세 번째 여행에서 제갈량은 낮잠을 자고 있었고 유비는 마당에 서서 제갈량이 깨어나기를 겸손하게 기다리고 있었다. 방해하지 않았다. 장비와 관우 모두 제갈량이 자신의 지연에 대해 매우 불쾌하다고 생각했지만 유비는 겸허하게 기다렸다. 결국 제갈량은 유비의 진심에 감동되어 유비를 도우러 나가겠다고 약속했다.
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오두막 뒤의 심리를 세 번 방문하다.
그러나 우리에게는 한 가지 문제가 있는데, 바로 중국 고대에는 많은 정신적 우상이 있었다는 것이다. 문천상도 정신우상이고 악비도 정신우상이다. 이런 사람이 많다. 왜 제갈량은 중국 유일의 학자, 문인, 지식인인데 민간에서의 지위가 이렇게 숭고한가?
중요한 이유 중 하나는 황제가 악비와 문천상, 제갈량은 세 번이나 청하지 않았다는 것이다.
중국 고대의 독서인은 모순심리를 가지고 있었는데, 한편으로는 일을 하고 싶었는데, 이른바 서면 무공을 배워서 황족에게 빌려 주었다. 그의 머리는 모두 경제, 지식, 기술로 가득 차 있고, 쓸 곳도 있다. 그는 자신이 사장이 될 수 없기 때문에 반드시 좋은 사장을 찾아야 한다.
그러나 다른 한편으로, 그는 매우 높고, 심리는 매우 취약하다. 그는 타격과 냉대를 참을 수 없었고, 문까지 걸어가서 다른 사람이 그를 쫓아내게 하고 싶지 않았다. 모든 사장 황제가 모두 공손하게 그에게 나가라고 약속한 것이 가장 좋다. 이것이 유일한 예이다.
그렇다면 나관중은 이런 학자로서 이렇게 문화가 있는 사람인데, 그가 이 일에 대해 크게 소란을 피우지 않을 수 있겠습니까? 그는 반드시 클로즈업을 써야 한다. 아마 삼국연의 배후의 심리일 것이다.
그래서 어쨌든,' 누추한 집 참관' 은 중국 역사상 매우 의미 있는 일이다. 사실, 내 의견으로는, 유비가 제갈량이나 제갈량이 먼저 유비를 찾는지, 세 번의 만남인지, 세 번의 대화인지, 모두 중요하지 않다. 중요한 것은 그들이 무슨 말을 했는지이다.
만약 그들이 정말로 세 번 이야기한다면, 우리는 그것의 모든 내용을 알 수 없다. 우리는 오직 하나의 결론적인 의견만을 알고 있다. 바로 제갈량의 정치적 천재가' 융중쌍' 에서 보여준 남김없이,' 융중쌍' 도 고대 중국의 유명한 대책이 되었다는 것이다.