양실추 최초의 서평은 1922 년 쓴' 논초' 이고,' 초' 는 19 19 년 강서 시집이다. 당시 영향력이 매우 컸다. 후시는 그것을 "가장 중요한 창작" 이라고 부르며, 그가 "창작의 뜻은 없고 해방의 뜻은 없지만 해방의 성과는 가장 크다" 고 생각한다. "풀" 은 강 창작과 해방의 한 예이다. 사람들은' 풀' 이 새로운 시를 창조한 시대의 작품이라고 생각한다. 백청의' 조아불의' 가 중국 문학사에서 가장 큰 공헌은 그의 여행시',' 위대한 업적' 이라고 할 수 있다. 그러나 양실추의 논평은 거의 정반대로 거의 첨예하게 대립하고 있다. 그는' 풀' 의 대량의 시를 인용하여 비교 분석을 했다. 결론적으로' 풀' 은 실패한 작품으로 1920 년대 초 중국의 신시에 악영향을 미쳤다. 그는 논평을 통해 이런 영향을 제거하여 시의 저속함을 없애고 싶어한다. 그는' 풀의 반' 은 시가 아니라고 말했다. 어떤 것은 연설원고일 뿐, 구절로 나누어 시로 삼는다. "초중 연대기가 너무 많아 전집의 절반 이상을 차지한다", "연대기를 시로 인정할 수 없다" 고 말했다. "풀은 촉박하고, 촉박하고, 반생불숙하다", "감정이 풍부하지 않다. 상상력은 당연히 최대의 가치를 발휘할 공간이 없다" 고 말했다. 그와 후시의 논평은 1922 년 가을에 19 일 차이였다. 후시는 새로운 문화 운동의 관점에서 조이를 긍정했다. 양실추는 예술적 관점에서 부정했다. 양실추 19 세, 갓 태어난 송아지 기운이 있어 호랑이가 하산하는 기세가 크다. 그는 무자비하게 논평했다. 여기에서 양실추 서평의 개성과 논평 특색을 볼 수 있다. 이런 특색과 기세는 이후의 서평에서 노신과의 논쟁을 제외하고는 아무 것도 없는 것 같다.
양실추는' 풀' 을 논평한 뒤 1928 에서 판광단의' 소청 분석',' 메리', 1980 이 발표한 7 편의 서평을 발표했다. 이 7 편의 서평은 각각' 말을 읽고 세상을 번역하여 신어를 말하다',' 서양 고전' (후금),' 청의화 얼굴 광대' (정병균),' 요리 원리 읽기' (장계군),' 문명을 읽는 비약' (브로노) 이다 그는 이 7 편과 2 편 ***9 편의 판광단에 관한 문장 만 서평으로 삼았다. 사실 그의 서평에는' 시험집',' 서영 여담',' 선서 잡문',' 외로움집',' 원산식단',' 중국에서 먹기',' 현대학자 노트' 등 많은 것들이 있다.
나중에 이 작품들에 대한 논평에서' 들풀' 원작의 그런 정신은 없었고, 더 많은 것은 밋밋하고, 부드럽고, 임의적이고, 어지럽다. 가독성, 예술성, 재미만 중시하고, 체계적이지 않고, 체계성이 부족하다. 그러나 어떤 책에 대해 논평하든, 그는 각기 다른 각도에서 저자와 작품의 내용을 분석하고, 자신의 독서 경험과 사상으로 원작자의 배경을 정리할 수 있을 뿐만 아니라, 원서의 특징을 평가할 수 있게 되어, 그의 지식의 넓이와 사상의 예리함과 활약을 충분히 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
여기에 그의 서평의 몇 가지 예를 들어 그의 서평의 특징을 설명한다. 마역' 세설신어' 를 읽는 것은' 세설신어' 의 내용 가치를 간략하게 논평한 것이 아니다. 총 3 권 26 편, 1 134 편 그는 또한' 번역' 쿵푸에 대해 중점적으로 논평했다. 그는 다른 사람들이 말 번역을 부정하는 논점을 수호하고 긍정했다. 그는' 세설신어' 번역의 어려움을 자신의 번역 실패 탓으로 돌렸고, 그는' 20 ~ 30 단락을 번역해서 퇴출했다' 고 번역했다. 그는 마준의 20 년간의 노력, 20 년간의 노력, 전심전력과 끈기를 칭찬하며, 번역 전문을 하나도 빠뜨리지 않고, 귀중하고, 감탄할 만하다. 그는 이 책의 번역 성취와 해외에 중국 전통문화를 전파하는 데 대한 공헌을 충분히 확인했다.
요리 원리를 읽는 것은 매우 재미있다. 이것은 음식 문화를 반영하는 책이다. 그는 음식이 생활예술에서 중요한 항목이라고 생각하는데, 식단은 맛보다 더 중요해야 한다. 이 책은 "요리에 대한 전면적인 인식을 하고, 단계적으로 이론적 해석을 진행했다. 정말 접근해야 문제를 해결할 수 있다. " 간단한 이론 총결산을 거쳐 그는 또 자신의 실천 경험으로 베이징의 유명한 노점 식당, 명채들의 요리 수법을 예술적으로 소개하여 평론이 흥미진진할 뿐만 아니라 군침을 자아냈다. 그의 음식 방면의 책에는 원산의' 레시피',' 중국에서 먹는다',' 먹는다' 도 포함되어 있다. 예술적이고 문화화된 음식 외에도 음식에 대한 그의 평론은 베이징과 고향에 대한 깊은 그리움을 드러냈다.
소계종의' 고독집' 은 잡문이다. 양실추는 잡문을 빌려 다양한 수준의 심도 있는 논평을 했다. 문장 "사자와 호랑이는 사냥할 때 모두 외롭다. 여우와 개는 늘 무리를 지어 다닌다. "그것은 사람과 작품의 특징을 생각나게 한다. 소군의 차이는 다르다. 그런 다음 작가는 서문에서' 고독' 과' 자기말' 이라는 말로 자신의 작품이' 패션을 쫓지 않고, 다른 사람에게 끌려가지 않고, 거짓말을 하지 않는다' 는 것을 설명했다. 이것은 작가의 개성을 심화시켰다. 그런 다음 모든 작품을 요약합니다. "모든 문장 들은 나름대로의 견해를 가지고 있고, 사람은 바람을 따르지 않는다. "작가는 유머 감각과 정의감이 있고, 그의 문장 들은 웃음과 욕설로 가득 차 있다. 그런 다음' 떨림' 이라는 문장, 충분히 발휘, 예시로 당신의 결론을 증명하세요. 마지막으로 이연의 한 마디로 전문이 뚝 그쳤다: 공부에서 과학에서 출로를 찾다. 평론은 길지 않지만 깊이가 있고 철리가 있어 흥미를 자아낸다.
양실추는 "발이 중서 문화를 밟는다, 하나는 신구 사이에 있다" 는 평가를 받았다. 이것은 그가 중서 문화, 신구문화를 연구한 적이 있다는 것을 의미한다. 사실, 서양 문예에 대한 그의 연구는 비교적 심도 있다. 양실추의 서구 작품에 대한 논평은 국내 작품보다 더 큰 성과를 거두었다. 특히 동시대에 비해 그는 서방 문학 비평 이론을 소개하고 도입하는 데 있어서 선두주자이다. 그의 논평에는 아리스토텔레스의' 시학', 호라스의' 시의 예술',' 묵상집 평론',' 한열의' 사상집', 영국 문학사, 싱클레어의' 배금의 예술',' 메리 메리 메리',' 문명 읽기' 등이 포함된다. 아리스토텔레스는 서구 문학 비평의 원조로, 그의 시학은 서방이 비평 이론의 고전으로 여겨진다. 호라스는 로마에서 가장 큰 비평가이며, 그의' 시의 예술' 은' 시학' 에 해당하는 비평의 걸작이다. Liang Shiqiu 는 논평에서 두 권의 책의 내용과 특성을 소개 할뿐만 아니라 시대의 배경과 결합하여 비판 이론의 발전 과정을 설명하고 그들의 업적과 역사적 지위를 확인하며 "시학" 의 주요 목적은 그리스 전성기를 비판하는 작가들이 아니라 보편적 인 예술 원칙을 진술하는 것이라고 말했다. 그러므로 우리는' 시학' 을 예술 원칙의 첫 번째 걸작으로 여겨야지, 단지 어느 곳의 산물이 아니다. 시학의 서술은 보편적인 의의를 가지고 있으며 보편적인 원칙으로 여겨진다. 호라스는' 시의 예술' 에서 문학에 대한 비판이 합리적이며, 그의 모든 비판 이론' 태반이 아리스토텔레스를 반박한다' 는 것은 두 편의 우수한 학술 평론이다. 나머지는 철학, 문학사, 역사, 소설의 논평으로 각각 특색이 있다. 양실추는 서방 작품에 대해 논평하면서 비판적인 이론 저작도 많이 논평했다. 그가 1934 에 발표한' 문예비평' 은 유럽 문학 비평 전문 저서이다. 내용은 서론, 고전비평-그리스 시대, 고전비평-로마시대, 중세와 르네상스, 신고전 비판, 낭만주의 비판, 현대비판, 결어로 나뉜다. 그는 여러 시대의 작가와 작품에 연락해서 서양 문학 비평의 발전을 역사적 순서로 설명하는데, 객관적인 묘사와 자신의 사고와 평론이 모두 체계적이고 심오하다. 그는 또한' 카렐의 문학 비평',' 키케로의 문학 비평',' 문학 비평론',' 와일드의 미학주의' 등을 쓴 적이 있다. 이 논평들은 임계 필드 이론의 모든 측면을 다루고 있다. 오늘날에도 이러한 논평을 읽는 것은 우리가 서구 문학 비평의 발전을 이해하는 데 큰 의미가 있다.
"항전과 무관" 에 대한 두 번째 토론-진군자와 진소인 간의 분쟁
반세기 전, 한 사람이 갑자기 일본 탐정대의 블랙리스트에 올랐다는 것을 알게 되자 즉시 유언장을 쓰고 밤새워 북평에서 쓰촨 () 로 도망쳤다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 그 후 그는 몇 년 동안 방랑했고, 아내는 두 곳에서 별거하여 이루 말할 수 없을 정도로 고통스러웠다. 오랫동안 이 사람은 많은 사람들이 앞잡이, 앞잡이, 심지어 매국노라고 불렸다. 이것은 멋진 일이다.
안목 있는 사람은 보자마자 내가 말한 것이 양실추 선생이라는 것을 알았다.
젊었을 때 양실추는 열정적인 사람이었다. 일본 침략자가 마중원을 마시겠다고 위협했을 때, 그는 관대하고 격앙된 정론을 많이 써서 사실을 공격했다. 북평이 함락되기 전에 그는 식탁에서 큰딸 양에게 말했다. "얘야, 네가 내일 먹는 사오빙은' 망국노' 의 사오빙이다." 동심이 아직 없어지지 않았다. 이 때문에 일본인들은 그에게 약간의 행동을 취할 계획이다. 그는' 항전 기억' 이라는 글에서 "26 년 7 월 28 일 일본군을 침략하여 북평을 점령했다" 고 언급했다. 며칠 후 베이징대 감독관 장충씨는 급히' 조사팀에 지인이 있다' 고 보고했다. 너와 나는 모두 블랙리스트에 있다고 해서 이것이 상책이다. "당시 상황이 매우 긴장되어 예공초 등이 동행했지만, 안전을 위해 몇몇 사람들은 기차에서 모르는 척하며 한 마디도 하지 않았다.
객관적으로 볼 때, 전쟁 시기에 문인의 직접적인 이용은 그리 크지 않았지만, 모두들 여전히 성실하게 자신의 일을 하고 있다. 심종문 () 김 () 등은 대회에서 가르치고, 라오스 () 는 중국 문예계 항적협회의 책임자이며, 물론 주작인 () 도 있어 친구들의 충고를 듣지 않고 의연하게 다른 길을 택했다. 이때 양실추는 가르치고 싶지 않다. 무인 출신의 심종문보다 양실추는 더 복잡한 입세 복합체를 가지고 있다. 많은 문인들이 포도를 못 먹고 포도산을 말하는 심리에서 정치를 얕잡아 자신의 청고를 부각시키는 경우가 많다. 그러나 Liang Shiqiu 는 그렇지 않습니다. 만년에 구연명과의 인터뷰에서 "사적인 일은 윤리이고 공무는 정치다" 고 말했다. 군중 속에서 어떻게 정치를 묻지 않을 수 있겠는가? 오랜 친구는 정치 동물이지만 정치는 벼슬과는 다르다. 정치는 학문이고, 벼슬은 직업이다. " 그는 학자의 시각으로 정치를 보살피려고 시도했는데, 이것은 그의 일생에서 여러 차례 벽에 부딪칠 운명이었다. 이소는 일찍이 양실추의 만년이 너무 겁이 많다고 비판했지만, 이것은 사실 그가 변천을 겪은 어쩔 수 없는 일이었다. 그가 만년에 말했듯이, "항전이 승리한 후, 또 혼란하여, 모든 사상이 엉망이 되었다. 대국에 도움이 되지 않으면, 나는 차라리 입을 꼭 다물고 싶다. 클릭합니다
양실추를 유명하게 만든 세 가지가 있다. 첫째, 당연히 노신 선생과의 논쟁이다. 둘째, 천명이 가리키는' 무관항전' 이다. 셋째, 유행하는' 야사 수필' 입니다. 셰익스피어의 번역에 관하여, 나는 개인적으로 내가 뒤로 기대어야 한다고 생각한다. 노량쟁탈은 단번에 양실추를 좌익문인의 사적으로 만들었다. 그가 통루에 살 때, 그는 아첨꾼과 개라고 불린다. 사람들이 곡해할 수 있는 것을 잡으면 흑백을 뒤바꾸는 비판 폭풍도 자연히 뒤따른다.
반평생을 외웠던 편집자다. "지금 중국의 항전은 무엇보다 높기 때문에 어떤 사람들은 한 번 쓰면 항전을 잊을 수 없다. 나의 견해는 약간 다르다. 항전 관련 자료는 우리가 환영하지만, 항전과 무관한 재료는 진실하고 유창하기만 하면 되므로 항전을 강요할 필요가 없다. 텅 빈' 항일 8 주' 는 누구에게도 좋지 않다. " 이 말은 문자 그대로 틀리지 않고 일리가 있다. 사실 문자 그대로 보면 별로 타당하지 않지만, 그 특별한 시대에 이런 말을 하는 것은 분명 너무 서글픈 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언) 속셈이 없는 사람은 당연히 이 기회를 놓치지 않을 것이다. 양실추가 나중에 말했듯이, "나는 문예가 항전과 무관하다고 말한 적이 없다." 이것은 좌익 분자들이 잘 쓰는 모자입니다 ... 항전 5 ~ 6 년 전 좌익 녀석들이 나를 공격하고 있습니다. 왜냐하면 소수의 사람들이 문학과 무관한 세력의 명목을 쓰고 소위' 문단' 과' 정치를 위해 봉사하는' 기세를 만들려고 노력했기 때문입니다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁) 물론, 그들은 누구의 이의도 용납할 수 없다. 나는 노신이 번역한' 문학 방침' 을 비판했고, 나도' 일반 문학' 의 급상승이 급락했다는 것을 폭로했다. 나는 줄곧 사상의 자유를 주장해 왔는데, 이것은 당시 일부 사람들의 금기였다. 항전과 군사 번영에서, 나는 외부와의 단결을 주장하며, 나는 정부에 반대하는 모든 행위를 동정할 수 없다. 이것이 또 다른 원한의 원인이다. 그래서 누군가가' 항전과 무관' 한 모자를 만들어 나에게 씌웠다. 그 클라이맥스는 연안이 나를 전국정협 화북 위안소 참관단 회원으로 방문하는 것을 거절한 것이다. 사실, 나는 큰 열정을 가지고 현장에 가고 싶다. 분명히 소위' 항전무관' 이란 것은 양문 자체가 아니라 다른 사람의 추리에서 나온 것으로, 계획된 지 오래되어 처음이 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁) 1930 년대에 양이 상해에서 다른 사람을 위해 증언할 때, 전한 () 에 의해 체포되었고, 체포된 후 황과 건달 두에게 도움을 청했다. 이런 추리는 심지어 항전 관련론보다 더 우습지만, 이 문제는 민족 문제에 민감하지 않고' 앞잡이' 의 쪽지일 뿐이므로' 항전 관련론' 만큼 큰 영향은 없다.
양실추의 발언이 곡해된 후, 즉시 각 측의 포위 공격을 받았다. 다른 사람들이 사용하는 다양한 공격 방법을 살펴 보겠습니다.
나손은 충칭 1938 65438+2 월 5 일' 대보' 에서 양실추가 일부러' 신립' 을 했다고 말했다. 그는' 박채업 내에서 사람을 대접한다',' 환영받지 못한다' 고 말했다. "비전통적인 일을 하라" 는 것이 바로 이렇다. "다른 사람이 좋아하는 일을 하다" 라는 단어는 당시 정말 위험했다. 모두가 항전을 쓰고 있다고 상상해 보십시오. 갑자기 양선생은 항전을 쓰지 말라고 했습니다. (사실 양씨는 항전을 쓸 필요가 없다고 했습니다. 먼저 나손의 이해에 따라 추리합시다.) 그러면 지금 양선생은 누구의 물건을 훔치고 있습니까? * * * 제작자? 물론 아닙니다. 장개석 정말 못해요. 그것은 당연히 대일본제국과 그들의 왕선생이기 때문에 양선생이 도박한 것이 바로 이것이다. 양실추의 본의는 사실 신문 부간지의 질을 높이는 것이었지만, 나손 렌더링부터 정치적 문제가 되었다. 양전의 적수든 잠재적인 적수든 모두 이것이 양실추를 비판하는 하늘이 준 기회라는 것을 깨달았다.
흥미롭게도 양실추가' 현실에서 벗어났다' 는 것을 증명하기 위해' 자신의 거실에서 환상' 이라고 나손은 "과거 덕식 건축물에 살았다" 며 "현재 중국의 고대 건축물에 갇혀 있다, 충칭" 이라고 말했다. 이에 대해 양실추는 엄숙히 반박했다. "나는 분명히 해야 한다. 나손씨는 내가 과거에 덕식 건물에 살았는데, 지금 앉아야 하는데, 확실히 전복되어야 할 계급에 속한다고 주장한다. 이 기술을 나는 여러 번 배웠다. 10 년 전, 좌익 작가라고 주장하는 한 사람이' 싹 월간지' 에서 양실추가 학교에 가서 가르치러 갔는데, 그 위에는 벨벳 쿠션이 달린 검은색 승용차가 타고 있었다고 말했다. 사실, 젠장! 나손씨의 획은 그리 고명하지 않다. " 말다툼은 나쁜 것은 아니지만, 논거를 날조하는 것은 나쁜 다툼이다. 양실추의 매국사상을 증명하기 위해 나손은 아래' 항전과 무관' 이라는 글에서 양실추가 오래전에' 자유평론' 에서 말한' 중국은 약국이다' 라는 말을 인용했다 이에 대해 양실추는 반박하지 않았다. 문맥을 보지 않는 것은 초등학생만이 범하는 문제이고, 나손선생의 펜은 더욱 똑똑하지 않기 때문이다.
유명한 좌익평론가 바인은 그의' 문예 분야에서 반개인주의 투쟁을 전개하다' 에서도 양실추의' 항전과 무관한 문자에 대한 수요' 는' 항전 시대에 살아야 한다' 며' 항전과 무관한 글을 써야 한다' 고 말했다. 그가 중국인이 아니라면. " 내가 바인의 이 말들을 읽었을 때, 나는 참지 못하고 웃었다. 원래 항전 시대에는 항전과 무관한 글을 쓸 수 없었기 때문에' 상하인구' 를 쓰는 것은 항전과 무관한 초등학생은 중국인이 아니었다. 그래서 회계선생의 부기는 항전과 무관하며 중국인도 아니다. 따라서 항전 시기 지폐에는 액면가와' XX 은행' 이라는 글자만 인쇄되어 항전 표어가 없어 이 돈을 쓴 사람은 중국인이 아니다. 나는 당시 바동지가 무엇을 쓰든 먼저 두 개의 항일자를 쓸 것이라고 추측한다. 화장실에 가도 그는 초서지에 인쇄체로 적는다: 일본 제국주의를 타도하라. 나도 이전의 혼인증을 떠올렸는데, 본문 이전에는 항상 모 주석 어록이 몇 마디 있었다. 예를 들면' 전쟁 준비, 기근 준비, 인민을 위해 봉사' 가 이런 이유일 것이다.
파키스탄 사람들은 양실추가' 항일문예를 항일 8 주' 의 근원은' 그가 항일을 억압하는 국방문학의 성장을 실현하려는 노력' 에 있다고 말했다. 양실추는 항일 8 주가 아니라 항일전쟁 자체라고 말했다. 맙소사, 양실추 같은 선비는 뜻밖에도 항전을 진압하고 항전을 파괴해야 한다. 그는 큰 용기와 능력을 가지고 있다. 마기 씨는 만담을 한 번 했다. 어떤 사람들은 마계가 알을 낳았다고 하는데, 이것은 신화 () 이지만, 점점 더 많이 퍼지고 있다. 어떤 사람들은 그가 소금에 절인 오리알을 낳았다고 하는데, 어떤 사람들은 거위알이라고 하더니 결국 공룡알이 되어 돼지 한 마리를 부화시켰다. 나는 바인이 돼지를 부화하는 능력이 정말 작지 않다고 생각한다. 부간지에 실린 몇 가지 기술적 의견이 발양되어 항전을 억압하는 반동선언이 되어 양실추의 적매국의 유력한 증거가 되었다. 애석하게도 바인 동지는 상상력이 그렇게 좋아서 소설을 쓰지 않고 평론가가 되었다. 나는 정말 바인 같은 사람을 동정한다. 그 본인은 항일전쟁에서 어떠한 영광스러운 공헌도 하지 않았다. 시종일관, 그는 모두 감추고 허풍을 떨고 있는 캐릭터였다. 그는 일본 탐정팀에 의해 블랙리스트에 오른 양실추에 대해 어떤 자격평론을 할 자격이 있는가, 또 생명의 위험을 무릅쓰고 국가정위로 화북 전선의 양실추를 시찰할 자격이 있는가!
당시 양실추를 비판하는 사람은 많았지만 곽모로, 장천익, 마오 방패 등의 논평이 많았다. 나손과 바인에 대한 고정관념을 보여주지 못했다니 여기서는 언급하지 않겠습니다. 주광잠과 심종문 () 이라는 두 사람이 더 언급해야 한다. 이것도 두 권의 책이 화난 신사다. 다른 사람이 물에 빠진 개를 때렸을 때 (때리지 않아도 피할 수 있다), 각자 공평한 말을 몇 마디 했더니 아무 이유도 없이 말려들었다. 적목 문인, 아르바이트문인, 위선문인들이 양실추의 동반자를 찾지 못할까 봐 불행하게도 뭇사람의 화살의 대상이 되고 악독한 언어는 단번에 어디에나 있다. 중국에는' 군자가 시대와 함께 전진한다' 는 말이 있는데, 맞아, 군자가 융통성이 있기 때문이다. 그래서 주선생과 심선생은 모두' 용감한 사람' 이 아니다. 그들은 진군자이지만 세속적인 차원에서 진군자는 진소인의 적수가 아니다.