석양은 카누를 달고, 산상고는
네가 연파 강에 있을 때, 너는 언제 표류를 멈추니?
와강은 예로부터 있었다. 여름 초에 곽씨족이 이곳에 살았고, 하명은' 강을 건너다' 라고 전해진다. 몇 년 후,' 와강' 으로 바뀌었습니다.
와강은 허난성 개봉시 남부에서 발원한다. 회하 유역의 주요 지류이다. 상류는 쌍건강, 북부는 혜제강, 남부는 와강이다. 양강은 보현에서 합류한 후 자양 (), 몽성 () 에서 회원현 () 까지 흐르며 회하 () 로 들어갔다. 전장 396km, 몽성경내 55km. 수심 8- 10 미터, 너비 200-250 미터는 몬성의 주요 항로이다.
와하에는 많은 나루터가 있는데, 현성 북쪽에 있는 것이 가장 바쁘다. 원와강 나루터는 도시 서북각에 위치하여, 이 와하 분홍게이트 동쪽에 있다. 예전에는 남북의 상인, 관광객, 마을 사람들이 모두 이곳에서 강을 건넜습니다. 석양이 서쪽으로 질 때마다 석양의 잔광이 강물을 가득 뿌려 금빛이 반짝인다. 게다가 왕복하는 배, 놀란 들오리, 은은한 어가, 둥지로 돌아가는 새까치, 물가의 수양버들, 밥 짓는 연기가 한 폭의 감동적인 그림처럼 모락모락 피어올랐다. 명대 유대오가 몽롱할 때, 마력 호림로, 사람이 배를 불러 해안을 건너게 하는 시를 남겼다. 람반경 영랑이 앞천에 남아 있다. 자세사는 대절이라고도 불린다. 구시가의 남단 동쪽에 위치한 만불탑 서북두 (현 성관 제 3 초등학교 옛터). 사료에 따르면 송유흥사는 탑 동북에 위치해 있다. 원대 이후 이 절은 폐기되었다. 원 6 년 (1346), 탑 서북에' 자선원' 이 세워졌다. 명홍무는 15 년 (1382) 재수강하여' 자세사' 로 개명했다. 몽성에서 가장 큰 고찰 중 하나가 되다. 한 민요가 말했다. "서사는 동흥에 있고, 중간에 큰 보탑이 하나 있다." 이 절은 건축물이 웅장하고 본전 삼불, 십팔로한, 관음이 거꾸로 앉아 전전 사천왕. 이 조각상들은 종류가 다양하여 생동감이 있다. 절 안의 기이한 꽃과 이초는 사계절의 향기가 난다. 절 안의 대전에는 수천 킬로그램에 달하는 금종이 걸려 있다. 여명 때마다 스님이 김종을 만나 소리가 온 도시에 울려 퍼졌다. 이때 시민과 상가는 거리를 청소하고 대문을 열어 사방팔방의 관광객을 맞이했다.
명대 몽성 시인 이씨는 시 한 구절밖에 없다.
고사가 고요하여 금종이 갑자기 울렸다. 여음이 밤의 공기를 응결시키고, 먼 수탉이 울다.
잠에서 깨어나 황수수의 꿈을 꾸었는데, 경고가 자주 나타났다. 사람마다 집집이 있는데, 일조산성의 첫날이다.
청나라 시인 왕 팅 젠 (Wang tingzhen) 도 시를 썼다.
자세종은 바람에 따라 움직이고, 동방 밤 사자들은 포효한다.
갑자기 한단객을 놀라 망고 신발을 신고 루옹을 따라갔다. 몽성은 주, 춘추, 전국시대에' 페인트원' 이라고 불렸고, 당천보 원년은' 몽성' 으로 바뀌었다. 페인트원의 옛터는 본 시 동북와하 북쪽 2 리의 강루장 서북, 유채장 서편에 위치해 있다. 북림량도산, 남림와강. 무림수죽도 있고, 옥야평천도 있고, 살찐 소도 있고, 근면한 농민도 있다. 봄이 대지에 돌아올 때마다 정말 오색찬란하고, 향기가 넘치고, 새말이 향기롭고, 나비가 나풀나풀 춤을 추며, 경치가 쾌적하다. 매일 아침 안개가 막막하고 습기가 신선하다. 날씨가 건조할 때 이곳의 농작물은 마르지 않고 녹색이며 매우 무성하다. 봄비가 자욱하여 연기처럼 수많은 화초를 촉촉하게 적시고, 햇빛이 안개를 통해 강변의 땅을 비추고 있다. 특히 안개가 자욱한 봄비, 교외에서 밭을 경작하는 농민은 기원 고성에 약간의 봄기운을 더했다. 그래서 당시 그 자리에 있던 시인 야시는 모두 그를 칭찬했다. 청대 시인 정시영은 시운이 있다.
봄갈이는 이미 녹아서 시냇물이 보슬비가 내린다. 정원의 가장 깊은 곳은 좋으며, 새로운 녹색 들판은 점차 고르게 분포되어 있다.
시인은 대중에서도 시에서 이렇게 묘사했다.
그래서 주소는 허베이 () 으로 전해졌고, 새 절은 곽동 () 이 지었다. 비는 신록이고 꽃은 구홍색이다.
당신의 시 이름은 무엇입니까?
고성 소용돌이 수각, 천년기 고리, 크세논 변화? 고대에는 비가 올 때 낮이 되었다. 꽃은 나비 봄날 일찍 피고 싶어, 버드나무는 화공이 없다고 싫어한다. 도처에 선녀 봉황이 가득하기 때문에 우리는 구름을 타고 야부로 가야 한다. 늑대봉은 소첨집 북부의 늑대산으로 현성 서부에 위치해 있다. 15km 북쪽. 전하는 바에 따르면, 이곳에는 산이 기복이 있고, 나무가 울창하고, 잡초가 무성하고, 바위가 우거져 있고, 운무가 감돌고, 주변 구봉에서 으뜸으로 꼽힌다. 승냥이가 출몰하여, 늘 재난을 초래하기 때문에, 따라서 이름은 "늑대산" 이다. 나중에 백인 소년 성 슈, 무술 실력, 매우 용맹한, 자진해서 산에 올라가 늑대를 압살했다. 그는 산에 오른 후 7 일 7 박 연속 80 여 마리의 늑대를 죽였다. 8 일째 되는 날, 나머지 12 늑대가 그를 포위했다. 그는 몽둥이로 산허리에서 산꼭대기까지 쳐서 결국:
모든 늑대를 소멸하다. 그는 늑대에게 물렸고 10 여 군데에 피를 너무 많이 흘려 정상의 큰 청석 위에 쓰러졌다. 그의 은정을 잊지 않기 위해 사람들은 그를 산꼭대기에 묻어 "눈 (눈) 늑대봉" 이 좋은 말이 되었다.
당대는 산남 기슭에 사찰을 지었고, 초창기에는 소명사, 송대는 당양사로 바뀌었다. 당시 원수와 호사자들은 향객을 끌어들이기 위해 영향력을 넓히고 향화돈을 많이 벌고 산신의 출현을 꾸며 사람들의 위기를 해소하고, 위험을 무너뜨릴 수 있는 거짓말로 좋은 사람의 신녀가 가르침을 구하는 발길이 끊이지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그래서 영산이라고도 합니다. 전쟁이 끝난 후 이 절은 버려졌다. 청초에 산꼭대기에서 그 절을 회복한 후' 구정영산사' 로 개명했다. 사원 뒤에 승려가 있어 무공이 강하다. 그들은 손가락으로 산을 깎아 밭을 갈고 소용돌이 신 위를 걸을 수 있기 때문에 절이 널리 알려져 있다고 한다. 늑대산은 높이가 약 90 미터이고 면적은 약 1 제곱킬로미터이다. 화북 평원에 위치해 있기 때문에 군봉이 하늘 높이 치솟는 것 같다. 매일 아침저녁으로 산허리의 구름이 산봉우리를 휘감고 있는 청사처럼 하늘을 나는 것은 장관이다. 특히 한겨울, 눈 후 초개고, LLJ 봉우리가 우후죽순처럼 우뚝 솟아 있고, 눈나무 은화고찰은 경치가 더욱 매혹적이다. 그래서 많은 관광객을 끌어들입니다.
청대 몽성 시인 이유시운:
서북에는 늑대봉이 있는데, 눈앞에는 햇빛과 설경이 있다. 야만적인 노인이 문을 열었을 때 그는 깨끗했다.
왕 tingzhen 도 시 가있다:
늑대봉과 눈보다 누가 더 깨끗합니까? 6 월의 한광은 철처럼 춥다. 기봉은 옥순류를 두드러지게 하고, 고사는 은궁궐을 일으킨다. 성경 간천: 성경은 현성 동문, 궁홍 앞에 있습니다. 궁홍은 문묘의 주요 건물 중의 하나이다. 원대에 건설되어 명 청 두 세대가 점차 개조되었다. 그중에는 성인전이 있는데, 공자의 신전이다. 절의 동쪽은 효사 () 이고 서쪽은 충사 () 이다. 절 앞에는 창문이 있고, 동쪽에는 관묘가 있고, 서쪽에는 향현묘가 있다. 절 뒤에는 장경각이 있다. 붉은 담이 둘러싸고 송백이 널리 심어져 있다. 궁전 정면의 서쪽에' 성정' 이라는 우물을 팠다. 거리 10 미터에는' 승병 감천' 이라는 네 글자가 새겨진 비석이 있다. 이 우물의 물은 도시에서 얻을 수 없는 담수이다. 물이 파랗게 맑고 달콤하고 춥다. 특히 한여름에는 많은 고관 귀인, 유명인, 상인, 시민, 남녀노소가 송백에 모여 이야기를 나누고 달콤한 샘물을 맛보며 청량함을 느끼게 했다.
전 시인 유 대중 은 말했다:
성정은 깊이가 천 피트에 달하고, 원천이 끊이지 않는다. 사람을 가볍게 빨아들이면 더 이상 비를 부러워할 필요가 없다.
명대 몽성 시인 이:
성수의 근원은 원선령이고, 여간은 칠성을 윤택하게 한다. 근원은 하늘에 있고 맥은 옥천에 있다.
농업 농촌 농민의 희망을 없애고 거룡을 번영시키다. 한강과 함께 강을 타려면 향기롭고 깨끗하다. 현성의 북동쪽 모퉁이에 큰 연못이 하나 있는데, 중간에 흙더미가 하나 있고, 몇 피트 높이의 지강정이 있고, 사방이 물로 둘러싸여 있고, 경치가 수려하다. 위진 () 의' 대림 칠현 ()' 중 한 명인 지강 () 이 웨이에 흩어졌다고 전해진다. 사마소가 왕위를 찬탈한 후, 그는 추종하고 싶지 않았다. 왜냐하면 그는 장자를 존경하고 사마소를 질투하기 때문이다. 그는 여기에 은거하고, 책을 쓰고, 피아노를 배우고 연주하고, 철을 칠 때 정원에 관개한다. 한 번, 그는 나무 밑에서 철을 때렸고, 사마소의 측근 시계가 찾아왔지만, 그는 그것을 돌보기를 거부했다. 나중에, 벨 사마소 앞에서 헛소문을 퍼뜨릴 것이다. 지강의 친구 육안은 형 노신에게 불효죄를 무고하고, 지강은 사마소가 그들을 동시에 감옥에 투입해 사형을 선고해야 한다고 주장했다. 작가 사마소. 이 강직한 성인을 기념하기 위해 청건륭 31 년 (1766) 은 이 산을' 노산' 으로 명명했고, 몬성현은 노강을 기념하기 위해 물처럼 가벼워 정자를 짓고' 노강정' 이라고 명명했다. 가경 9 년 (1804), 치안 판사 주학립은 재건했지만 전란으로 파괴되었다. 신중국이 설립된 후 1962 년 현위 공신부 차관, 교외구위 서기 송윤신이 허베이를 재건했다. 1988 년, 현 정부는 현급 중점 문화재 보호 단위를 재건하기 위해 자금을 지원했다. 옛날에는 산사방이 물로 둘러싸여 있었고, 수양버들이 뒤섞여 있었고, 새소리가 나는 물고기가 뛰어올라 경치가 아름다웠다. 특히 늦가을에는 달이 공중에 떠 있다
하늘에서 서늘한 바람이 불고, 연꽃이 향기롭고, 흔들리는 나무, 출렁이는 연못수, 우는 가을벌레가 산월야를 빛나게 한다.
청나라 mengcheng 치안 판사 shugao 는 썼다:
금은 방당에 담그고 가을 저녁 야유회는 청량하다.
가장 많이 앉을 수 있는 권인데 광릉 유풍이 완전히 사라지지 않았다.
그는 조비가 산산에서 책을 읽었고, 달은 낮처럼 밝고 밝았기 때문에 그날은 산야월이라고 덧붙였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 시 가 있습니다:
달이 가득 차고 달빛이 흐느적거리다.
바람과 해가 두꺼비 그림자가 없는 곳에서, 나는 사람들에게 무엇을 원하는지 물어보는 것을 좋아한다.
청나라 유명 인사 왕 도 \ "지 qiuyue \" 에서 썼다:
혼자 산속에 있는 것은 휘황찬란함을 의미하고, 왕을 쫓는 것은 미친 짓이다.
그리운 그리움은 어디에나 있고, 칠은 객의 자서전을 차마 참을 수 없다.
얕은 물에 찬 칩이 드러나고, 달빛에 여우 학이 하늘을 쫓는다.
언제 광릉산을 반복하느냐, 바람이 너의 귀를 스치는 것 같다. 장자, 몽성현인, 칠원관을 역임한 적이 있다. 그는 중국의 걸출한 사상가이자 작가이다. 그의' 장자' 라는 책은 도가의 대표작으로 남국진경으로 불리며 후세와 국내외 모두에 깊은 영향을 미쳤다. 송원풍년, 원조 서기 (조정 문서 파일 담당) 과정, 즉 나중에 몽성 현령 왕경, 시골 성현인 장자에 대한 극찬이 와하 북쪽 해안의 기원성에 장자사당을 지었다. 대문호 소동파는 또한 그를 위해' 장자 사당' 을 썼다. 무릇 1000 세가 넘지 않고 사당이 없는 사람은, 치안 겸 서기 왕승 사정이 시작된다.
신단을 건설하여 문헌을 명심해 주시기를 바랍니다. 나중에, 치원성과 도시 안의 장자사당은 황수에 잠겼다.
명나라 만리 9 년 (158 1), 치안 판사 오일루안 (Wu Yiluan) 은 현성 동문 밖에서 장자가 살던 땅을 매입하고 네온으로 장자사당을 지었다. 그중에는 소요전 3 개, 몽나비루 3 개, 캐노피 3 개, 대문 2 문, 도관 3 개, 어지지교 1 개, 전망대 1 개가 있습니다. 충진년 중수현 이세방. 후반부가 전쟁을 망쳤다. 청가경 14 년 (1809), 치안 판사 장페이는 장자사당을 보수하고 절 앞에 소요당을 보수하고 오른쪽에 오웃음정과 연못을 지었다. 주오 지안 주앙 지 역; 앞문과 복도. 절 주위의 송백은 꽃이 가득하고 그윽하고 우아하다. 장자는 냉소에서 집으로 돌아와 부지런히 책을 썼다. 장자' 에는 그의 관점을 설명하는 우화가 많다. 장자는 나비가 하늘을 날고 백화 사이에 꽃가루를 퍼뜨리는 꿈을 꾸었다. 뒷사람이 그를 위해 몽나비 건물을 지었다. 청말민국 시대에 장자종사는 여러 차례 병사에 의해 약탈을 당하여 여러 차례 파괴되었고, 잔적은 지금까지도 남아 있다.
대중에서 말했다:
생동감 있는 몽경, 갑작스러운 몸 밖의 물건. 한 사람은 찾을 곳이 없고, 자갈은 이미 먼지가 되었다.