소승이란 구체적이고 기본적인 것에 불과하다. 어떤 사람들은 기초적인 것을' 작다' 라고 부른다. 기초적인 것은 당신을 만족스럽게 열매를 맺게 하기 때문에 작을 수 없습니다. 소위 큰, 그 무상, 그 무상, 크기 차이 없다.
대승을 지키는 사람은 누구나 "네가 대승을 지킨다" 고 말하지 않을 것이다. 원래 마음이 좁은 사람만이 크고 작은 정사각형을 발견할 수 있다. 그래서 그는 수행대승일수록 모든 계율을 얕보지 않을 것이다. 그는 모든 계율이 대승이라고 생각한다. 어느 계명이 대승입니까? 네가 보리심이라면, 너는 이기적이지 않고, 이기적이지 않고, 자신을 위해서가 아니라, 중생을 위해, 이것은 대승에 속한다. 소승이란 우리가 대승을 수행하는 기초일 뿐이다. 너는 이런' 곱하기' 가 없으면 보리심은 일어나지 못한다. 오계처럼 훔치고 싶은데 보리심을 발동할 수 있을까요? 그렇지 않나요? 보리심을 발동해서는 안 된다. 절도를 극복해야만 이런 보리심을 발동할 수 있다. 너는 더 이상 훔치지 않는다. 너는 더 이상 사업을 재건하지 않는다. 네가 선법에 가면, 너의 보리심은 왕성해질 수 있다. 작은 일을 가만두지 않으면 큰일을 이룰 수 있다. 우리는 성대한 것도 먼지 한 알이 쌓여 있다는 것을 알고 있다. 나무가 아무리 굵어도 동그라미가 길다. 천리 여행, 또한 걸음을 내딛는다. 그래서, 크고 작은 것은 없고, 단지 우리가 자만할 뿐이다.
특히 지금 대승으로 여래와 같은 대승 불교를 비방하는 것은 옳지 않다. 지옥에 가야 한다는 말이 있다. 작은 곱셈을 하면 고치지 않고, 심지어는 비방까지 한다. 아라한조차도 개의치 않는다. 부처도 대아라한이라 불리는데, 감히 아랑곳하지 않는다. 이것이 바로' 일라운드' 의 상태이다. 허튼소리를 할 리가 없다. 순수한 대승은 없다. 대승이란 무엇입니까? 소승의 기초 위에서 부처의 공성과 대승 불교를 더 자세히 설명하여 우리는 그것을 대승이라고 부른다. 그러므로 소승과 대승에 대해 부정해서는 안 된다. 이것은 계율에 위배되는 것이다. 이 문제는 내가 지장경 10 권에서 이야기한 적이 있고, 다른 경서도 이 문제를 이야기한 적이 있다 ...
우리가 대승이나 소승이라고 말하지 마라. 나한과 증언도 할 수 있고, 나쁘지 않고, 초과도 할 수 있다. 너는 초과가 아니니 깨달음을 얻고 성을 볼 수 있다. 소승은 말할 필요도 없고, 우리는 어떤 히치하이크를 타지 않고, 이것들을 말하지 않을 것이다. 무엇이어야 할까요? 큰 뜻을 품고 중생을 잘 대해야 한다. 이것은 맞지만 어느 것이 더 작고 어느 것이 더 큰지 부정할 수는 없다. 큰 것은 무엇입니까? 조화다. 너의 화합을 능가하는 것은 없다. 네 마음에도 크고 작은 것이 없다. 그것은 크다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 만약 너의 마음속에 큰 것만 있고 작은 것을 부정한다면, 너의 큰 것은 사실 작은 것이다.