첫째, 부처님: 절에 들어가 부처님을 숭배하고, 부처님께 향, 꽃, 촛불을 드리다. 서양 신은 우리가 우상 숭배자이며 미신이라고 말한다. 사실, 부처는 우리의 지도자이며, 그는 인류의 진보를 통해 완벽한 성인에 도달했다. 대보살도 곧 부처가 될 사람이다. 이것은 우리의 피난처이자 우리의 지도자이다. 부처에 대한 존중은 당연히 표현해야 한다. 부모에 대한 존중은 반드시 예의가 있어야 하는 것 같다. 부처가 살아 있을 때 아무런 문제가 없었다. 너는 그에게 직접 경의를 표할 수 있지만, 지금 부처는 이미 열반에 들어갔다. 다른 세계에는 부처님이 있는데, 모두 우리 세상에 없다. 그들은 종이그림, 진흙, 나무, 석두 등을 사용하여 그들의 이미지를 존경받는 숭배의 대상으로 조각해야 했다. 부처님의 이미지이기 때문에, 종이석이기 때문이 아니라 공손하게 그를 경배해야 한다. 만약 우리가 우리나라를 사랑한다면, 우리는 어떻게 경의를 표해야 합니까? 채색 천으로 국기를 만들고, 깃발을 게양할 때 공손하게 국기에 경례를 한다. 우리는 이것이 미신 행위라고 말할 수 있습니까? 가톨릭에도 이미지가 있습니다. 기독교에는 신이 없지만, 숭배의 대상으로 십자가가 있고, 무릎을 꿇고 기도하는 사람도 있다. 이것은 바이버와 어떤 차이가 있습니까?
고소한 등롱초에 관해서는? 부처가 살아 있을 때, 이 물건들은 인도의 부처를 부양하는 데 사용되었다. 등불과 촛불은 빛을 의미하고, 향기로운 꽃은 향기와 청결을 의미한다. 신불경불, 한편으로는 이런 물건으로 부처를 공양하여 경건함을 나타내고, 다른 한편으로는 부처로부터 빛과 청정을 얻는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 꽃을 바치고 향을 피우는 것이 아니라 촛불을 켜서 부처님이 만물을 볼 수 있게 하는 것이다. 서양 종교, 특히 천주교는 이런 것들을 모두 사용하지 않습니까? 이것은 원래 일반 종교에서 * * * 의 의식이었다. 부처님은 경건하고 경건해야 한다. 네가 부처님을 경배할 때, 그것을 진짜 부처로 생각해야 한다. 예배를 하면서 동양서양을 생각하거나 말을 하면 불경스럽고 부처님 숭배의 의미를 잃는다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
둘째, 의식: 불교도가 경을 읽을 때마다 이교도와 불신자들은 종종 미신으로 착각한다. 참회' 는 인도에서' 참회' 를 의미하며, 자신이 잘못을 저질렀을 때 자신의 잘못을 인정한다는 뜻이다. 한 사람, 전생에 이생에서 모든 사람이 온갖 잘못을 저질렀고, 온갖 죄를 저질렀고, 남은 것은 모두 고난이기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 수도의 해방을 가로막는 업력. 장애물과 고통의 업장을 경감하고 없애기 위해서는 부처님과 승려 앞에서 우리의 잘못을 인정하여 우리의 업장을 제거해야 한다. 불교는 의궤와 참회를 가지고 있으며, 기독교의 참회와 동등하며, 종교학에서 매우 중요하다. 참회는 참회를 필요로 하고, 마음속의 진정한 참회는 불가의 뜻에 부합한다.
대부분의 사람들은 참회하지 않는다. 우리는 무엇을 하고 있는가? 먼 옛날의 선조들은 참회의 의식을 정리하고, 한 마디씩 암송하고, 우리의 사상을 암송하고, 속뜻을 알고, 우리의 죄를 참회하는 것을 가르쳐 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용서명언) 참회에서, 부처님께 용서를 구하고, 자신의 잘못을 인정하고, 살생, 도둑질, 악행이 무엇인지 알고, 후회하는 법을 가르쳐 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용서명언) 이것들은 모두 우리 조상들이 과거에 우리에게 회개를 가르쳐 준 의식이지만 (기독교에도 예수 시범의 의식 메시지가 있음), 우리는 주로 마음에서 우러나온 진정한 회개를 표현해야 한다.
어떤 사람들은, 심지어 기성 의식 을 수행 하지 않았다, 그래서 가족 이 이끌 수 있습니다; 천천히 나는 어떻게 고백해야 할지 몰라서 가족을 초대하여 자신을 고백했다. 어떤 부모 가족은 이미 세상을 떠났고, 삼보의 선행을 통해 부모 가족의 죄에서 벗어나기 위해 가족들을 의식에 초대하여 죽은 사람을 선전하기도 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그러나 불교의 원래 의도를 모르면, 문면을 장식하고 민풍을 꾸미기 위해, 승려 몇 명에게 참회를 해 달라고 부탁하면, 몇 푼의 일을 할 수 있지만, 부처를 믿지 않거나, 성심성의 참회를 하지 않으면, 예의의 의미를 잃게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
불교가 도착하자 참회의 의미가 모호해졌다. 부처를 배우는 자신은 참회하지 않는다. 그들은 스님에게 대소를 막론하고, 스님을 불법에 바쁘게 하도록 청했다. 오늘 그들은 이 가족과 내일을 위해 좋은 일을 할 것이다. 일부 사원에서는 매일 불교가 유일한 원인이고 출가의 주된 원인은 버림받았다는 것이다. 불교가 몰락한 것도 당연하다. 그래서 참회는 주로 자신을 위한 것이다. 만약 당신이 정말로 참회한다면, 한 시간이라도 많은 사람들에게 며칠 동안 불사를 하도록 청하는 공덕보다 더 크다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 만약 당신이 이 이치를 이해하고 부모에게 효도해야 한다면, 당신은 부모에게 더 큰 공덕을 가지게 될 것입니다. 혈맥이 서로 통하고 관계가 밀접하기 때문입니다. 예의공덕을 가정직업으로 여기지 마라. 이렇게 하면 무익할 뿐만 아니라 세속적인 비방과 오해를 증가시킬 수 있다.
셋째, 경을 읽다: 부처를 배우는 사람은 아침저녁으로 경을 읽고, 불교에서는 경을 읽는다고 한다. 그리스도인들은 아침, 저녁, 식사할 때 기도하고, 가톨릭교인들은 아침과 저녁에 경을 낭독한다. 이런 종교 실천은 잘못이 없다. 하지만 이 일에 대해 몇 사람이 나에게 물었다: 불학을 배우지 않으면 괜찮고, 일단 부처를 배우면 문제가 커진다. 우리 엄마는 아침저녁으로 숙제를 쓰자마자 한두 시간밖에 안 됐고, 모든 부처가 이렇게 해서 집 안의 물건을 전혀 보급할 수가 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 일부 거사들 중에는 불교가 노인들의 레저 불교로 오인되어 일반인이 공부하기에 적합하지 않은 경우도 있다. 사실 아침저녁으로 암송하는 것이 반드시 무엇을 외우거나, 무엇을 외우거나, 얼마나 외운다는 것을 의미하는 것은 아니다. 너는 마음대로 할 수 있고, 실제 상황에 따라 시간을 결정할 수 있다. 주로 "세 가지 전환" 이라고 합니다. 열 가지 소원도 중요하다. 정토종, 천태종, 밀종 등. , 중국에서 일본으로, 모두 자신의 수업이 있습니다. 매우 짧아서 시간이 많이 걸리지 않습니다. 이것이 당송 시대 불교의 상황이다. 우리 중국의 현대 낭송, 첫째, 정글에 사용; 정글에는 수백 명이 살고 있어 한 번 모이는 데 시간이 오래 걸린다. 이런 특수한 환경에 적응하기 위해서는 강의시간이 더 길다. 둘째, 원명 이후 불교가 뒤섞인 경향이 있어 편찬된 염경 의궤의 내용이 다양해 종파 연구에 적합하다. 사실 집주인이 꼭 그럴 필요는 없다. 예전에는 인도의 대승 보행자가 하루에 여섯 번 다섯 가지 참회법을 공연했다. 시간이 좀 짧아도 괜찮아요. 횟수가 늘어날 수 있어요. 간단히 말해서, 부처님을 배우는 것은 단순한 경전 의식이 아닙니다. 집에서 부처를 배우는 것은 숙제장 때문에 집안의 일에 영향을 주어서는 안 된다.
사오지: 중국 고대에는 조상을 위해 비단을 태우는 풍습이 있었다. 나중에 돈을 절약하기 위해 종이로 대체했습니다. 후세 사람들은 돈을 만들고, 원보를 만들고, 지폐를 만들고, 심지어 집을 짓고, 자동차를 만들어 태울 것이다. 이것들은 모두 예로부터 온 풍속 습관이지, 전부 불교에 있는 것은 아니다.
이런 것들의 또 다른 장점은 아이가 부모에게 효심을 조금 나타낸다는 것이다. 스스로 밥을 먹고, 부모와 조상을 떠올린다. 자신을 치장하고, 자신에게 안식처를 마련해 주고, 자신의 조상을 생각하며, 아버지 조상 조상의 은정을 영원히 잊지 않고, 신중히 미래를 추구하는 데 큰 의미가 있다. 불교가 중국에 도입되어 중국에 적응하여 경경 배불과의 결합이 편리하다. 그러나 유가가' 죽은 것이 대사다',' 재장하다' 는 풍조 속에서 낭비를 피할 수 없고, 불타면 좋아질수록 현대인의 비난을 불러일으키고 불교도 미신의 낭비로 여겨진다. 불교도들은 이 뜻을 이해하고, 종이와 은박을 태우지 않는 것이 가장 좋다. 불교에는 없는 것이다. 우리가 조상을 기념하려면 상징물을 적게 태워야 하고, 절에 가지고 가서 태우지 말아야 한다. 불교가 우리를 위해 죄를 짓지 않도록 해야 한다.
동사 (verb 의 약자) 가 제비를 잡고 복복에게 물었다. 일부 불사에는 제비를 잡거나 수작을 부리거나 복복을 부복하는 등의 행위가 있어 사회적 비웃음을 불러일으키며 미신을 일컫는다. 사실 순수한 불교는 이런 행동을 허용하지 않는다. 진정으로 부처를 배우는 사람은 인과만 믿는다. 만약 네가 전생에 이생에 악업이 있었다면, 너는 영원히 길흉을 피하여 피할 수 없었을 것이다. 좋은 일을 하면 좋은 보답이 있고, 악행을 하면 장차 나쁜 결과를 피할 수 없다. 좋은 결과를 얻으려면 공덕을 많이 해야 한다. 불제자는 선행을 많이 하는 것만 안다. 모든 것은 합리적인 방식으로만 할 수 있다. 절대로 투기와 저열한 스타일로 해서는 안 된다. 이상은 모두 불교와 무관하다. 만약 네가 정말로 부처를 믿는다면, 이런 저급한 종교 행위를 절대 피해야 한다.