바람을 타고 파도를 헤친 언니' (이하' 랑언니') 의 끝에서 이 예능 프로그램은 프로그램 초심 중 30+ 여성이 가져야 할 소탈함을 잃어가고 있다. 프로그램에 참가하는 여자 스타들이든, 프로그램 자체든, 관객의 입맛에 맞춰 데뷔를 앞둔 초조함이 스크린에 넘쳐나고 있다.
앞서 랑누나는 여성단체 이미지를 만드는 데 상당히 성공했다.' 넓은 사발면' 의' 언니' 의 영혼과' 난화화' 의 놀라운' 언니 맛' 이 있었다. 여학생들의 생김새가 점점 덜 여성화되면서 밑바닥의 꽃다운 나이에 정당, 아도, 맹가 등 강교가 연이어 탈락하면서 이 프로그램에 대한 논란도 커지고 있다.
프로그램의 원래 의도는 30+ 여자 스타가 자신의 편안한 지역을 벗어나도록 장려하는 것이다. "랑언니" 는 초기에 너무 높아서 후기에 매우 실망했다. 무대든 경기제이든 시장과 자본에 점점 가까워지고 있다. 프로그램의 발전 방향은 여자입니까, 여자입니까? 프로그램의 결말은 바람을 타고 파도를 헤치는 것입니까, 아니면 파도를 따라 흐르는 것입니까?
랑언니' 에는 게스트부터 관객에 이르기까지 완첸 사랑을 표현하고, 방송팀에서 행인에 이르기까지 완첸 우호를 드러내고 있다는 흥미롭고 이상한 현상이 있다. 이런 모처럼의 매력은 어디서 오는가?
연예계 명리장에서 완첸' 창백한 국화' 가 갑자기 30 명의 여동생이 정면으로 싸우는 작은 장으로 확대됐다. 행인의 완첸' 맹애' 는 시청자들이 자신의 개성심미를 표방하는 상징적인 행위이자 중국 연예계 양질의 청의와 청의시장이 부족하다는 슬픈 사실이다.
프로그램과 팬들이 완벽한 완첸 디자인을 창조하고 추구함에 따라 묘한 인식의 차이가 점차 드러나고 있다. 한편, 완첸 무대 실력이 그의 높은 인기와 맞지 않는다는 의문이 제기되기 시작했다. 한편, 줄곧 호평해 온 완첸, 갑자기' 나는 하트가 없다' 는 말 때문에 평판이 좋지 않다. 랑언니가 된 완첸 갑자기 인기를 끌자, 당시' 유동타협' 의 실마리도 네티즌들에게 들켜' 사람을 뒤바꾸는 증거' 로 드러났다.
완첸' 충돌' 은 여성에게 라벨을 붙이는 예능 프로그램' 랑양' 의 마케팅 루틴일 뿐이다. 엄마 냄새가 가득한 이능정부터 울면서 허세를 부리는 황성이, 사과기계의 장멍, 야심만만하고 무심한 리크, 방송에 참가하는 모든 여자 연예인들은 모두 어떤 익살 때문에' 붕괴' 한다. 프로그램 키워드와 웨이보 열수색은 모두 오락과 부상의 화제를 빼놓을 수 없고, 여성력과 관련된 수출은 매우 적다.
관객이 완첸 같은 낮은 키 실력 있는 사람의 붕괴에 대해 포용한다면, 여성 시청자들은 정말 잘못/가식적인 이능정, 개성/선전의 서비, 섹시/특색 있는 아두, 평범하고 재미없는 우시엔 등을 받아들일 수 있을까? , 랑언니 무대에서 관객의 투표 효과를 보면 모두 현장의 첫 번째 선택이 아니다.
코디네이터로서 황효명 랑언니 사이를 맴돌고 있다. 프로그램이 시작되기 전에 많은 관객들이 앉아서 여자 스타들의 자질구레한 경험을 기다리고 있다. 랑누이는 여자 연예인을 풍풍랑의 첨단에 밀어 넣어 상가치를 얻었다. 사람이 날아다니며, 유량이 왕인 예능 세계이자 관심도가 한순간에 사라지는 라벨링 시대다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언) 이 프로그램은 사람에 대한 형성, 화제의 제조, 과대 광고, 여성 연예인 시장의 비애다.
랑언니' 는' 30+ 여성' 이라는 꼬리표로 프로그램을 홍보한다. 프로그램 문안을 보면' 30 세' 의 생김새와' 30 세' 의 직업은 한동안 놀라웠지만 좀 이상했다. 최근 디지털' 30' 은 국내 여론의 성숙한 여성에 대한 배서가 되었다. 예능 프로그램' 랑언니' 든 또 다른 현상급 영화작품이든, 30,' 30' 라인 하드부문의 원래 의도는 나쁘지 않지만, 뿌리깊은 차별은 여전히 존재한다.' 30+'의 은유도' 여자가 30 을 넘으면 늙었다' 는 기본값이다.
서른이 서 있다' 는 공자가 자신이 서른 살 때의 상태에 대한 자기평가이다. 후세 사람들은 흔히 그 나이의 이상적인 생활수준으로 여기지만, 고대인의 평균 수명이 겨우 50 세라는 맥락에서 제기된 것이다. 현재 30 세를 문턱으로 여성 청춘의 유통기한을 단축시켰을 뿐만 아니라 중국 30+ 현대여성의 위기감도 확대했다. 40+ 와 50+ 여성의 만혼만육 등 사회문제는 말할 것도 없다.
유튜브에는' 바람을 타고 파도를 헤치는 영국 사촌 언니' 라는 동영상이 있는데, 서양 문맥에서 나온 국산 갈등 30+ 여예능이다. 동영상을 녹음한 영국 소녀는 영국의 프로그램이 성별과 나이를 제한하지 않는다고 토로했다. "결국 영국에서 서너 살 된 여자를 찾는 것은 여전히 좀 어렵다."
선천적인 유전자, 뼈, 피부 관리 등으로 인해 30+ 의 많은 서방 여성들은 동갑내기 중국 여성만큼' 젊지' 않지만' 30+' 는 서구 여성들을 초조하게 하는 요인이 아니다. 중국의 대부분의 일반 여성들에게 30+ 는 집, 일, 아이 등의 압력을 의미한다. 여자 스타의 좋은 외모와 물질적 조건이 없으면' 랑언니' 에서' 30 대',' 30 대' 라는 생각이 모두 공중 누각이 되었다.
나이 제한 외에 랑언니의' 걸그룹' 에 대한 이해는 여전히 모호하다. 랭 누이가 아시아 걸그룹' 소녀' 에 대한 시장의 전통적인 정의를 바꾸려 했다는 것은 부인할 수 없는 일이지만, 1 호부터 최신호까지 프로그램의 심미 패턴은 옷차림에서 선가에 이르기까지 점점 더 융합되고 있다. 한때' 가득한 큰언니 냄새' 였던 여자 스타들이 연하게 치장하기 시작했고,' 지렁이, 튀김, 서늘함' 은 점차 랑언니 무대 심사의' 스텔스 기준' 이 되었다. 경기제는' 10 1' 이고 무대 공연은' 조용하다' 며 성숙한 여성의 매력과 실제 기술을 풀어주지 않았다.
프로그램팀의 선별과 탈락 메커니즘도' 내 개인적인 관점을 대표하는' 두화 의도' 와 애매모호하다. 걸그룹의 본질은 반개성이다. 랑언니' 촬영에 집중해 연예계 베테랑 종사자인 두화는 여전히 습관적인' 가지런한 획일화, 미국과 미국' 의 기준을 공개했다. 두화의 진실은 중국 엔터테인먼트 산업이 사회 문제의 초점에서 벗어나는 문제를 폭로했다. 성숙하고, 특색이 있고, 사업이 비교적 성공한 여성 연예인들이 조립 라인 제품인' 걸그룹' 을 만드는 것이 정말 가능할까요?
특히 게스트의 생김새에 이르기까지' 랑언니' 에 출연한 30 명의 여성 연예인 중 통통하고 피부가 까맣고 단발머리가 거의 없는 캐릭터로' 백척미인' 이 여전히 프로그램 1 순위다. 나오미의' 창조의 사랑' 10 1 물론 외모는 미학의 일상적인 차원일 뿐, 개인화되고 입체화된 인간성이야말로' 색다른' 미학에 대한 더 깊은 주석이다.
랑언니' 의 예능성은 수출하고 싶은 페미니스트 가치관과 맞지 않는다. 백척미' 는 프로그램의 심미 기준일 뿐만 아니라 랑언니 등 많은 여성들의 표방이기도 하다. 이런 이화의 심미관은 전적으로 남성권 사회의 억압에서 나온 것은 아니다. 30+ 의 여자 스타들이 방송에서 자율적으로 지켜나가는 것을 발견하기 어렵지 않다. 이런 장기적 심미적 사고는 성문화의 산물일 뿐만 아니라 여성의 자의식도 깨워야 한다.
랑야방' 중 몇 안 되는 남성 캐릭터로서 황효명' 호언니' 사상은 어색하고 어색했다. 이것은 가산점' 이라는 반복적인 설득을 통해 랑언니를 백방으로 보살폈다. 분명히, 이 행동은 무해하다. 국내 여성 비판 문화에서 자란 여배우들은 대부분 감독, 미디어, 관객들의 훈련과 비판을 받았다. 이 여동생들은 정말 심사위원이 준 낮은 점수를 감당할 수 없다.
선정 기준과 이념 수출뿐만 아니라 주류 미디어 프로그램의 발표도 사회적 책임이어야 한다. 방송에서 남성 캐릭터는 신사처럼 보이는 행동으로 여성 자체의 권위를 와해시키는 것이 아니라 여성 캐릭터를 인식하는 능력이 필요하다. 그렇지 않으면 여성을 강제로 돌보는 것은 어색할 뿐 * * * 이 아니다. 국내 예능 프로그램에 있어서' 보호' 여성의 전통적 사고를 돌파하는 것도 여성 게스트에 대한 존중이다.
DT 재경' 에 따르면' 랑야방' 에 참가하는 것은 일부 여자 스타에게 자구였다. 공연 경험이 있는 연예인 25 명 중 2065 년 438-2020 년 매년 신작이 방송되는 여자 연예인은 절반도 안 된다. 국내의' 그녀의 제재' 창작을 살펴보면,' 환락송송',' 삼별별' 과 같은 독립여성 집단의 이미지를 반영하는 영화작품은 충분치 않다. 이 프로그램은 30+ 여성 연예인에 초점을 맞춘 예능프로그램으로 중년 여배우가 상업적 가치를 높이고 미래의 직업길을 넓힐 수 있도록 어느 정도 도왔다.
Papi 장아이' 남편의 성' 에는 농촌 페미니스트라는 꼬리표가 붙어 있고, 전업 부인이 독립여성인지,' 30+ 여성' 이 파도를 탈 수 있는지 여부 등이 붙어 있다. 웨이보에서 유행하는 이 여성들의 문제는 확실히 어느 정도의 사회적 가치가 있다. 그러나, 우리가 페미니즘에 대해 이야기할 때, 우리는 무엇에 대해 이야기하고 있는가? 서구적 맥락에서 탄생한 페미니스트 문제는 중국 인터넷의 민감한 신경을 건드렸다. 이 말들은 반복적으로 우리에게 여성의 지위를 직시할 것을 촉구했다. 이와 함께 끊임없는 성별 대립과 무의미한 경쟁도 여성에 대한 사회적 편견을 심화시키고 있다.
랑야방' 은 방송 이후 평범한 예능 프로그램으로 자리잡았지만 부화한 여성심도 인터뷰 프로그램' 정의' 는 잘 해냈다. 사회자 이리정은 "우리의 정의는 정의를 깨는 것" 이라고 말했다. 심미적 편견과 논란을 제쳐두고, 이 시대가 더 이상 여성에게 이래라저래라 하지 않고' 30+' 라는 꼬리표를 떼면 여성들은 더 많은 선택과 존경을 받게 되고, 바람과 파도를 타고 더 이상 자매들의' 특권' 이 아니다.