이후 도교장식에 의해 남선교주로 추앙되었고, 남북의 두 파는 조사로 추앙되었다.
동, 서왕모와 함께 도교신선, 일명 목공, 동화황제로 불린다. 그 근원을 캐다. 전국시대로 거슬러 올라갈 수 있는데, 당시 초국은' 동황태을' 신, 일명 신화된 태양신 (태양성왕), 즉 동동의 전신을 신봉했다.
동일어는 김의' 베갯잇인' 이라는 책에 처음 등장했는데, 이 책에는 부상 대왕이라고 불린다. 본문은 "원초 부처님은 어머니이고, 생삼십제 () 는 삼만 육천세 () 이다. 책은 부상 대왕동이고, 이름은 원앙의 아버지 부상 대왕이다. " 동화집' 은 그가' 3 차원의 왕관' 으로 9 색 운복을 입고 옥황대왕이라고도 불린다. " 진령 비트맵은 이를 상청좌위 () 에 배치하고, 치우 동하부상 영단림 대제 () 가 도군 () 에 갔다고 불렀다. 태양신으로부터 진화했다는 것을 보여줍니다.
동동의 내력에 대하여 많은 기록이 있다. 베갯머리서에는 그가 원참 부처와 태원 성모가 태어났다고 한다. 신선전' 도 그가 청양의 기운, 만물의 으뜸이라고 말했다. \ "푸양 기타? 전회 제 1 권과' 신선전전' 제 1 권은 모두 금기 니켈, 글자라고 불린다. 종소리가 푸른 바다 위에, 창백한 영혼 앞에 있다.
도교가 건립된 후, 동동을 신과에 포함시켜 통섭양과 화기라고 부른다. 동양에서는 왕자라고도 불린다. 김 엄마로, 그들은 직설적이고 신비롭다. 동양의 사막에서 형성되는 것은 알코올과 에센스의 정신으로 형성된다. 왕모녀와 함께, 그들은 천지를 키울 방법을 강구했고, 천지에는 세 개의 도준만물이 있는데, 모두 득도자들이 잘 알고 있는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 먼지 밖' 은 그가 측 초청 위에 있고, 측의 산은 동해 안에 있고, 그의 회사는 서른다섯 살이라고 말했다. 그러므로 죄와 행복은 하늘과 땅에서 만들어졌으며 황제는 대사명의 대통령이라고 기록되어 있다. 산에는 동화대가 있는데, 황제는 늘 정무월을 데리고 무대에 올라 학도자를 찾아다닌다. 모든 신선은 9 맛, 1 일 진디 9 일, 2 일 천진제 3 일, 3 일 태진, 4 일 하늘을 나는 진짜, 5 일 영선, 7 일 영인, 8 일 비행천선, 9 일 신선이 있다. 그동안, 너는 승선할 때 먼저 목남을 경배하고, 그 다음에 금낭을 경배해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이후 9 일 동안 승진하고 인삼 삼청 () 은 너무 높이 숭배해야 한다. 그래서 한초에는 동요가 있었다. "파란 치마를 입고 천문에 들어가고, 금모를 숭배하고, 목웅을 숭배한다." 당시 아무도 몰랐는데, 자방만 보고 말했다. "이 동동의 옥자도." 원나라 () 는 열방천인 인구에게 "혼돈을 발명하고, 나 자신을 두 개의 기기로 개조하고, 음양을 섬기고, 원준 황제를 봉했다 .. 동화부상제 등 유파에서 물불을 재며 운명을 정했다" 고 말했다. 중국 황제 원년에 나는 옥청 방경 금문궁에 가서 황제의 보물을 받고 후세 사람들에게 옥명을 배우게 했다. " 그래서 "지강" 은 "동화는 진실하지 않다" 고 말했다. 자부는 동화제군 학당이 근무하는 곳이다. 진한 () 시대에는 바다에 세 개의 섬이 있었다고 하는데, 10 주가 그 안에 있다: 상도, 봉래, 방장, 절강성 삼도; 섬의 세 섬은 메이영, 문원, 요지이다. 샤도 3 주는 적성 현관 도원. 삼도 구주는 모두 홍수 속에 있다. 삼도 사이에 사부군이 있어 동화제분합, 영관직을 관장하며 신선사적과 경쟁하고, 땅에서 선안으로, 선으로부터 선선으로, 선으로부터 진성으로, 허공에 들어간다. 삼교수신전집' 제 1 조에 따르면,' 동화인은 동화황제 진령에 의해 분화되어 통치의 동극으로 동화위에 거주한다. 자부 () 는 자부 () 에 살면서 35 명의 인명을 관장하고, 동천궁 () 으로 이주하여 진선 () 과 비교한다. 양은 동양에서 소양의 기운을 대표하는 생화학이다. 황제는 동방의 천상의 존귀이고, 군주는 생령의 주이다. " 그래서 "이순신" 은 말했다: "황제는 손을 잡았다. 그래서' 동화자부 소양제' 라고 불린다. "진교부원경" 에도 구름이 있다. "옛날 이의는 구분하지 않고, 나만 닭처럼 붉고, 성은 암황에서 태어났다. 고대부터 현재까지 진정한 반고가 있다. 반고라고 하는데, 천지의 정밀이다. 원초부터 허공 속에서 행진했다. 또한 태원성모원은 천척산의 팔굽에서 태어났다. 수백 차례의 강도 끝에 천왕은 행동하여 성모원이 황제를 낳았다. 그녀는 상원년에 태어나 연세가 삼만 육천 명이다. 그녀는 원초에 신에게 동황, 대황제 부상, 일본인양으로 임명되었다. "도경 기록에 따르면 동동은 청 (), 동방주 (), 청체군 () 이라고도 불린다. 이름은 다르지만 모두 동화가 있습니다. 나중에 그에게 성, 배우자 (서왕모), 기능 (남신선) 을 하나 더 주었다. 그의 생일 (2 월 초 6 일) 에서 그는' 동화자보 소양 황제' 라고 존칭되었다.
서왕모는 중국 고대의 여신이다. 그것은' 산해경' 에서 육미여우로 묘사되어 있는데, 그것은 바람의 신이 아니다.
서왕모 () 는 서왕모 () 라고도 하며, 노무 (), 태후 (), 김어머니 (), 김어머니 () 라고도 불린다. 전체 이름은 원준, 구봉태진백우귀대 태후나 원준, 구광귀대 태릉 구광귀대 김모입니다. 서왕모의 이름은' 산해경' 에서 가장 먼저 나왔다. "서" 는 방향을 가리키고, "태후" 는 신의 이름이다. 서왕모는 혼돈도신이 형성한 것으로, 그녀의 성은 후씨로 서왕모와 일치한다. 한무제전' 은 서왕모가 성전에 올라갈 때 "금옷을 걸치고, 문채가 찬란하고, 용모가 화려하고, 허리계 비혼대대, 허리에 이별 풍경검을 달고, 머리에 태화투를 쓰고, 머리에 아침영관을 쓰고 현묘한 봉황자태로 행한다" 고 말했다. 30 대 안팎으로, 짧고, 우아하고 다채롭다. "한무제는 서왕모의 명을 받았다. "산해경" 에서 서왕모 호치표범의 꼬리가 흐트러진 때를 말한다. 그녀는 서백호의 신, 서왕모의 사자이지 서왕모의 모양이 아니다.
서왕모는 일명 왕태후라고도 하며 도교신이며 중국 신화 중의 인물이다. 산해경' 에 따르면 그녀는 표범꼬리와 호랑이 이빨을 가진 요란한 괴물이다. 후세의 소설 희곡에서는 미인이고, 신선은 복숭아잔치에서 그녀의 생일을 축하해 주기 때문에 장생불로의 상징이기도 하다.
서왕모는 중국에서 가장 오래된 여신이다. 일찍이 상대의 갑골문에서' 서왕모' 라고 불렸고, 이는 서왕모를 가리킨다고 생각하는 사람들도 있다. 고대 무당서' 산해경' 에서 서왕모는 반인반수의 이미지로 나타났다. "서해의 남쪽, 모래의 해안. 어떤 사람은 승승하고, 호랑이 이가 있다. 꼬리가 있는데, 서왕모 ... 스와 오찬입니다. " (산해경-야서경) 강한 토템 색채를 보여주며, 일정한 형벌 살인의 기질을 가지고 있다. 무전' 에서도 서왕모를 언급했지만, 더 많은 것은 먼 이족 부족의 수장으로 나타났다. 서왕모가 왕엄을 만나 요지에서 술을 마시는 줄거리는 후세 사람들에게 계승되어' 한무이야기',' 한무제전' 등 책의 중심 줄거리가 되었다.
원시 종교의 발전에 따르면, 서왕모의 이미지는 고대 요술식에서 여제사장의 이미지에서 발전해야 한다. 원시 사회의 모계 씨족 시대에 제사직은 부락 중의 여성 장로가 맡았다. 그녀는 부족의 최고 권위가 되어 천지 신들의 대변인으로 제사를 주재한다. 고대 제사에서 살제사 (산 사람 포함) 는 중요한 내용이었고, 살제사 작업은 여제사장이 완성한 것도 서왕모가 사신으로 추앙받는 중요한 이유였다.
서한말년에 서왕모의 신앙은 다시 민간 패션이 되었다. 건평황제를 위해 4 년 동안 상상하기 위해 백성들은 물이 깊어 많은 관동인들이 고향을 등지고 도망쳤다. 도망치는 동안, 그들은 서왕모에게 소식을 전하며 26 년 동안 군현을 거쳐 교토로 직진하여 경성가무에 모여 서왕모에게 제사를 지냈다 ("한서-애제" 참조). 인민의 고난은 국민에게 신을 만들 수 있는 기회를 제공한다. 서왕모는 개혁종의 신으로서 정식으로 제단에 올랐다. 이런 민간 제사는 마침내 공식 인가를 받았고, 서왕모 신앙은 한대의 중요한 민간 신앙이 되었다.
민간에 의해 시작된 이런 종교적 열광은 결국 수태 중인 초기 도교에 영향을 미쳤고, 서왕모 신앙에 포함된 장생불로사상도 도교의 장수 추구를 호소하였다. 나중에 도교는 신학 이론에 근거하여 모두가 잘 아는 서왕모와 상대동에서 파생되었다.