개원사
"이곳은 고대에 불국이라고 불렸고, 거리에는 모두 성인이었다." 이것은 송대 대리학자 주가 역사 문화 명성 취안저우 평가에 대한 것이다.
서쪽 거리를 건너면 먼 곳에 우뚝 솟은 두 개의 탑을 볼 수 있다. 붉은 기와황벽의 대전은 민남의 울창한 반얀 나무 아래에서 점점 더 엄숙하고 신성해 보인다.
신불의 취안저우 사람들에게 개원사는 매일 명절에 복을 기원하는 중요한 장소이다. 특히 매월 26 일은 석가탄신일, 1 년에 12 회 개최된다. 첫 예배와 꼬리 예배가 가장 시끌벅적하다. 정월 초일, 섣달 초일, 섣달 마지막 날, 면전에서 소원을 빌었다. 섣달 25 일 밤 1 1 부터 섣달 26 일 밤 12 까지 섣달 사원은 13 시간 동안 지속되어 거의 4 만 명의 향객들을 끌어들였다.
승천사
북적거리는 개원사 수천 명의 방북 관광객에 비해 승천사의 인파가 훨씬 작다는 것이 분명하다. 전자는 향과 산스크리트어로 가득 차 있다. 후자는 조용히 도시에 숨어 있다. 절 안의 사람들은 개원사처럼 시끄럽고 서두르지 않고 서너 명이 멈추고 생각하고 구경한다.
승천사는 홍의 대사가 민남에서 중요한 장소이다. 그가 부천에서 생활하는 가장 중요한 곳이자 스님이 사는 곳이다. 1930 년 2 월, 성원 대사의 초청으로 대사가 승천사로 이주하여 플랫폼 불교 연구회를 설립하는 것을 도왔다. 1933 기간 동안 스님은 승천사에 여러 차례 입주해 스님들이 승려 교육을 홍보하고 독서회를 설립하고 시하마에 거주하며 부처님 앞에서' 남산법원 주민학법서약' 을 불태우고 한가할 때 승천사 경서를 정리하고 전서판에' 장경각' 을 적었다. 1935165438+10 월, 승천사 겨울 금식기 때문에 홍이 스님은 승천사에서 강의할 예정입니다. 절에 온 사람이 너무 많아서 재당도 지탱할 수 없다. 설교는 야외에서 3 일 연속 열렸다. 승천의 체류 기간 동안 스승은 여가 시간을 이용하여 법학 골자를 수정하고 기본적으로 확정했다. 1938 초겨울 홍이 대사가 승천사를 지나 주선우에게 억류되었다. 그는 계속 서옥대원에서 생활하고, 강의하고, 인연을 맺고, 경을 인쇄하여 주는 것을 계속했다. 1942 65438+ 10 월 13 저녁 8 시에 홍이 대사는 전주온령 양로원 일선실에서 평화롭게 세상을 떠났다. 15 오후 3 시 소성을 이끌고 승천사로 향하고 20 일 오후 7 시 승천사에서 순례 행사를 갖는다.
관제묘
취안저우 종교의 정취가 짙어 불교 성지뿐만 아니라 현지 도교 신앙에도 반영되어 있다. 예로부터 관제 숭배는 중국인의 주요 신앙 중 하나였다. 취안저우 관제묘는 홍무 이후 600 여 년 동안 관동 신앙의 6 대 종묘 중 하나이며 푸젠성에서 가장 큰 무묘이다.
민남인은 중국 최초의 항해 선구자이다. 그들은 또한 관공교의 신앙을 바다를 따라 홍콩, 마카오, 동남아시아로 전파했다. 예로부터 그것은 충성과 성실을 대표해 왔으며, 이는 전통 상업 문화에서 가장 중요한 것이다. 이 때문에 관공은 상업의 수호신이 되었고, 많은 민간 신도들이 있었다. 관제묘는 이미 민남에서 가장 인기 있는 절 중 하나가 되었다. 푸젠의 친구에 따르면 민난 사람들은 특히 관공교를 믿는다. 독서 외에도 공자를 찾기 위해 공자묘에 갈 것이다.
관제묘에서 분향을 하는 것은 매우 복잡한 과정이다. 우리가 입구에서 향을 샀을 때, 향을 파는 시어머니는 우리에게 향 한 봉지를 주었고, 참을성 있게 세 번 설명했다. 13 단계가 있는 것 같습니다. 우리는 관제묘의 각 고정 구석에 하나씩 분향을 하고 분향 후 다시 서명해야 한다.
: 문묘는 무묘에서 멀지 않아 부지가 크다.
아마도 주 () 와 취안저우 () 의 불미스러운 인연 때문인지 취안저우 () 는 유가 () 냄새가 짙다. 무묘의 향불이 끊이지 않고, 사람들의 눈과 귀를 상쾌하게 하고, 문묘의 규칙적이고 조용하며, 시끌벅적한 가운데 자리를 차지하는 청음이다.
공묘
해상 실크로드의 번영에 따라 대양 건너편에 대한 취안저우 흡인력이 갈수록 커지고 있다. 멀리서 온 아랍인들은 한 손에는 화물을 들고, 다른 한 손에는 오억대 대사의 연대기를 들고 중국에 왔고, 이슬람교는 동쪽으로 퍼지기 시작했다. 취안저우 (WHO) 는 공인된 이슬람교의 발원지로, 이슬람교는 처음에는 바다에서 중국으로 올라왔다. 전성기에는 취안저우 이슬람 사원이 7 개에 달했다.
유교 건축 (문부묘) 과 도가건축 (관열 절) 사이에 위치한 경청묘는 오늘날 유일하게 남아 있는 곳이다. 절의 주체와 본전은 이미 완전히 파괴되어 외관만 남지만, 이 중국에서 가장 오래되고 가장 오래된 아랍 건축 풍격을 지닌 이슬람 사원은 여전히 헤이스구 항구가 낳은 문화의 경이로움이다.