5 먼지가 가라앉은 후의 독서 노트

먼지가 침전 된 후에, 좋은 책 이다. 여기에 독서에 관한 문장 다섯 편이 있습니다. 나는 네가 그것을 좋아하길 바란다.

먼지 침전 보고 1

향을 피우고 손을 씻다. 나는 묵향이 있는 그 책을 집어 들었다. 긴 향기로운 안개 속에서 나는 아래를 따라' 먼지 정착' 의 세계로 들어갔다.

사람들은 건배인에게 어리석은 아들이 있다고 생각하지만, 어리석은 아들의 그 모든 것을 보는 눈은 모든 사람의 마음을 꿰뚫어 볼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 바보, 진실을 말하지만, 아무도 그를 믿지 않는다. 그의 부모님을 포함한다. 아무도 바보의 광기를 이해할 수 없다. 그래서 바보는 웃기만 하고, 기쁠 때는 웃고, 화가 날 때도 웃는다. 웃음은 그가 세계에 대항하는 무기가 되었다.

토스트 가족의 흥망은 바보의 눈에 한 장면이 되었다. 그러나 어쩔 수 없이 바보가 끌려와 극 중 한 캐릭터가 되었다. 바보가 진지하게 그의 역할을 하고 있다. 바보, 자신의 어리석음 때문에 다른 사람이 감히 할 수 없는 말을 하고, 다른 사람이 감히 할 수 없는 일을 했다.

그는 자신의 방식으로 생활한다. 아무리 똑똑한 사람이라도 어리석다는 속담이 있는데, 그가 이렇게 바보를 판단할 수 있을지 모르겠다.

토스트 투쟁이 해결되지 않을 때 한족이 개입하다. 양총을 가져왔고, 거대한 연기를 가져왔고, 사람의 육체를 파괴하고, 사람의 정신을 파괴했다. 순박한 티베트인들은 양총을 남기고 양귀비를 심었다.

아름다운 양귀비, 그것은 죄악의 원천이 아니다. 악은 그를 이용하는 사람, 탐욕스러운 한족, 악의 씨앗을 아름다운 대초원으로 데려와 티베트인들의 마음속에 뿌리를 내리고 싹을 돋우는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 악명언)

바보는 총명하다. 그가 자신의 죽음이 임박했다고 느낄 때, 그는 이성적으로 아내를 지지하고 태연하게 죽음에 직면했다. 그는 이것이 돌이킬 수 없는 생명순환이라는 것을 알고, 그가 막을 내려야 할 때이다.

아래는 바보의 눈을 통해 티베트족 토스트 가족의 흥망을 묘사하며 신비, 럭셔리, 막막한 베일을 벗기며 우매, 빈곤, 신산의 본질을 드러냈다. 토스트 가족은 쇠퇴하고 몰락할 운명이다.

덧붙여야 할 것은, 이것은 단지 허구의 문학 작품일 뿐, 현재의 폐단을 비판하는 의미가 없다는 것이다. Lenovo 를 사랑하고, 좌석에 앉은 사람은 그에 따른 부정적인 영향에 대해 책임을 지지 않습니다!

먼지 침전 II 를 다 보았다.

바보는 철학이 없다. 바보를 철학으로 삼는 것은 또 다른 의미다. 이것은 어리석은 척이라고 한다.

맥치 토스트 댁의 둘째 도련님은 이름이 없어서 부모님이 모두 그를 바보라고 불렀다. 형은 늘 그의 어깨를 두드리며 그를' 바보' 라고 욕한다. 현자는 화가 나자마자 검지를 흔들며 말했다. "이 바보야, 뭘 알아?" " 심지어 어떤 사람들은 그를' 바보의 대가' 라고 부른다. 바보는 자존심이 없을지도 몰라, 이' 바보대사' 는 자신이 우습다는 것을 인정하고' 나는 맥키가의 바보의 아들' 이라고 자칭한다. 그래서 잘 알려진' 바보' 가 되었다. 그러나 이 바보는 의외로 몇 가지 총명한 일을 했다. 형은 그가' 어리석은 척' 하는 것을 의심하며 죽기 전에 바보 형에게 말했다. "이 세상에서 내가 누구를 가장 무서워하는지 알아? 내가 가장 두려워하는 것은 바로 너다. " 아버지는 어리석은 자의 성공 행동에 미친 듯이 기뻐하며 "여전히 어리석은 사람처럼 총명하다" 고 생각했지만, 그는 고개를 저으며 "결국 바보다" 고 말했다.

맥키 댁의 둘째 도련님은 어리석은 척하고 계신가요? 아니면 정말 어리석은가요? 똑똑한 독자는 회의적이며, 그들은 소설의 끝을 한탄할 것이다. "어리석고, 정말 어리석다." 미키의 토스트가 죽은 후, 그의 적들은 그의 바보, 둘째 도련님을 공격하려고 시도했다. 이 바보는 실제로 침대에 누워서 살인자가 그를 죽일 수 있도록 자세를 취했다. 먼지가 가라앉자 그는 이렇게 죽었다. 바보조차도 죽음을 두려워하지, 그렇지? 아무도 이렇게 치명적인' 어리석음' 을 생각하지 않을 것이다. 그래서 드라마' 먼지 정착' 은 받아들일 수 있는 결말을 맺었다. 티베트가 해방되고 토스트는 민간인이 되고, 어리석은 도련님은 늙었고,' 어리석은' 미소로 티베트인들이 바친 하닷을 받아들였다.

티끌을 보고 결정하다 3

이야기의 첫 번째 증오는 두 도련님의 가정부가 많은 하인들과 마찬가지로 토스트집의 많은 비밀을 알게 되어 더 이상 그렇게 규칙을 지키지 않는다는 것이다. 그녀도 내가 바보라고 생각했고, 늘 내 앞에서 말했다. "스승님, 흥! 하인, 흥! 클릭합니다 。 이 실크 증오가 점점 길어지면서 토스트 제도가 증오로 짜여진 제도라는 것을 알 수 있다.

티베트어에서' 태양 통치'-'뼈' 는 카스트라고 하고,' 뼈' 는 사람을 고저등급으로 나누었다. 족장, 족장은 인민을 관장하고, 그다음에는 벅 (메신저)-마지막에는 가노입니다. 엄격한 등급제도는 토스트와 토스트, 토스트와 그의 아들, 토스트의 선생과 도련님, 토스트, 토스트를 포함한 많은 증오를 억압했다. 논란의 여지가 없어 보이는 가길생불과 바문라마조차도 라이벌이다.

맥기 토스트는 이 모든 증오를 연결하는 주선이다. 왜냐하면 그는 머리의 아내를 사랑하게 되어 머리와 적이 되었기 때문이다. 그래서 도걸의' 원흉수' 의 직위를 주겠다고 약속했고, 찰토인을 죽이라고 약속했지만, 그는 식언하여 도걸인의 시체를 처형 기둥에 걸어 공개적으로 원흉이 될 것이라고 말했다. 사형당했다. 족장 삼목이' 정의' 의 화신이 된 후 자기도 모르게 증오의 씨앗을 심었고, 그의 두 아들은 그의 적이 되었다. 아편 재배의 막대한 이익을 독점하기 위해 그는 주변 토스트와 적을 만들었다.

토스트 왕파는 양귀비 씨를 훔치기 위해 그의 부하들에게 씨앗을 귀에 숨길 것을 요구했다. 토스트 맥기는 아무리 생각해도 토스트 왕보의 용사들이 제기한 작은 요구가' 내가 눈을 감기 전에 내 머리가 내 주인에게 배달될 것이다' 는 것을 상상도 못했다. 뜻밖에도 그의 손에 보내졌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이후 토스트 맥키는 이를 핑계로 양귀비 전쟁을 벌였다. 물론, 이 전쟁은 삼목 토스트 아편 재배의 독점권을 주지 않았으며, 많은 토스트의 영토는 아름다운 양귀비를 생산한다. 만약 당신이 그들의 씨앗이 어디서 왔는지 묻는다면, 건배자들은 반드시 맥키의 어리석은 아들의 말투로 "바람이 불고 새의 날개가 온다" 고 말할 것이다. " 맥기 토스트 주변에서 갈길 활불과 바멘 라마가 총애를 다투며 적이 되었다. 갈길 활불은 형세를 잘 보지 못했기 때문에, 둘째 도련님의 외삼촌을 가장 적합한 토스트 후계자라고 말했다. 생각지도 못한 것은 둘째 도련님의 외삼촌이 건배자가 되지 않았다는 것이다.

새 토스트가 계승된 후 절을 재건하고 바멘 라마를 초대했습니다. 이후 갈길 활불은 냉대를 받았다. 이때 마침 또 다른 라사 스님 옹버익스가 새로운 종교를 선양하여 시비에 휘말렸다. 광신자들은 종교가 권력 투쟁에 휘말리는 것을 보지 못했다. 삼목토스트 지지가 없는 개신교는 곤경에 빠졌다. 결국, 그는 어쩔 수 없이 갈길 생불과 논쟁해야 했다. 답변에서 옹버이스는 모든 건배자들이 듣기 싫어하는 진실을 말했다. "앞으로 더 이상 술을 권하지 않을 거야." " 그래서 그는 혀를 잃었다. 그가 맥치 토스트의 점원이 된 후, 그는 기적적으로 혀를 다시 내밀어 말을 할 수 있게 되었다. 그는 또 마이키 토스트가 싫어하는 말을 했다. 두 번째 젊은 바보는 토스트여야 한다. 그래서 그는 두 번째 실언을 했다.

"증오" 의 세계에 살면서, 어리석은 소년은 "증오" 를 검증하는 방법을 가지고 있다. 예를 들어, 나는 우연히 토스트 왕보가 귀로 양귀비 씨를 훔쳐먹는 것을 발견했기 때문에, 우리 형은 가끔 바보에게' 깊은 원한' 을 나타냈다. 그는 더 이상' 스마트' 를 할 수 없기 때문에 늘 빈정거리는 말을 한다. 어리석은 형은 재미가 없어서 무심코 자신을' 맥키 집 사람 같지 않다' 고 밝혀 뺨을 한 대 때렸다. 얼굴을 가리고, 바보 동생은 항상 증오를 당한 사람에게 때리는 것이 아프지 않다는 것을 증명하려고 사방으로 사람을 찾아 검증했다. 남이 때리려 하지 않자, 우리 형은 화가 나서 몸을 돌려 떠났다. 결국 은세공은 예의가 없어서 채찍으로 그를 때렸다. 은세공은 한 바보가 그가 사랑하는 산치탁마를 빼앗았다고 생각하여 그를 미워했다. 어리석은 도련님은 마침내 답을 얻었습니다. 아프지 않습니다.

티끌을 다 보고 결정하다 4

영리함은 항상 자신의 영리함을 보여주고 싶지만, 영리함은 오히려 부담이 된다. 홍루몽' 에는 시' 스마트 오오' 가 있다. "벼슬은 너무 총명하지만 경경의 목숨을 놓쳤다 ..." 이 노래는 봉언니에 대한 은유인 왕희봉이다. 그는 영녕에서 권력을 잡고 있다. 똑똑한 사람은 자신의 이익을 가장 잘 계산하고 장기부전은 결국 증오와 죽음을 초래한다. 맥키네의 이 선생은 자신의 총명을 과시하기 위해 많은 노력을 기울였으며 정통 상속권을 얻었다. 그는 호전적이고, 죽이고, 결국 그가 끌어들인 증오에 의해 살해되었다.

맥키의 이듬해에는 그가 바보라고 생각했다. 그는 바보가 되는 좋은 점을 맛보았다. 그가 무엇을 잘못했든 간에, 다른 사람들은' 그는 바보다' 라고 이해할 것이다. 똑똑한 사람은 그의 행동에 대가를 치를 것이다. 바보의 형은 형과 유산을 다투지 않고 당연히 형의 사랑을 받는다. 바보가 독립적 의사결정권을 부여받았을 때, 그는 의외로 영리한 결정을 내렸다. 다른 토스트들이 양귀비를 심고 있을 때, 그는 밀을 심기로 결정했다. 다른 사람이 기근의 위협을 받았을 때, 그는 음식을 사서 많은 돈을 벌었다. 그리고 매일 배고픈 사람들에게 밀을 볶고, 마지막으로 한 방 쏘지 않고, 셰발라 토스트의 여러 마을이 제출되었고, 셰발라 토스트는 기꺼이 이 마을들의 도장을 보내왔다. 음식을 교환하기 위해 그는 영공 토스트의 아름다운 딸 타나와 결혼했다. 모든 행운이 이 바보에게 닥쳤을 때, 그의 형은 질투를 했고, 그와 형의 증오도 시작되었다. 이제 도련님이 똑똑한지 어리석은 질문인지 대답해야 한다. 신사는 그가 "어리석은 척" 하고 있다고 말했다. 혀를 자르려고 하는 옹버이스가 말했다. "모두들 도련님은 바보라고 말하지만, 도련님은 똑똑한 사람이라고 말하고 싶습니다. 왜냐하면 그가 멍청하기 때문입니다."

이 바보는 도대체 총명하니?

그의 어리석음은 증오를 풀었다.

아무도 바보를 미워하지 않을 것이고, 심지어 적도 그를 죽이지 않을 것이다. 바보만이 적에게 최고의 무기를 주어 그들이 서로 미워하게 할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원수명언) 바보만이 실체벽을 허물고 그것을 시장으로 만들 수 있다. 왜 이 바보는 그의 눈꺼풀 밑에 노출된 살인자를 죽이고 싶지 않니? 당신은 어리석은 방식으로 자신의 생명을 끝내고 싶습니까? 그는 자신이 죽었다고 생각하고 세상에 증오가 없다. 마지막으로, 모든 것이 먼지로 변했다-먼지가 정착되었다. 증오를 끝내는 것은 바보의 철학이다.

증오를 해소할 수 있는 또 다른 방법이 있다: 라마시법은 각종 저주와 면플라스틱 토스트에 대한 숨겨진 증오를 유도한다. 면인이 증오를 풀 수 있을까?

한 바보가 독실한 신자에게 말했다. "당신들은 왜 서로 증오합니까?"

명상을 통해, 독실한 신자인 옹버릭스는 다른 교파에 대한 증오가 거의 없었지만, 다른 교파에 대한 증오도 반드시 직면해야 했습니다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 믿음명언) 증오, 당신은 미워하지 않을 수 있지만, 다른 사람의 증오를 막을 수는 없습니다. 신도들은 혼잣말로 말했다. "왜 종교는 우리에게 사랑하기보다는 미워하라고 가르치는가?" 종교가 권력 투쟁에 개입한 후 사랑과 증오는 초월할 수 없다.

작고 총명한 보자기를 제거한 후, 작은 총명은 점점 냉막 조용해졌다. 현자는 한숨을 쉬며 "어리둥절하다" 고 말했고, 부근의 어떤 사람들은 현자가 "바보보다 더 똑똑하다" 고 말했다. 사실 이것은 또 다른 똑똑한 방법일 뿐이다. 사실 총명하다는 것은 매우 피곤하다.

먼지 보고 결정하다 5

똑똑한 사람은 결국 권력을 얻고, 권력은 증오를 만들고, 증오는 결국 총명한 사람을 파괴한다. 권력은 사람을 무섭게 한다. 권력자들은 소위 국가 권력이라는 많은 것이 증오로 쌓여있는 것을 결코 두려워하지 않는다. 증오가 점점 더 많아지고, 두려워하는 사람이 점점 적어지고, 권력은 똑똑한 사람들과 함께 파괴될 것이다. (존 F. 케네디, 원수명언)

이 바보는 하루 안에 명언을 두 마디 썼다. 하나는 옹버이스의' 왜 종교가 우리에게 사랑을 가는 대신 미워하도록 가르치는가' 의 또 다른 한 문장은 젊은 사형수 이모에서 나온 것이다. "집행자는 두렵지 않지만, 집행자는 그렇지 않다." " 사형 집행인은 국가를 대신하여 박해와 살육을 할 권리를 이용한다. 피해자가 아무리 비참하고 미워도 그는 그를 미워하지 않을 것이고, 그도 두려워하지 않을 것이다. 사형 집행인이 집행자를 두려워하는 것이 아니라 뒤에 서 있는 국가 정권을 두려워하는 것이다. 집행자는 족장 영토의 역병과 같다. 사람들은 항상 자신이 존재하지 않는다고 생각하며, 사형 집행인의 가족도 다른 사람과 왕래하고 싶지 않다. 두 번째 젊은 바보는 남들도 감히 다가갈 수 없는 집행자의 아들과 좋은 친구가 되어 그의 집에 가서 충격적 형구를 보고 뒤에 권력이 서 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 위층은 범인의 옷으로, 위에는 선혈이 가득 묻어 증오가 응집되어 있다.

바보는 두려움을 모르지만, 그는 증오를 안다. 어리석은 사람은 권력에 대한 욕망이 없고, 권력은 현자가 그에게 가르쳐 준 것이다. 두 번째 작은 바보가 국경에서 개선하여 돌아온 후, 어린 사나이의 아버지는 감개무량하게 말했다. "내 아들이 너를 따라갔다!" " "랑저 롱 씨의 어머니는 그의 신발에 머리를 조아리며 콧물과 눈물을 흘렸고, 그의 아내 타나는 그가 술을 권할 수 있기를 바랐다. 그래서 바보가 말했다: "나도 토스트가 될거야! "알고 보니, 이 건배사는 다른 사람에게 주는 것이다. 건배의 기회가 그 앞에 나타났다. 벙어리 문원 옹버익스가 갑자기 입을 열었고, 갈길 생불은 이것이 하느님의 계시라고 말했다. 순간, 사람들은 그를 일으켜 세우고 관채 밖으로 뛰쳐나와 관채 바깥의 보리밭을 평평하게 밀었다. 바로 이때 권력이 그에게 졌다. 그는 군중의 방향을 잘 통제하지 못했다. 그렇지 않으면 그는 이미 건배하는 자리에 앉아 있었다.

아버지와 형은 그를 미워하기 시작했고, 아내 타나도 그를 바보로 미워했고, 형과 한 다리가 있었다. 바보가 미워하기 시작했다. 그는 집행자의 손에서 보라색 핏옷을 받아서 그에게 입혔다. 이 피복은 전생의 증오를 품고 유령처럼 이 바보에게 붙어 있어서 바보는 전례 없는 용기를 갖게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원수명언) Mackey 경장은 그가 죽은 사람을 보았다고 생각하여 무서워서 병이 났다. 결국, 겁이 많은 살인자는 이 혈복을 받아서 몸에 입었다. 이 옷은 토스트 제도의 모든 신구적 증오를 담고 있다. 그는 토스트의 힘을 두려워하지 않고 미래의 맥기 토스트 씨를 죽일 용기를 냈다.

권력은 항상 똑똑한 사람들이 이용하고 증오를 일으킨다. 바보가 권력을 사용하는 시대는 세상에 권력이 없는 시대다. 모든 것은 인간의 자주에 달려 있다. 논어: 무위로 다스리고, 순순히 존귀하다. 무위로 다스리는 것은 천하에 권리가 없는 시대이다. 물론 순제대왕은 바보가 아니라 원한을 품지 않는 선량한 사람이다. 두 번째 젊은 바보는 전쟁 준비 벽을 허물고 모든 적을 이 변관 장교의 채자축배에 초대할 수 있다.

추장의 권력은 세습이며, 집행자와 서기원도 마찬가지다. 3 세대 서기원이 쓴 것은 직서이다. 토스트에 의해 살해된 후 서기원은 없었지만, 집행자는 여전히 있었다. 소랑젤랑은 젊은 사형수 이모를 부러워하며 태어나자마자 사람을 죽일 수 있게 되자 화가 나서 말했다. "이 세상은 정말 불공평하다!" 어떤 사람들은 이렇게 말합니다. "태어날 때 술을 권하는 사람이 있습니까, 공평합니까?" " 랑저 롱 씨는 말이 없다. 세습, 많은 사람들의 나쁜 생각을 끊고, 많은 싸움을 진정시켰다. 마치 바보 둘째 도련님이 안심하고 바보가 되고 싶어하는 것 같았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)