나름대로의 전략이 있고, 어떤 효과는 같고, 어떤 효과는 똑같다.
채택된 정책 비교
그들이 처한 환경에서 두 개혁가는 경제, 정치, 사회 등에서 각자의 국가를 계승하고 혁신했다.
집권 흥국의 효과에 도달하다. 양자의 유사점은 모두 경제를 최우선 방향으로 하고, 모두 기존 법률에 대한 상속에 기반을 두고 있다는 것이다.
이를 바탕으로 수정이 이루어졌고, 사람들이 어떻게 정치생활을 할 것인가에 대해서도 유익한 탐구를 했다. 각국의 향후 조치를 위한 토대를 마련하다.
그러나 상황이 다르기 때문에 각자의 전통이 다르기 때문에 구체적인 조치에는 큰 차이가 있을 수밖에 없다.
우선,' 관' 은 보조정치로 개혁을 이뤄냈기 때문에 왕 (환공) 의 명령에 의지하여 전략을 집행해야 했다.
그래서 그의 법치사상은 왕의 의지와의 어떤 조화를 추구해야 하기 때문에 체계적인 법전을 형성하지 못했다. 솔론은 입법의 최고 장관으로서
관리들은 그들의 체계적인 생각을 완성하여 코드로 게시할 수 있다. 물론, 솔론은 집권 기간에도 점차 자신의 법률을 보완했다.
둘째, 경제적 관점에서 볼 때, 파이프는' 상과 쇠퇴' 를 채택한다. "무덤, 언덕, 땅, 구멍, 우물, 밭, 지역은 모두 평등하다." "다른 사람과 나누다.
상품. \ "및 기타 전략. 제나라 연해 지역의 어염 우세에 따라 소금, 어업, 철역참을 설립하여 어염 무역을 관리하고 장려하다.
그가 주장하는 법규는 사람들의 부익한 습관에 적응하고, 법규를 물질적 이익에 기초하여 사물에 대한 사람들의 태도에 적응해야 한다.
질적인 이익을 추구하다. 즉, "흐르는 물의 근원에 명령을 내리는 사람은 사람을 행복하게 한다." 。 그리고 관은 물질적 이익은 인간성의 추구일 뿐만 아니라
사람들이 예의와 법률을 준수하기 위한 전제 조건이다. 바로 그 명언이다. "곡창은 사실 예의를 알고 있다. 배불리 먹고 따뜻하게 입으면 영욕을 알 수 있다." 。 솔론은 경제 실험에 기반을 두고 있다.
입법의 첫 번째 단계는' 해금령' 을 발표하는 것이다. 채무노예로 전락한 아테네 국민의 자유를 회복하여 아테네 민간인들이 잃어버린 물건을 회수하게 하다.
토지, 즉 아테네 민간인의 경제적 지위를 먼저 회복하는 것이다. 뒤이어 솔론은 수공업과 상업의 발전을 장려하고 대외무역을 강화하기 위한 조치를 취했다.
농산물 수출은 아테네가 충분한 식량 공급을 할 수 있도록 금지되었다. 아테네 농업의 발전을 촉진하기 위해 셔틀은 공공우물의 사용, 관개 시스템의 정비에 대해서도 논의했다.
식물 재배 설정 조례. 두 개혁가가 취한 방법은 다르지만, 그들의 전략에서 우리는 그들이 모두 매우 예민하다는 것을 알 수 있다.
사회 안정의 근원을 관찰하려면 우선 국민의 기본 생존을 해결하고 상황에 따라 각자의 경제를 발전시켜야 한다.
부강한 것은 같은 효과라고 할 수 있다.
셋째로, 정치적 관점에서 볼 때, 그것들은 모두 기존 법규에 대한 계승과 혁신이다. 춘추시대에는 3 대와 서주가 봉행하였다
인격정치는 잠시 우세를 잃었지만 예의의 유산은 특히 그렇다. 그래서' 관' 은' 낡은 법은 고쳐야 한다, 자기가 쓸 수 있다' 고 제안했다. , 법에 따라 법치를 주장하다.
군대를 통일하고, 법에 따라 나라를 다스리고, 제도적으로 세 가지를 결합하다. 즉, "군사 영장 내무" 입니다. 그' 구법' 은 서주의 예제와
징벌은 하지만 범위가 더 넓다. 관은 의염치를' 국가의 4 차원' 으로,' 장식의 4 차원' 과' 장4 차원' 을 강조하며 의리의 힘을 강조한다.
생산을 위해. 동시에, "예의는 서민에게 내려줄 수 없고, 형벌은 의사에게 갈 수 없다", "존중", "알 수 없는 처벌" 과 같은 의식의 일부 방면에서 돌파구를 마련했다
이런 식으로,' 예의 가이드' 에 도달하고, 인재를 임용하고, 법률을 사람들의 언행의 규범으로 삼는다. 신선은 제나라 () 에' 삼국 오속 ()' 을 설치하여 함께 할 것이다.
사람을 사 () 농 () 공업 () 상인 () 네 가지로 나누어 이 네 사람을 분리하여 창업하게 하다. 솔론은 드라쿠르의 법칙을 계승하고 혁신을 진행했다. 아리스토텔레스가 쓴 것처럼,
다음과 같이 로드합니다.
아리스터 카뮈의 통치 기간 동안 델라구 (dela court- 주) 는 9 명의 영사가 대량의 재산을 가진 사람들로부터 온 법규를 제정했다.
10m 에 자유재산이 있는 사람 중에서 선출되고, 다른 낮은 관직은 무장할 수 있는 사람 중에서 선출된다. 장군과 기병 장교들은
100 미터 이상의 자유재산이 있으며, 그의 합법적인 아내의 자녀는 모두 10 세 이상의 사람들 중에서 선발되었다. (관리는 반드시 그의 관원이어야 한다.
근무보장과 보증인 자격은 엄격히 제한된다. -참고) ...... 위원회는 시민들 중에서 제비를 뽑아 만든 4,065,438+0 명으로 구성되어 있다. 이 관직.
다른 관직은 30 세 이상의 시민이 결정한다. 각 사람의 차례가 되면 추첨이 다시 시작됩니다. 그 이전에도 마찬가지입니다.
한 사람이 두 번 봉사할 수 없다. 회의에 참석하지 않으면 (의회와 시민회의) 벌금제도가 있다. -주의) ..................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
주) 그는 법률의 보호자로서 각종 관원을 감독하여 그들로 하여금 법에 따라 나라를 다스리게 하였다. ...... 이 정권의 조직 형식은 이렇다
이런 성질은 대다수의 사람들이 소수에게 노예가 되고, 민간인들은 권세 있는 사람에게 분발하여 반항한다. 파벌 투쟁이 매우 격렬하여 파벌 투쟁이 유래된 지 오래다.
서로 대치하다.
그는 (솔론-주) 정치제도를 세우고 다른 법률을 제정했고, 사람들은 살인을 제외하고는 드라코를 더 이상 사용하지 않았다.
행동. 그가 세운 법률은 수백 년 동안 계속되었다. 재산에 따르면, 사람들은 4 개 계급으로 나뉘는데, 앞의 구분과 마찬가지로 500 가구 중등가정으로 나뉜다.
마후 (기사), 멍에집, 고용인 그것의 각종 관직은 9 명의 영사, 재정관 (사쿠),
주요 구매자 (계약관),' 11 명 (교도소 관리)' 및 임금 관리입니다. 각종 관직은 각급 재산의 양에 따라 분배되고, 고용층에만 속한 사람들이다
시민대회와 공개재판법원에 참가할 권리를 얻다. 그는 각 부족마다 100 명이 있는 400 명의 의회를 설립했다. 그러나 그는 임명했다
전신산 의회는 이전에 정치체계의 감독으로 존재했던 것처럼 법률을 수호할 책임이 있다. (솔론과 이전 아레스 산.
회의는 스스로 소집되어 각 공식 직위에 적합한 후보를 결정하였다. 1 년 임기 제도를 개혁하여 부족당 65,438+00 명의 후보자를 선출했다.
9 명의 집정관의 직위는 이 후보자들 중에서 추첨하여 결정할 것이다. -참고)
외적 표현으로 볼 때, 파이프와 솔론은 모두 전 국민이 모두 군인인 형태로 정부를 군대로 파견하고, 모두 인민을 네 계급으로 나누지만, 그들이 가지고 있는 것은 무엇인가?
효과는 매우 다르고, 매우 다르다. 인격정치가 점차 실효되는 상황에서 관은 사회현실에서' 추천' 과' 선택' 을 선택했다.
제도, 국가 관리관의 구성을 형성하다. 솔론은' 등급 선택' 과 상호 제약적인 제도로 그의 관원 구성 방법을 형성했다.
"관" 은 제나라 사람을 4 부로 나누어 이직했다 (신분을 근거로 하지만, 서로 어느 정도 변동성이 있다). 솔론은 재산에 따라 국민을 네 부분으로 나누었다
각 등급 간의 유동성은 파이프 설정의 유동성보다 큽니다.
각 전략의 출처를 분석해 각 부족의 자급자족이 중화민족이 원래 상태에서 국가 상태로 전환하는 주요 원인이라는 것을 알 수 있다.
첫째, 부족 간의 교류가 그다음이다. 부족 간에 분쟁이 발생할 때마다 일사불생의 결과가 나타나는 경우가 많다. 그래서 점차적으로 "하늘을 위한 음식", "자아" 를 형성했습니다.
자급자족은 주요 발전 모델이다. 이런 모델에서는 반드시 집단에서 통일의 의지를 형성하고 질서 정연한 규범으로 합성해야 한다. 주니어
세대에서 주조까지 국왕 한 명만 있고, 모든 관원은 국왕에 속한다. 국왕의 중앙집권은 모든 영토에서 완전히 실시될 수는 없지만, 국왕은 명실상부하다.
이 세상은 배타적이다. 관' 의 개혁은 자연스럽게 이 틀을 완전히 벗어날 수 없고, 최대한의 돌파구일 뿐, 우여곡절을 통해 왕을 가리킬 수 있다.
몇 가지 제한을 할 수 있는 유일한 권리가 있다. 그것이 사용하는' 추천' 과' 선발' 은 모두 상급자가 하급자를 통해 추천한 후 자신의 뜻에 따라 선발하는 것이다.
상급자는 선택을 추천하지 않을 수 있다. 그래서 그 구도의 패턴은 위에서 아래로 내려간다. 관은 세계 통치의 필요에 따라 사람을 네 몫으로 나누었다.
시 는 지배자, 그래서 군인 이 먼저 거주하고 있다; 농업은 인간 음식의 기초이기 때문에 그 뒤를 따랐다. 상공업은 당시 주보조산업이었기 때문에 서너 가지로 열거되었다.
이 직위. 튜브의 전략은 이 모델의 발전을 더욱 촉진시켰다. "관" 은 국민의 권리를 강조하지 않고 주로 사회 등급을 강조한다.
질서는 어떻게 안정됩니까? 그리스 민족은 아리스토텔레스의 기록에서 볼 수 있듯이, 그리스 민족은 많은 도시 국가로 구성되어 있으며, 그것은 도시 국가에 의해 세워졌다.
그리고 대부분 소국 과부들이다. 그러나 소국이 자급자족하는 것은 상당히 어렵다. 그것의 생존 방식은 자신의 식량으로 유지될 수 없다. 틀림없이
나라와 나라 간의 교류를 통해. 교환은 필연적으로 인원의 유동을 초래하고, 상업을 촉진하며, 따라서 이동의 자유를 요구한다. 그러므로 솔론의 개혁은 필연적이다.
그 민족 풍습을 바탕으로 혁신이 있었다. 그래서 그가 채택한' 다단계' 제도는 상향식 관료 구성 모델을 형성했고,
관직 사이에는 제약이 있다. 이렇게 형성된 법은 한 사람의 개인 의지가 아니라 전체의 의지다. 여론은 제도의 보호가 필요하다.
네, 법률을 보호하기 위한 상원 시스템이 있습니다. 그리스인들의 유동성이 크기 때문에, 그들의 정치적 기초는 전 국민이고, 물질적 기초는 상공업 경제이다.
솔론은 재력에 따라 국민을 네 몫으로 나누어야 한다. 이것은 당시 그리스의 현실에 더 잘 맞는다. 솔론의 입법은 그리스 민간 풍습에 기반을 두고 있을 뿐만 아니라 한 걸음 더 나아간다
그것은 그리스 민족 사회 의식의 발전을 촉진하고 그리스 민주 헌정의 초석을 다졌다.
넷째, 사회개혁의 관점에서 볼 때, 관료들은' 예의' 와' 연군의 권리' 를 제창하며, 어느 정도' 국민을 정으로 만들 수 있다' 고 제창했다.
정부 "의 요지를 따르다. 솔론은 국민이 정치에 참여하고, 배심원제도를 세우고, 가난한 사람들에게 사법권을 부여한다고 주장했다. 정부를 위해 봉사하고 정부를 따르는 사람들은 보통
움직이는 지위 때문에 자신의 권리와 의무에 대한 주장은 언제나 긍정적인 상태에 있었고, 정치에 참여하면 사람들이 정치 활동에 참여할 수 있게 되었다.
정치의 진화를 촉진하고, 사람을 적극적이고 능동적인 상태로 만든다.
얻은 성과 비교
파이프 사용 계획으로 제환공은 춘추시대의 패주가 되었다. "구왕은 천하에 있다." 。 이후 이 책은 이신, 심보해, 상양이 각각 발행했다.
이런 이론을 발전시켜 법가 사상을 형성하고 다른 제후국에 적용하다. 한비에 가다' 는 법가의 성과를 모아 완전한 시스템을 구축하는 법가 이론을 구축했다.
리스는 진나라에서 이 이론을 실천에 옮기고, 결국 정권을 얻어 6 국을 통일하였다. 솔론은 22 년 동안 아테네를 통치하여 아테네의 강대한 국가의 기초를 더욱 견고하게 했다. 그럼
그 후, 피시트라투의 폭정은 독재적이 되었지만, 소렌의 법률을 크게 물려받았다. 왜냐하면 피시트라투는 솔론의 방법을 사용했기 때문입니다.
점차 아테네를 그리스의 일류 도시 국가로 만들었다. 마지막으로, 크리스티니와 페리클레스는 빈한한 출신의 집권관 두 명이 민주주의를 더욱 보완했다.
입헌주의는 아테네를 그리스의 지도자로 만들었다. "전 그리스 학교" 파이프와 솔론 개혁의 효과는 잘 알려져 있습니다.
후세에 미치는 영향도 다르다. 관자의 전략은 그가 주께 채택되었기 때문에 빠르고 효과적이다.
제나라 나라를 춘추 제일패로 만들다. 그러나 동시에, 보조 정치 에 갇혀 있기 때문에, Huan 의 후 그의 정치 전략 도 영향을 받을 것입니다. 제나라는 나중에 파이프에 맞아 죽었다.
정치의 점진적인 실종은 무관치 않다. 그러나 그의 이론은 다른 왕후들 사이에서 쇄신하고 발전하여 이들 제후국이 번갈아가며 번영하게 했다. 솔론이니까
아테네 최고 경영자 (CEO) 는 입법시 아테네의 모든 계층의 이익을 고려하고 모든 계층 간의 균형과 조정을 추구해야합니다. 그래서 그의
입법의 효과는 즉각적인 것이 아니라 피시트라투가 계승하고 시행한 지 여러 해 만에 점차 좋아지고 있다. 그러나 솔론은
법의 유효기간이 너무 길어서 로마의 키케로는 솔론의 법이 아테네에서 여전히 유효하다고 말했다.
관중은 그 위대한 업적과 풍부한 사상으로 당시 큰 영향을 미쳤을 뿐만 아니라, 나중에는 법가의 추앙과 유가의 부름을 받았다.
도도 도교가 추앙하는 것이다. 심지어 중국 현대화 이후에도 서구 법률에 정통한 학자들의 추앙을 받았다. 관은 중국에서 가장 중요한 것이 아니다.
위대한 정치가, 그리고 중국 법률 사상사에서, 견해가 뛰어나고 학식이 뛰어난 대정치로, 전례가 없고, 그 후로는 아무도 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
집에 가다. ......' 관' 은 중국과 세계 법치의 시조이다. 솔론도 그의 그리스 민주 헌정 때문에 서방 학자들의 영향을 많이 받았다.
짱: 이런 상황 (각국 역사에 여러 번 나타남) 은 아테네가 하나 있을 수 있다는 것을 믿기 어려울 것 같아요
폭력을 호소하거나 격앙된 연설을 하지 않아도 부자와 가난한 사람들이 타협을 이루도록 설득할 수 있다. 이는 사회 소란을 역전시킬 뿐만 아니라
아테네의 나머지 지역의 독립 발전을 위해 새롭고 더 관대한 경제 질서를 세우다. 솔론의 평화혁명은 확실히 역사상 사람을 흥분시키는 사건이다.
가슴 설레는 기적. 솔론 조각상의 비문은 사람들의 마음속에서의 그의 지위를 더욱 잘 보여 준다. 즉, 터무니없는 페르시아 침략자의 살라미스를 소멸시켰다.
이 섬은 위대한 입법자인 솔론을 키웠다.
라벨
관은' 사회본위' 와' 존군 독존' 을 핵심으로 자신의 법률사상을 세웠다. 그의 원래 사상을 바탕으로 나중에 또 많은 선현이 왔다.
서술을 거쳐 결국 법가 사상이 형성되었다. 이것은 중국의 2000 여 년 군주제 시대에 큰 영향을 미쳤다. 중화민족으로서
2000 여 년 제제 시대의 법적 연원 중 하나인 법가 사상의 일부 내용은 민족의 무의식 속에 깊이 뿌리내리며, 심지어 시간을 따라가기도 한다.
수평축은 현재를 따라 있습니다. 우리는 그것의 존재를 무시할 수 없고, 사람들의 행동에 대한 잠재적인 작용도 무시할 수 없다. 소렌이
그들은 그리스인 특유의 이기주의에서 출발하여 개인의 권리를 보호하고, 중국인의 정치 의정을 수호하며, 공평한 정의를 추구한다. 그의 법은
서양에서는 영향이 심오하고, 오늘날의 사회에서도 참고의 의의가 부족하지 않다. 그러나, 우리가 이 새로운 세기의 변두리에 서 있을 때, 우리는 과거를 회고한다.
역사, 이현 개혁에 대해 생각하고, 당시 파이프의 정부가 아테네로 바뀌었고, 솔론의 법률은 춘추시대에 제나라 () 를 수여했다는 가정을 했다.
아마도 대답은 자기 지식이 없다는 것입니다. 오늘날 세계는 각국이 피할 수 없는 세계화 추세에 직면해 있으며, 자신의 전통도 완전히 버릴 수 없다.
더 간과해서는 안 된다. 세계화에 적응하기 위해 각 나라 자체의 정치를 어떻게 개선할 것인가는 모든 민족과 국가가 신중히 다루어야 하는 문제이다.
제목.
19 세기 중엽 서학은 포함으로 천국의 문을 열었다. 서양을 경멸했던 중국인들이 수렁에 빠진 것 같아요
어떻게 해야 할지 알아요. 그에 따른 것은 서학이 동쪽으로 점차 발전하고, 서방 법률의 점차적 번영으로 그들이 가진 모든 것을 완전히 부정했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 과학명언) 그는 프랑스 서부에서 거의 한 세기 동안 머물렀다.
이후 중화민족은 우여곡절의 실천을 거쳐 반성하기 시작했다. 이런 반성은 비록 늦게 왔지만, 결국 일종의 깊은 각성이다. 종이 방법
진정한 방법이 될 수 있을까? 네가 버린 물건은 네가 가지러 갈 가치가 없니? 흡수가 완전히 정확합니까? 전통 관념에 대한 평론은 이미 심화되었다.
창해일속, 외래사상의 도입은 별처럼 광활하니, 여기서는 군말을 할 필요가 없다. 그리스 문명, 특히 아테네의 정치에 대한 논평도 많다.
문장 (WHO) 는 단지 토인비 () 의 주장을 인용해 독자들을 깊이 생각하게 했다.
우리는 아테네가 초기에 어떻게 그것의 성공으로 자연과 인류의 도전을 극복하고, 끊임없이 비범한 것을 창조했는지 보았다.
휘황찬란한 국내 문화는 일시적인 영광, 즉 숭고한 칭호를 얻었다. 그리스에 대한 그의 공헌은 크지만, 그것은 이것에 달려 있다.
"전 그리스 학파" 라는 칭호를 얻은 것은 아마 그들의 후손들에게 그들의 업적이 아직 완벽하지 않다는 것을 일깨워 주는 것일 뿐이다. (존 F. 케네디, 공부명언)
아주 멀어요. 이 치명적인 전쟁이 발발한 것은 아테네가 그 다음 도전이 국내의 성과에서 비롯된 것임을 증명했기 때문이다.
도전, 이길 능력이 없다.
아티카의 이기주의는 아테네에 일련의 재난을 가져왔다 ... 그리스 문명의 쇠퇴로 이어졌다. 그것의 뿌리 깊은 이기주의.
학설은 기원전 4 세기에 그리스 세계가 위협에 대항하는 마케도니아 통치의 기회를 파괴했다고 한다. 이기적이고 고립된 상태로 돌아가며
그 후 로마는 강력한 경쟁자들이 정리되고 아테네 주변의 이웃들이 짓밟히는 것을 수동적으로 목격했다. 그 이웃은 이미
아테네의 도움 없이, 우리는 연합을 통해 이 재난을 바꾸려고 시도했다. 아테네는 바로 이런 극도로 불합리한 태도로 그 변화를 지켜보는 것이다.
로마의 세계 패권은 모든 주요 경쟁자들을 산산조각 낸 후 난공불락이 되었다.
요컨대, 문장 의 목적 은 독자들 에게 이해시키는 것 이다. 역사법학파 가 말했듯이 법률 은 민족 정신 의 구현 이다. 오늘을 마주하다
법이 다단계 개혁을 필요로 할 때, 이미 이루어진 많은 법률 혁신을 잘 생각해 보아야 하지 않겠는가? 우리는 민족 정신의 내포를 탐구해야 하는가?
새로운 민족 정신을 육성하다. 종이에 법률을 제정하는 대신 현실을 완전히 무시한다-13 억 인구 중 각 부류의 비율.
어때요? 당신은 어떤 지역에 살고 있습니까? 잠깐만요.
* E-mail:huge70@netsoffice.com, 후효동인, 남자, 법학 대학원.
관중은 야만인이고, 턱에도 있다. 나는 책가방의 이빨을 가지고 자주 여행한다. 가방 책은 그의 재능을 알고, 관중은 가난한 사람이고, 그는 늘 가방 책을 괴롭힌다. 가방책은 항상 잘하지만, 그는 결코 진지하게 대하지 않는다.
문자의 경우. 일제의 아들은 도독이고, 공 () 은 오랫동안 도독 () 이다. --엄격한 역사와 전기
기록
역사 기록. 엄관전기
역사 기록. 엄관전기
아리스토텔레스의 선집, 정치학 권 pa298
아티카의 토양은 매우 척박하여 거의 모든 지역의 지하 돌덩이가 지면에 밀착되어 생활에 필요한 매우 간단한 농작물은 자라기 어렵다.
이것은 매우 실망스럽다. 아티카의 문명은 모험적인 공업과 인내심이 필요한 올리브와 포도에 의해서만 추진될 수 있다. 땅이 척박하기 때문이다.
척박하고, 해안과 수많은 항구에 가깝고, 그들은 아티카인들에게 무역에 종사하도록 유도한다. 인민이 확고하고 용감하고 발명창조가 풍부하기 때문에 승리를 거두었다.
에게 해의 시장. 이 상업국가를 통해 아테네는 베리클리 시대에 부와 권력을 얻어 문화의 정점에 이르렀다. -"세계 언어"
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