그러나 문혁 기간 동안 어머니조의 신앙은 심각한 타격을 입었고, 많은 절과 신상이 파괴되었다. 예를 들어, 마주 신앙의 발원지인 메주 섬의 절과 관련 유물은 문혁에서 완전히 파괴되었다. 우전 문봉궁 등 소수의 사찰만이 문혁 때 모조상을 교외의 한 고정에 숨겨 보관해 왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 문봉궁, 문혁, 문혁, 문혁, 문혁) 취안저우 천후궁은 공장으로 사용되었기 때문에 파괴된 운명을 피했다. 개혁개방 이후 민간 신앙이 점차 회복되고 양안 교류와 통전 요인이 더해지면서 마주 신앙이 다시 활기를 띠고 있다. 마주 신앙 중 독특한' 분향화' 풍습으로 대만성의 마주 사원은 사당과의 연계를 늘리기 위해 메이저우에 가서 궁전이나 방앗간을 짓고, 매주 섬의 마주 종교 건물이 급속히 늘어났지만, 전반적으로 중국 대륙의 마주 신앙은 여전히 대만성보다 훨씬 덜 보편적이다. 대만성 수오 읍 남호주 남남 사찰의 순금 마주. 마주 신앙은 대만성에서 가장 흔한 민간 신앙 중 하나이다. 대부분의 한족 이민자들은 중국 대륙에서 바다를 건너온 것이기 때문이다.
대만성은 사면이 바다로 둘러싸여 있고 해상활동이 잦기 때문에, 마주 () 는 대만성에서 가장 보편적인 신앙의 신 중 하나가 되었다. 모든 거리, 산해 정착지, 대도시에서 마주 묘를 볼 수 있다. 대만성에서만, "마조묘에는 5 10 이 있는데, 그 중 역사가 시험할 수 있는 사찰 39 개 중 2 개, 청건 37 개" (중국어 nd) 가 있다.
대만성의 유명한 어머니조묘에는 대갑진의 란궁, 운림북항의 조천궁, 장화사슴항의 천후궁 (신구조궁), 가의신항의 봉천궁, 가의동석향의 둔항궁, 가의의 보리평궁, 타이난의 대천궁, 장화한 남요궁, 타이난공현이 있다
게다가, 마주 역시 많은 유명한 사찰의 본존이다. 예를 들어 타이페이의 용룡산사, 몽가조사묘, 임구 주림산사, 여주 영안사 등이 있습니다.
마주 신앙이 대만성에 전해진 후 점차 자신의 특색을 형성하였다. 심지어 일부 학자들은 마주 () 가 중국 마주 () 와는 다른 특징을 발전시켰다고 생각한다. "마조 () 는 원래 중국 민남 바다의 마조 () 였으며, 어민의 수호신일 뿐이다. 대만성의 마주 () 는 오히려' 바다 마주 ()' 가 되었고, 역사적으로 그녀는 당산을 떠나 핑안 () 를 기도하고 바다를 건너 대만성으로 가는 이민의 수호신이 되었다. 대만성 마주 (Mazu) 는 이미 이 땅에 뿌리를 내리고 중국 마주 () 와는 별개의 지방신 () 이 되었다고 할 수 있다. (장덕린, 2003, 3) 이 견해는 여러 학자들의 호응을 받았다 (동원 2003, 61-4 참조) 스밍 1992, 3 1-2).
그러나, 마주 신앙은 정화시대의 명해군에서 상당히 보편적이다. 청나라 이후 비연해 지역 (예: 난징) 에도 마조묘가 생겼다. 일부 학자들은' 하해엄마' 의 논점과 의도를 구별하여 많은 비판을 받았다. 청나라 이후 동남아시아 각국의 중국인들도 보편적으로 마주 신앙을 가지고 있다. 하지만 현지 중국인들이 마주 () 를' 중국 마주 ()' 의 신신으로 생각하는지는 그들이' 신관우 ()' 를 믿는지 여부에 달려 있으며, 아마도 그들이 여러 곳에 정착했는지에 달려 있을 것이다. 실제 민간 신앙 행사에는 여전히 많은 대만성과 동남아시아의 신도들이 푸젠주 섬순례로 가서 마조묘를 참배하는 것을 보면, 신도들이 마조의 기원에 대한 인정을 받고 있음을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
마주 신앙에는 성씨 집단 숭배도 포함되어 있다. 마주 성림 () 으로 인해 대만성 각지의 임성 () 은 어머니조를 고모 () 할아버지 할머니 () 라고 부르며 어머니조와 임성 () 의 밀접한 관계를 좁히는 것을 좋아한다. 임성은 종종 어머니조의 자손이라고 자처하며, 심지어 대규모 * * * 제사군을 조직한다. 예를 들면 칠각두정룡사, 1, 임성을 위주로 한다. 광둥 () 성 내에서 마주 () 를 가장 많이 믿는 지역은 광동조 () 지역이다. 조산 지역에는 어머니조묘가 많은데, 특히 어민, 상인, 염민이 많다. 마주 신상은 선민의 배에 모셔져 매년 음력 3 월 23 일에 성대하게 제사를 지낸다. 유명한 것은' 산두마궁' 과 산두시 조남구 당강진 당산고사입니다.
두고치 섬은 한 섬과 두 명의 마주 사찰로 명명되었다.
조산의 일부 지역에서는 매년 대형 퍼레이드가 열린다. 어떤 곳에서는 마조도' 할머니' 라고 불린다.
중국 대륙에서 가장 높은 마주 석상도 산 터우중신 리조트 용호탄에 위치해 있다.
광동성에서 가장 큰 천후궁은 반장남사 대각산 남동쪽에 위치하여 명대에 세워졌다. 청나라 건륭년 동안 대규모 재건이 있었고, 제 2 차 세계대전 기간에 심각한 피해를 입었다. 1994 년 홍콩의 유명 상인 호영동이 먼저 기부를 하고 재건을 했고, 1996 년에 완공되었다.
남사천후궁 등산면해, 이 거대한 천후궁 석상이 궁앞 광장에 세워져 있으며, 365 개의 화강석으로 만들어졌다. 마주 () 는 홍콩에서 천후 () 라고 부르고, 수상인 () 은 할머니 () 라고 부른다. 홍콩 각지에는 천후 절이 있는데, 그중에서도 불사문 천후 절은 홍콩에서 가장 크다. 송대에 설립되어 매년 많은 어민들이 모여 향을 피운다. 항구 밖에는 선전 남투반도의 적만, 정화와 관련된 적만 천후궁 (명대 천비궁) 이 있다. 건국 전에 물 위에 많은 사람들이 이 절에 가서 제사를 지냈다.
홍콩에서는 여러 가지 천후궁이 왕왕 부론으로 서 있다. 해안에서 천후 신의 주패와 목상을 발견하면 사람들은 그 자리에 사찰을 세워 신령으로 받든다. 이것은 대만성의 천후궁과 푸젠의 다른 곳과는 다르다. 이곳의 신은 떠다니고 절 사이에는 예속 관계가 없기 때문이다. 천후, 마을에서 마을까지, 모두 독립된 개체이다. 예를 들어 우리 마을의 천후절에는 인근 마을의 천일을 초청하여 관람할 것이다. 남경천비궁은 난징 사자산 기슭에 위치해 있고, 장강의 해안가에 위치해 있다. 명나라 영락 5 년에 건설되었다. 전하는 바에 따르면 정화는 서양에서 조난을 당하여 모린에 의해 구조되어 귀국하여 영락황제 역을 맡아 그것을 건설했다고 한다.
태창 육합천비궁, 일명 천비령자궁, 속칭 황후묘라고 합니다. 고궁에는 정화가 서양에 가는 것을 묘사한 범통기념비가 하나 있다.
숙천 양중흥 천후궁, 일명 천비궁은 중흥진 로마가 서쪽에 위치해 300 여 년의 역사를 가지고 있다. 항주 천비궁에 관한 최초의 기록은 송대의' 양루몽' 에서 나왔다. 청대에는 무림문, 오산삼모관, 아기골목 3 개 천비궁이 있다.
어머니조묘는 저장의 저우산, 온령, 옥환, 동두, 남규, 창남에서 생산된다. 칭다오 천후궁은 명성화 3 년, 본명' 천비궁' 으로 칭다오에 현존하는 가장 오래된 벽돌목 건축군이다. 도교묘회 천후궁 묘회, 속칭 청도 묘회.
봉래의 봉래각은 용궁, 소아묘, 미타사, 천후궁, 삼청전, 여조전 등 고대 건축물로 구성되어 있다. 도교는 말레이시아에서도 유구한 역사를 가지고 있다. 사바는 세계에서 가장 높은 마주 조각상을 짓고 있다. 이 조각상은 10 층 높이의 종교의 고전적인 이미지로 여겨질 것이다. (참고: 말레이시아 정부는 공식적으로 건설을 금지했다)