저자 소개
왕관 (1287~ 1359), 원대제조 조봉인. 어려서부터 배우기를 좋아하고, 낮에는 소를 방목하고, 밤에는 불당의 장광등 옆에서 책을 읽으며, 마침내 독서인이 되었다. 시는 농촌 생활을 묘사하고, 인민의 질고를 동정하며, 권세 있는 사람을 비난하고, 명리를 경멸한다. 나는 일생동안 매화를 사랑하고, 매화를 재배하고, 영매가 매화를 그리는 것을 좋아했다. 서예와 인감각각에는 각각 풍격이 있어 명가에게는 충분하다. 대대로 전해 내려오는 주택 시집 한 권이 있다.
(a) 왕 mian 스님 사원 밤 읽기.
원문
왕관, 제정 (1). 그가 칠팔 살 때, 그의 아버지는 그에게 소를 놓아주고, 학교 집에 몰래 들어가, 학생들이 책을 암송하는 것을 들으라고 명령했다. 듣고 나면 (5) 등을 한다. 황혼에 돌아오니 소를 잊을까, 아니면 우괴전을 데리고 갈까 (6). 아버지의 분노의 타트 (7). 예전처럼 좋다. 어머니는 이렇게 말씀하셨습니다. "제 아들은 이렇게 어리석습니다. (8) 저는 (9) 아무것도 듣지 않습니다." 관음은 (10) 에 가서 스님묘에 살고 있다. 야간 잠무 (1 1) 가 불다리, 지책 (12) 조명등 (13) 을 비추며 랑랑 크다 불상에는 많은 진흙 인형이 있는데, 얼굴이 무섭다 (15); 작은 둘째, 밭 (16) 이 보이지 않는 것 같다.
안양의 북한 사람들은 성격이 달라 제자로 기록되고 유학을 배운다. 성죽음, 문인사관은 사실상. 미안 아버지가 돌아가신 후, 그는 어머니를 도시로 데려와 양육했다. 오랜 시간이 지난 후, 어머니는 고향으로 돌아가는 것을 생각하고, 면양이 흰 소 한 마리를 사서 모차를 만들어 구관에 의해 가져갔다. 마을 아이들은 실제로 길을 덮고 웃고 왕관도 웃는다.
"송 석설문집"
주다주석을 달다
(1) 제금: 현명, 현 저장성에 속함. (2) 방목: 가축을 방목하다. (3) 도둑질: 사적입니다. (4) 모두; 많이. (5) 뭔가를하십시오: 항상 (자주), 그냥. (6) 트레드. (7) 타트: 채찍, 막대기 등으로 사람을 때린다. (8) 광기: 이것은 엑스터시를 의미합니다. 그래서: 그래서. (9) 디: "그" 와 그 이유를 전하다. (10) 가: 가 (1 1) 잠입: 몰래 조용히. (12) 정책: 책 가져와. (13) 장등: 불상 앞에서 밤낮으로 꺼지지 않는 등. (14) 대단: 아침까지 날이 밝을 때까지. (15) 생김새가 무섭다: (16): 전: 얼굴이 평온하고 담담하다. (17) 벨: 통 "가죽" 은 입는 것을 의미합니다.
번역
왕관은 주강 현인이다. 7 ~ 8 살 때 아버지는 그에게 논두렁에 가서 소를 넣으라고 하셨고, 그는 몰래 학교에 뛰어들어 학생들의 말을 들었다. 듣고 난 후, 나는 항상 묵묵히 기억하고 있다. 그가 밤에 집에 돌아왔을 때, 그는 그가 방목하고 있는 모든 소를 잊어버렸다. 어떤 사람이 왕관의 소를 왕관의 집으로 끌고 가서, 아무도 돌보지 않는 소가 그의 밭을 짓밟았다고 비난했다. 왕관의 아버지는 격노하여 왕관을 때렸다. 그 후에도 그는 여전히 이렇다. 그의 어머니는 말했다: "아이가 이렇게 독서에 매료되어 있는데, 왜 그를 내버려 두지 않느냐? 클릭합니다 그 후로 왕관은 집을 떠나 절에 머물렀다. 밤에 그는 몰래 나와 부처님의 무릎 위에 앉아 죽간을 들고 부처님 앞에 있는 장광등 밑에서 읽고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 이 책은 날이 밝을 때까지 계속 울렸다. 불상은 대부분 진흙 플라스틱으로, 저마다 생김새가 험상궂어서, 사람들이 소문을 듣고 용기를 잃게 한다. 왕관은 아이였지만, 그는 보지 못한 것 같았다. 안양의 한흥은 그가 남달랐다는 말을 듣고 그를 제자로 받아 많은 책을 읽는 선비가 되었다. 한성이 죽은 뒤 그의 주인은 한성처럼 왕관을 대했다. 당시 왕관의 아버지는 이미 돌아가셨기 때문에 왕관은 어머니를 월성 양육으로 받았다. 오랜 시간이 지난 후, 어머니는 고향으로 돌아가셨고, 왕관은 소를 사서 어머니에게 차를 만들어 주었고, 스스로 고대 옷을 입고 뒤를 따랐다. 마을의 아이들이 길 양쪽에 모여 웃자 왕관 자신도 웃었다.
칭찬하는 논평을 하다
문장 (WHO) 는 고대 왕관이 유명한 화가이자 시인이 된 근본 원인은 왕관이 독서에 전념하고, 부지런히 공부하고, 매력이 넘치기 때문이라고 말했다. 이런 확고한 포부와 완강한 학습정신은 그의 이후 성공의 초석이다. 우리는 이로부터 영감을 얻을 수 있고,' 젊은이들이 노력하지 않고, 맏이가 슬퍼한다' 는 깨우침을 얻을 수 있다. 우리 청소년들은 청춘을 소중히 여기고, 과학 문화 지식을 열심히 공부하고, 장차 조국에 보답할 견고한 기초를 마련해야 한다.
2. 범천사 야유문어문 번역 원풍은 6 년 10 월 12 일 저녁. 내가 옷을 풀고 잠을 자려고 할 때, 달빛이 문에 비친다. (주: 많은 곳에서 이 말을' 달빛이 창문으로 들어온다' 로 번역하는 것은 옳지 않다. 여기서' 가구' 는 문을 가리키며,' 목란시' 에서' 목란가' 의' 가구' 와 같은 의미로 나는 일어나서 즐겁게 걸었다. 나는 채팅할 사람이 없는 줄 알고 승천사에 가서 장회민을 찾았다. 장회민도 잠을 못 잤어요. 우리는 마당에서 산책한다.
정원의 달빛은 맑은 물처럼 맑고 투명하다. 수중의 물조류 잡초가 엇갈렸는데, 원래는 청죽청백의 그림자였다.
밤에는 달빛도 없고, 청죽청백도 없고, 나와 같은 한가한 사람 두 명밖에 없다.
참고 사항:
승천사: 후베이 성 황강현 남부에 위치하고 있습니다. 0 0
원풍 6 년: 서기 1083. 원풍, 송신종 조용연호. 당시 작가는 우타이시 사건으로 이미 황주를 4 년 동안 폄하하였다.
해결 방법: 묶인 물건을 풀다.
승천사 야유회 (5 장) 를 기억합니다.
욕망: 원해요.
달빛 달빛
들어가다 들어가다
손님: 하나는 방 문, 하나는 창문, 여기는 문.
쾌활함: 즐겁고 즐거운 모습. 행복, 행복, 행복. 그러나, 출현은 ...
좋아요: 산책하세요.
아무것도 생각하지 않고 즐거워하는 사람: 나와 함께 즐겁게 지낼 수 있는 사람이 생각나지 않는다. 읽고, 고려하고, 생각하다.
아무도 다른 사람과 재미있게 놀 수 없다. 사람: 하나.
수: 그래서, 그냥.
받는 사람: 받는 사람.
검색: 찾기.
장회민: 작가의 친구. 꿈의 공로가 유명해지면, 글자는 백성을 품고, 청하 (지금의 허베이 청하) 는 사람을 품고 있다. (서양속담, 성공속담) 원풍은 6 년 동안 황주로 강등되어 승천사에 살고 있다.
수면: 자고, 누워.
아트리움에서 걷다: 함께 정원에서 걷고, 함께 걷고, 함께, 함께. 단계: 산책. 아트리움, 정원.
정원은 물처럼 텅 비어 있다. 달빛이 정원을 가득 뿌린다는 뜻이다. 마치 물이 정원을 가득 뿌린 것처럼 맑고 투명하다. 공명: 물의 맑음을 이르는 말. 이곳의 달빛이 물처럼 맑고 밝다고 묘사하다.
조류와 수초 (X-NG): 모두 수생식물이고, 여기는 수생식물이다. 조류, 수생 식물의 총칭. 물 밤나무, 다년생 수생 식물, 잎 심장 모양, 얼굴 녹색 등 보라색, 여름 노란 꽃.
교차: 십자형.
게이: 문장의 첫 어조는 여기서' 원래' 로 번역할 수 있어요. 테이블 추측. (국어판 본문, 방과후 필기는 추측으로 되어 있지만, 자세한 설명이 없거나, 혹은 어떤 사람이 근사치로 해석된다) (원인 추측이나 결과 추측은 원래 원인으로 추정된다)
도: 네.
그러나 한가한 사람은 거의 없다: 단지 한가한 사람이 부족할 뿐이다. 하지만 오직.
레저: 한가롭다.
한가한 사람: 명리를 구하지 않고 한가롭게 현장을 돌아다닐 수 있는 사람을 뜻합니다. 이때, 수시는 황주가 영영해야 할 부사로 강등되었다. 여기서 그는 직위가 있고 권리가 없는 관원이기 때문에 매우 한가해서' 한가한 사람' 이라고 자칭한다.
귀: 말투는' 그냥' 와 같고' 그냥' 를 의미한다.
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나무에 따라 사원을 만들고 고전 중국어로 원문을 번역하십시오.
혜제석정에는 단풍나무가 있고, 텅 비어 있고, 비가 오면 물은 만익이 필요하다. 감정가가 생장어를 여기로 데려와서 죽은 나무 위에 놓아두면 매우 교활하다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 마을 사람들은 물고기와 장어가 나무에 있는 것이 아니라 신이라고 부르는 것을 보았다. 그들은 나무에 따라 집을 짓고, 가축을 도살하고, 희생을 바치고, 하루를 헛되이 보내지 않았다. 장어 부묘' 라는 사람이 기도가 느리기 때문에 가봉되었다. 평가가 끝나자 손님이 돌아왔고, 그는 보고 선물로 거절하였다.
번역
혜제리의 어느 곳에는 큰 단풍나무 한 그루가 있는데, 나무 몸은 속이 비어 있고, 물은 여러 해 동안 고인다. 어느 날 한 상인이 장어 한 척을 몰고 지나가다가 아무거나 잡아 죽은 나무에 던져 재미를 보았다. 곧 마을 사람들은 우연히 이 장어를 발견했다. 장어는 죽은 나무 속의 동물이 아니기 때문에 마을 사람들은 그것이 신이라고 생각하여 나무 옆에' 장어 부묘' 라는 절을 지었다. 그 이후로, 거리 사람들이 예배 에 와서, 요구가 있으면 반드시 들어준다; 만약 누가 감히 존중하지 않거나 소홀히 한다면, 재난은 즉시 발생할 것이다. 나중에 상인들이 다시 이곳을 지나다가 이 광경을 보고 깊은 감동을 받았다. 그는 장어 한 마리를 잡고 국을 끓여 마셨다. 이후 제사 활동이 중단되었다.