정신이란 무엇인가?
내 개인의 정의는 정신이란 한 사람, 한 집단, 한 기업, 한 인종, 한 나라가 생기를 유지하는 내적 요인이다.
최근 20 13 에 녹음된 영상이 소셜 미디어에서 화면을 닦았다. 이것은 20 13 년 6 월 중국 탁구 남자 팀이' 파리 횡단' 선발전을 개최한 후' 뚱보 잘생긴' 유가 내린 총결산이다.
이 비디오가 무엇에 관한 것인지 봅시다.
먼저 진기를 찬양하다. 진치는 아테네 올림픽 남자 복식 챔피언이다. 이 20 13 의 팀 내 대항에서 진치는' 청결',' 투입' 으로 코치에 의해 이날 훈련의 정면전형으로 세워졌다.
그리고 마린을 찬양합니다. 20 12, 장지커, 왕호, 말론은 중국 남자 탁구를 대표한다. 하지만 사실 올림픽 챔피언 말린, 진기, 세계 챔피언 치우이커 모두 런던에 갔다. 그들은 올림픽 마을에 살지 않고 올림픽 마을 근처의 중국 음식점 다락방에 살고 있다. 마린, 그들은 매일 지하철을 타고 쇼핑을 갔다가 돌아와서 밥을 짓는다. 아파트에는 작은 탁자가 하나밖에 없다. 경기에 참가한 코치와 선수 유와 장지커 선수가 먼저 밥을 먹고, 사람들이 옆에서 시중을 들기를 기다리고 있다. 필요할 때 물을 건네고 필요할 때 젓가락을 건네주세요. 장계과는 그들이 다 먹었고, 마린은 남은 음식을 다 먹고 청소를 마치고 설거지를 했다.
유 () 는 관객들이 본 것은 장지커 () 가 우승을 차지한 것이었지만, 배후에 얼마나 많은 사람들이 묵묵히 지불하고 있는지를 보았다고 말했다. "지난 올림픽 챔피언이 금메달 두 개를 땄는데, 이번에 다른 팀이 이런 일을 할 수 있을까? 적어도 나는 아직 찾지 못했다. " 그리고 이것은 마린 등 노련한 플레이어의 창작이다.
"이것은 우리 팀의 가장 소중한 재산이며, 젊은 선수들에게 대대로 전해질 것이다."
유씨는 화왕도 칭찬했다. 유씨는 왕호가 제 3 회 올림픽에서 은메달을 세 번 땄다고 말했다. "그는 우승은 하지 못했지만, 그의 정신과 분위기는 이미 경기를 뛰어넘어 승부 자체를 넘어 우승을 추월했다."
그런 다음 장난 꾸러기 좋은 학생들에게 집중하십시오. 유가 장지커 비판은 주로 몇 차례의 순환전에서 장지커 부당 패배로 인한 것이다. 유씨의 말투는 기복이 아니라 일침이 있다.
예를 들면: 장지커, 당신은 반드시 당신의 책임감을 높이고, 당신의 책임감을 높이지 않으면, 당신은 단명합니다! "맞아 죽다!" ！
예를 들어 네가 그 자리에 있다면 책임을 져야 한다. 나는 너 없이는 할 수 없다고 말하는 것이 아니다. 내가 다른 사람이라면, 나는 여전히 우승할 것이다. 우리가 가장 필요로 하지 않는 것은 챔피언이다.
예를 들어, 수백만 명의 팬들이 당신에게서 배웁니다. 그들은 무엇을 배웠습니까? 파도에 쫓기지 않고, 쿨하지도 않고, 거물급을 부리지도 않는다! 작은 허리! 가장해, 누가 좋아할까? 아무도 좋아하지 않아! 사람들은 진짜 것을 좋아한다!
예를 들어, 현재의 우세는 견고하지 않다. 4 년 후에 너는 올림픽을 놓칠 수 있을 것이다! 너는 아마도 가장 비참한 사람일 것이다!
예를 들면: 지금 너를 높이 들고, 15 개월 동안 그랜드슬램을 완성하고 기적을 만들어라! 너는 또 다른 기적을 창조할 수도 있다. 단 한 번의 올림픽에만 참가하면 아웃된다!
장 지코 는 멩 을 꾸짖었다 ...
전체 강의 19 분 3 1 초, 중국 탁구팀의' 천하무적' 의 비밀: 정신전승.
사람들은 종종 중국 탁구팀이 "무적, 가장 외롭다" 고 말한다. 그러나 중국 탁구팀의' 이길 수 없는 외로움' 은 큰 바람이 불어오는 것이 아니라 탁구인들이 대대로 전해 내려온 것이다. 마론, 장지커, 서신,, 왕호, 왕, 이들 노대원들은 모두 이런 정신을 물려받았다. 시간이 지남에 따라, 그들은 더 젊은 운동선수에게 전달될 것이다. 20 13 유씨는 신과 올림픽 챔피언이 살해될까 봐 자신의 대의를 억누르려고 애썼다. 3 년 후 리오에서 우리는 단명 한 장지커 한 명을 보았다.
이것이 바로 유식의 중국 탁구팀이고, 유식의 중국 탁구팀 정신이 관통하는 것이다.
자, 가설을 해보죠.
중국 탁구팀에 새로운 감독이 생기면 문외한이 올 것이다. 나는 문외한이기 때문에 참을 수 없다. 그런 다음 문외한은 이기적이고, 사람만의 친분을 맡으며, 팀은 전술로 서로 멀어져, 한 무더기의 싸움을 하고, 기풍이 갈수록 나빠지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심) 그런 다음 문외한은 팀에 좋은 사업을 가져오지 않고 돈을 벌고 얼굴을 내밀려고 애썼다. 그의 정력은 팀의 관리와 훈련에 있지 않다. 늙은 간부가 떠나자, 새로운 청년 재준은 대들보를 메지 못하고 대오는 청황이 받지 않았다.
중국 탁구팀이 이때' 무적 외로움' 을 할 수 있을까? 할 수 없어요.
이때 중국 탁구팀이 득실을 따지지 않는 노력을 할 수 있을까? 할 수 없어요.
우리가' 유식' 이라고 말하는 중국 탁구팀은 이미 소멸되었다.' 유식' 의 중국 탁구팀 정신이 이미 먼저 소멸되었기 때문이다.
여자 배구팀에 대해 다시 말하다.
1980 년대에 중국은 여자배구 전투정신을 배우는 열풍을 일으켰다. 당시 여자 배구팀은 코치 위밍의 지도 아래' 5 개 중대' 를 이루어 국위를 발휘하고 민족적 자부심을 발휘했다.
12 년 전 중국 여자 배구팀은 진충화 감독의 지도 아래 우아한 올림픽에서 눈부신 성적을 거두었다. 12 년이 지난 오늘 중국 여자 배구팀은 그해' 철' 을 했다. -응? 머리 ",코치 랑핑, 다시 정상에 올랐다.
여자 배구 정신은 결코 포기하지 않고, 실력을 만나면 강해지고, 좌절할수록 용감해지고, 강수를 두려워하지 않고, 어려움에 맞서는 전투정신이다. 여자 배구 정신은 엄격한 관리, 이를 악물고, 땀을 흘리며, 끈질기게 버티며 훈련장을 떠나지 말라는 투혼정신에 미치지 못한다. 여자 배구 정신은 서로 관심을 갖고, 서로 돕고, 단결하여 서로 돕고, 전반 국면을 돌보고, 서로 보완하고, 호흡이 잘 맞는 팀워크이다.
랑핑 는 여자 배구 정신이 항상 있다고 말했다.
따라서 우리는' 다섯 가지 일관성' 의 특징, 아테네의 영광, 리우올림픽이 정상에 돌아올 때의 영광을 볼 수 있다.
다시 가정:
만약 위명 이후 여자 배구를 맞이한 사람은 평범하고 신중한 사람이었다면, 무심코 여자 배구를 이끌고 어려움을 극복하고, 용감하게 험난한 봉우리를 오르며,' 매일 출가하다' 에 만족해 하며, 가끔 TV 예능 프로그램에 참가하고, 영화배우와 친밀하게 접촉하고, 광고를 받는 데 열중하고, 당대의 말로 여자 배구 간부가 은퇴하고 떠나는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영화명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영화명언) 팀 전체가 정신이 산만하고 행동이 이상하다.
이런 팀이 아테네 올림픽에서 다시 휘황찬란할 수 있을까? 할 수 없어요.
이런 팀이 리오 올림픽에서 다시 정상에 오를 수 있을까? 나도 할 수 없다.
이런 상황에서, 우리는 중국 여자 배구팀이 소멸되었다고 말했다. 왜냐하면 중국 여자 배구 정신이 소멸되었기 때문이다.
우리가 말하는 멸종이 반드시 실체가 없다는 것을 의미하는 것은 아니다. 실체가 존재할 수도 있지만, 넓은 의미의 여자 배구팀일 뿐, 우리가 말하는' 중국 여자 배구' 나' 강자 항강, 절대 포기하지 않는' 중국 여자 배구' 가 아니다.
우리는 한 가지 사물과 실체의 존재를 감지할 수 있다. 주로 현실 세계에서의 강렬한 행동 때문이며, 주로 중국 화가가 말하는' 바람의 품격' 의 깊은 정신적 면모 때문이다. 하나의 사물, 하나의 실체, 자신의 휘황찬란한 행동, 독특한 스타일, 강렬한 정신 풍모,' 품격' 이 없는 것은 영혼이 없어 현실 세계에서 존재의 의미를 잃는 것과 같다.
만약 한 팀이 자신의 정신을 가지고 있지 않다면, 그것의 존재 여부는 의미가 없다. 만약 체육총국이 가치가 없어 그것의 설립을 취소한다면, 실체조차도 소멸될 것이다. 아직 체제 내에서 연명하면 아무도 관심을 기울이지 않지만 이미 멸종에 해당한다.
한 팀도 그렇고, 한 회사도 마찬가지다.
화웨이가 왜 곤경에서 두각을 나타낼 수 있는지, 중국을 뛰쳐나와 세계로 나아가는 것은' 화웨이 정신' 이 있기 때문이다.
글리에어컨은 왜 수많은 에어컨 브랜드 중 선두를 차지할 수 있는지 에어컨 시장의 절반을 차지하는 것은' 전문가' 때문이다.
얼마나 많은 기업들이 창업 초기에는 모두 스스로 노력하여 한마음 한뜻으로 협력하여 천지를 창조했다. 창업에 성공하자 기업은 비교적 안정된 상태에 들어섰다. 당초 함께 창업한 형제 중 일부는 쾌락에 빠져들고, 작은 부자는 안이다. 어떤 사람은 싸움을 하고, 어떤 사람은 허영심을 사모하며, 언론에서 닭고기 수프를 만드는 데 열중하고 있다. 초창초의 야심차고 번창하는 분위기가 없으면 단 하나의 퇴폐적인 기운만 있을 뿐이다. 말할 필요도 없이 이런 기업은 곧 내리막길을 갈 것이다. 건력보' 가 가장 좋은 사례다.
더 많은 예는 오효파의 큰 실패에서 찾을 수 있다.
에버그린 재단도 같은 이치를 가지고 있다. 즉, 끊임없이 성장하고 성장하는 과정에서 형성되는 진취적이고 활기찬 기업정신을 발양하는 것이다.
쓰러진' 혜성' 은 나름대로의 이유가 있지만, 결국 하나는 분투의지가 떨어지고, 정신이 죽고, 기업은 영혼이 없는' 좀비' 가 된다.
기업도 그렇고 정당도 마찬가지다. 대만성 언론에 따르면 대만성' 행정원' 부당당산처리위원회가 운영에 들어갈 예정이며 국민당은 청산, 당산 추추 등의 문제에 직면할 것으로 알려졌다. 8 월 19 일 홍수주 당 주석이 연전, 오백웅, 재진왕구, 주립론 등 4 명의 전 주석을 중공중앙으로 초청해 대책을 협의했다. 석간에서 오백웅은 한때 목이 메어 한숨을 쉬었다. "국민당이 어떻게 이렇게 비참한 지경으로 전락할 수 있단 말인가!" "
한때 국민당은 대륙의 여당으로 정통을 대표한다. 그러나 혁명의 의지가 떨어지고 투쟁정신이 사라지고, 내부 파벌이 즐비하고, 부패하고, 각 파 지도자들의 야망이 엇갈려 독일을 떠나자 정당이 일촉즉멸했다. 대만성을 퇴각한 후, 큰 힘을 들이지 않고 오히려 흑금 정치에 열중하고, 표면 문장, 민의를 기쁘게 하고, 하루 종일 동쪽을 헐뜯고, 타협을 조정하고, 지나칠 수 있게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 오늘의 비참함은 예상된 것이다.
정당도 그렇고 제국도 마찬가지다.
나는 고대 로마제국이 작은 마을에서 유럽과 세계를 지배하는 큰 제국으로 확장되는 것을 보고 싶다. 오늘날 우리의 많은 제도와 문화 지식은 당시 고대 로마제국이 남긴 유산이다. 그러나 이런 위대한 제국이 단시간에 쓰러지고, 분열되고, 무너지고, 소멸될 것이라고 누가 예상할 수 있겠는가.
많은 전문가 학자들은 고대 로마 제국의 멸망에 대해 여러 가지 가설을 제시했다. 내 생각은 매우 간단하다. 로마 제국의 전성기에 사람들은 쾌락에 빠져 돈에 집착하고 도덕이 부패하고 민풍이 쇠퇴했다. 당초 로마는 확장 시기의 진취적, 투쟁, 자율성, 자강불식의 정신을 끊임없이 확장해 버렸다.
정신이 사라지고 제국의 이름이 실존하다. 사람의 몸처럼, 정신은 시들고, 영혼은 사라지고, 육체는 썩지만, 단지 시간문제일 뿐이다.
마지막으로 개인에 대해 이야기하겠습니다.
개인 사망에는 두 가지가 있습니다.
하나는 좁은 죽음, 즉 육체의 죽음이다.
한의사는 생자가 정기를 특징으로 하고,' 정련을 정으로 하고, 화정을 신으로 삼는다' 는 말도 있다. 다시 말해서, 살아 있는 사람은 영이 있고, 죽은 사람은 영이 없고, 몸만 있다는 것이다.
그러므로 정신은 인류의 생존의 특징이자 인류의 생존을 유지하는 내적 요인이다.
왕양명은 "오늘 죽은 사람을 보면 그의 혼백이 모두 헤엄쳐 가는데 그의 우주는 어디에 있는가?" 라고 말했다.
요정은 영혼과 영혼이 있다.
넓은 의미에서 한 사람은 생각도 없고, 원칙과 최종선도 없고, 인생의 목표와 사업도 없고, 흐리멍덩하고, 평범하고, 강한 인격적 특징, 독특한 정신적 면모도 없고, 한 마디도 없고, 정신도 없다. 그래서 이 세상에서 그는 이미 죽었다. 고대인들은 그것을 "좀비 걷기" 라고 불렀다. 모두의 눈에는 이 사람도 없고, 이 사람에 대한 인상도 없다.
시인 zang Kejia 는 말했다:
"어떤 사람들은 살아 있고, 그는 죽었다. 어떤 사람은 죽었고, 그는 아직 살아 있다. "
바로 이런 뜻입니다.
사는 것이 중요하지만 너는 살아야 한다.
위인은 사람이 좀 정신이 있어야 한다고 말했다.
정신을 구성하는 세 가지 요소:
첫째, 목표. 야망이나 선견지명이라고도 합니다. 목표는 반드시 커야 장력을 형성할 수 있다.
둘째, 분투하다. 목표 달성을 위한 행동. 장력이 클수록 실현된 길이 울퉁불퉁할수록 행동이 더 자극적이다.
셋째, 자율입니다. 분투하는 과정에서 각종 시련을 겪어야 하고, 근면해야 하며, 근면해야 하며, 자제해야 한다. 이것은 정신의 본질이다.
이 세 가지 요소는 위풍당당하고 왕성한 정신을 형성했다.
이런 정신은 사람의 안팎을 관통하여 개체가 현실 세계의 무대에서 멋진 공연을 하고 비범한 기질을 갖게 한다.