악비는 옥두에서 조구가 그를 죽이려는 편지를 알고 울며 동시에 조구에게 진심을 표현했다.
"태양이 빛난다" 는 것은 신이 그것을 볼 수 있다는 것을 의미한다. 악비 우는 것은 조구에게 만세, 내가 틀렸다는 것을 알고, 나는 유죄라고 말했다. 하지만 난 정말 반항심이 없어, 하느님도 알아차릴 수 있어!
고대 왕조에서는 신하가 범한 어떤 범죄도 황제의 막내에 의해 사면되었다. 단 하나의 큰 죄를 제외하고는 반역죄였다. 반역' 은 지금의 말로 반혁명 반역죄다. 이런 큰 죄는 일단 누구에게나 범하면 오랫동안 기억될 것이며, 영원히 뒤집을 수 없다 (예: 진회, 임표). 역대 정치투쟁에서, 만약 네가 누군가를 완전히 전복시키려 한다면, 너는 반드시 나지를 고발해야 한다. 그렇지 않으면, 다른 죄명이 그를 빼앗아도, 군대에 입대해도 소용이 없다. 어느 날 황제가 그를 생각하면 그는 복직할 것이다. 예를 들어, 연의 노래와 그의 아들은 반역죄로 먼저 연의 시 팬 (Yan Shiban) 을 제거하고 마침내 연의 노래 (Yan Song) 를 제거했습니다. 이는 또한 거만한 악비 후손들이 진회 () 의' 죄명' 을 극력 수호한 이유도 설명했다. 이 죄명은 다른 사람이 역사적 정론을 근거로 반박할 수 없다는 것이다. 많은 사람들이' 날이 밝았다' 에서 악비의 죽음을 얻어낸 것은 매우 잘못된 결론이지만, 이것은 사실 일종의 오해이다. 악비 는 억울한 것이 아니라, 불행하게도 죽었다; 그러나 죽일 수 없는 것도 아니다. 아깝다' 는 말은 송조 전체 320 년 동안 대신이 거의 죽임을 당하지 않았다는 것을 의미한다. 특히 충신과 전공이 뛰어난 장군을 가리킨다. 그러나 악비는 죽었다. 악비는 반역죄가 없어도 다른 죄가 있다-1. 명령에 복종하지 않는 것은 존중하지 않는 것이고, 명령에 복종하지 않는 것은 반복적으로 금지되는 것이다. 곱셈을 비난하고 (지도자를 모욕하다); 3. 군기 위반 (화이시의 1 승 1 패로 송군이 먼저 이긴 후 지고, 항금과 북벌에 가장 좋은 시기를 잃는다); 4. 군사개혁을 저지하다. 이러한 죄명은 어떤 조대에서도 사형죄이며, 특히 주원장 시대에는 더욱 그러하다. 허다와 블루옥을 보세요. 이 두 인물 중 어느 것이 악비보다 나쁜가? 물론 송나라에서는 죽이지 않아도 되지만, 그것은 너의 태도에 달려 있다. 분명히 악비 태도가 좋지 않아 결과도 알고 있다.
송효종이 무대에 오른 후 악비는 반반했고 가족은 풀려났다. 많은 사람들이 이렇게 말하고 있습니다. "보세요, 제가 억울한 사건을 말하는 건가요? 황제는 반반했다 (당시 조구조가 아직 있었다)! " 이것들은 모두 오해이다.
새 황제가 왕위에 올라 천하를 사면하려 한다. 중국 역대에는 이런 방법이 있는데, 이 수법은 결코 신선하지 않다. 중국의 왕조는 줄곧' 인효치천하' 로 유명하기 때문에, 새 황제가 무대에 오르는 것은 천하에 은혜를 베풀고 백성들과 함께 즐겁게 하기 위해서이다.
송효종은 악비의 가족과 채경과 동관의 가족을 석방했다. 채경과 동관이 무고하다고 말할 수는 없겠죠?
악비 평반에는 1 이라는 두 가지 의미가 있다. 악비의 은혜에 보답하다. 결국 악비는 조구개점 (이 녀석) 을 제안했고, 조구에게 한바탕 욕을 먹고 식은땀을 흘렸다. 2. 새 관리가 부임하여 세 개의 불을 부임하고, 송효종은 한 자루의 불을 올려서 북벌을 계획해야 한다. 나는 조구의 그늘에서 살고 싶지 않고 꼭두각시가 되고 싶지 않다.
북벌은 깃발을 들고 사기를 북돋우고 민심을 붙잡아 악비 평반해야 한다.
송효종은 악비 평반을 위한 칙령에서 뭐라고 말했습니까? "... 하지만 악비는 앉자마자 죽었다. 그 죄는 용서할 수 없다. \ "즉, 이 편지 에서, 노래 xiaozong 은 여전히 악비 죄 를 인정했다. 그럼 그의 밋밋함은 어떻게 된 거야? 이것은 모순이 아닙니까? 평평한 것은 반역이다. 즉, 송 xiaozong 중앙 정부는 악비 는 반역죄 (즉, 악운과 장희안 두 소년이 조구에게 악비 박탈권을 회복하도록 강요하기 위해 만든 가짜 반란) 를 범하지 않았다고 세상에 통보했다. 진회는 증거는 없지만 다른 범죄가 있다고 말했다.
이 점은 진 () 악이 죽은 후의 사후 () 에서 분명히 볼 수 있다. 그들의 사후 번호가 매우 재미있다고 하니, 나는 여기서 몇 마디 더 말해도 무방하다.
시호는 중국 고대에 군주, 왕자, 대신, 황후 등 일정한 신분을 가진 사람이 죽은 후, 그 생애의 사적과 도덕적 수양에 따라 주어진 친절하고 판단적인 호칭이다.
진회의 시호는' 충제' 로 매우 무겁다. "충성도 헌신" 은 충성도 헌신입니다. 충성' 은 충성이고,' 헌신' 은 나라를 위해 봉사하는 것이다. (이렇게 보면 진회는 정말 나라를 배신하지 않은 것 같다.)
악비는' 무무' 라고 불리며 몸무게가 보통이다. 조구는' 충직한 악비' 라고 하지 않았나요? 왜 죽은 후에 충자조차도 나에게' 충무' 나' 충서' 와 같은 충자를 줄 수 없는가? 그래, 왜 안돼? 하지만 사장님은 안 주십니다!
그렇다면' 무무' 는 무슨 뜻인가요? "우" 는 악비가 무장이라는 뜻이다. 이건 쓸데없는 소리 아니야? 악비가 무장이라는 것을 누가 모를까? 그러면 진회는 여전히 민간인이다. 시호에는 왜' 문' 이라는 글자가 없습니까? 쩡 구오 번 (Zeng Guofan) 의 사후 번호는 "청 웬 (Zheng Wen)" 이 아닌가? 충자' 라는 글자가 너무 무거워서 너무 많은 무게를 감당할 수 없기 때문이다.
"목적" 에는 두 가지 의미가 있습니다. 첫째, 존중과 진지함; 두 번째는 부드럽고 매끄럽다. 악비는 상사에게 공경합니까? 아니요. 장소, 두충, 왕염, 이후 장군, 장군, 진회, 조구든. 조구조에 대한 초기 존중을 제외하고는 모두 불가능하다. 악비는 부드럽습니까? 고집이 세고 난폭하다. 진지함은 진실이고 정직하다.
악비는 공손하지도 온순하지도 않은데, 왜 그의 사후 호에서는 이런 뜻인가? 중국은' 선전' 이라는 큰 문장 때 항상 부족한 것을 강조한다. 악비의 사후 호에는 존비와 부드러움이 없기 때문에 우리는 강조해야 한다. 명사' 사후' 가 앞의 설명에서 뭐라고 말했습니까? 칭찬과 비판에 대한 평가에는 모두 선의가 포함되어 있다. 즉, 악비, 너는 불손하지 않니? 우리는 당신이 존경과 부드러움이라고 선의로 생각하기를 바랍니다.
이 풍자적인 시호는 요크를 고통스럽게 하고 영원히 고통스럽게 한다. 다음 날 요크는 악비를 위해' 충무' 를 변경하느라 바빴지만 성공하지 못했다. 그래서 나는 슬픔을 힘으로 바꾸고, 쓰고 쓰기로 결심했다. 그래서' 후베이 김주 나치 편제' 와' 후베이 김주 속주' 를 과장하는 두 가지 허점이 생겨났다.,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 。 "송사 후전" 은 이 두 권의 위조서에 날조되어 진실하지 않고 권위가 없다.
그래서 우리가 송효종 평반악비라고 말할 때, 우리는 단지 반역죄를 경감했을 뿐, 다른 죄명은 여전히 존재한다. 악비의 죽음은 억울하지 않고, 송 왕조의 악비에 대한 판결은 확실하다. 조구는' 법치국, 엄치군' 에서 악비를 죽였다. -응?