"성" 은 현대 중국어의 한 단어이지만, 진한 () 나라 이전에는 성과 성이 뚜렷한 차이가 있었다. 성은 모계 사회에서 기원하며, 동성은 같은 모계 가문의 혈연 관계를 나타낸다. 중국 최초의 성은 대부분' 여자' 의 한 면에서 나왔는데, 예를 들면 강, 요오, 이, 이 등은 다른 할머니들이 물려받은 씨족 그룹이라는 것을 보여준다. 성씨의 생성은 성씨 뒤 부계 혈통에 따라 혈연관계를 표시한 결과이며 부계 가권제가 확립된 경우에만 가능하다. 그래서 우리가' 황제 헌원씨, 희성',' 열산씨, 강성' 을 읽었을 때, 중화민족 * * * 은 원래 모계 혈연관계로 조직된 두 부족이나 부족연맹, 강씨, 성희, 성희, 각각 열산과 헌이 있다는 것을 알 수 있었다 성씨와 성을 엄격하게 구분하고 동시에 사용하는 경우는 모계 제도가 가부장제에 위치해 있지만 모계 사회의 영향은 여전히 존재하고 있어 춘추전국 이후에야 점차 사라지고 있다는 것을 보여준다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 성씨, 성씨, 성씨, 성씨, 성씨, 성씨, 성씨)
중화성 문화에서' 백가성' 은 중국에서 가장 오래 전해지고 가장 널리 전해지는 교재이다. 그것의 글쓰기와 보급은 성자수정보다 이르다. 백가성' 은 원래 북송 초년 전당 (항주) 의 한 학자가 편찬한 교화서였다. 그것은 흔히 볼 수 있는 성을 4 자 시로 엮어 4 자 시와 매우 흡사하다. 그것의 내용은 예술적이지는 않지만 읽기 쉽고 배우기 쉽고 기억하기 쉽다. 남송학자 왕명청고증에 따르면,' 백가성' 의 처음 몇 개 성의 배열은 신경을 쓰는 것이다. 예를 들어, 자오 는 군주 의 성 이기 때문에, 먼저 해야한다, 의미; 둘째, 키안, 돈은 오대 십국 오월왕의 성이다. 손씨는 당시 건초왕 공주의 성이었다. 리는 남당의 왕이고, 이도 마찬가지다. 삼자정',' 돈 아야코' 와 함께 중국 고대 몽학의 고정 교재가 되어 지금까지 전해져 큰 영향을 미쳤다. 그것에 익숙해지면 예나 지금이나 모두 유익하다.
성의 기원은 여러 가지 형태가 있으며 끊임없이 발전하고 있다. 같은 성이 다른 소스나 동원성이 다른 성은 모두 복잡하다. 백가성은 이전에 4 1 1 개의 성을 수집했다가 나중에 500 여 개에 더했다. 하지만 성을 연구하는 전문가들은 고금 문헌에서 생소한 성을 포함한 수천 개의 성을 수집할 수 있다고 보도되었다. 시간이 지남에 따라 새로운 성이 계속 등장한다. 예를 들어 아이의 이름을 지을 때 남녀 두 단음절 성을 취하여 복성을 합성하고 성' 가족' 에 새 구성원을 추가합니다.
백가의 노래
천손조리오주 정왕진봉 주웨이신강 양한주금은 호루씨 장공 조연화 김비타오 장치앙 셰조유 백수두장윤수 반랑루웨이 장마묘봉화방옥인원 유진 () 당 페이연은설레 하우 () 당 () 가 푸피카드 치강 () 에 있을 때 항상 행복한 원부 () 인 구맹평 () 과 무소 () 가 북명부 승대 () 에서 송태조 방웅을 이야기한다. 기숙수로는 두민 루루 곽미생림조 중 서추로 고하채전 범호령호옥만지크 귀관 육모경방 추묘 건결영종 정현 등옥단 항홍보' 좌씨 최기우공' 을 기원한다.
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