침염은 전체 염색 생산 과정의 두 번째 중요한 절차이다. 저우성은 직접 만든 남색으로 천을 물들이는 것은 일종의 냉염법이다. 먼저 염색독에 물을 넣고 남색을 넣고 염색봉으로 골고루 섞은 다음 적당량의 보조재를 넣는다. 천을 침수할 때, 흔히 염색 천의 깊이에 따라 원료를 배합해야 한다. 물들기 전에 천을 맑은 물에 담갔다가 짜서 염색독에 넣어 물들인다. 남색 흙으로 천을 염색하려면 여러 차례 반복해서 물들여야 하고, 먼저 태양 아래서 염색한 다음 다시 물들여야 한다. 반복해서, 보급 공예도 옷감 색깔의 짙고 진하기 때문에 다르다. 염색 천의 색깔은 보급 횟수뿐만 아니라 보급 공예, 염료 분포, 건조, 기후와도 관련이 있다. 처음 물들기 전에 염료를 섞어야 하는데, 속칭' 머리통' 이라고 한다. 그 당시 인디고, 물 등. 비례에 따라 큰 통에 넣어 발효시키고, 발효한 후 적당량의 보조재를 첨가해야 한다.
염색독을 꺼내는 것은 전체 염색 생산 과정의 세 번째 중요한 절차이다. 담근 천을 통에서 꺼내다. 이때, 반복적으로 함침된 염색 천을 항아리 위의 염색봉에 물을 걸러 말린 다음 짜서 말린다. 염색독 외에 일반적으로 보조독이 하나 있는데, 보조독의 용적은 염색독보다 약간 작으며, 항아리 안에는 맑은 물이 들어 있어, 항아리를 떠나기 전에 일반적으로 보조독 안을 통과해 염료가 염색천에 묻히지 않도록 하여 염료를 절약한다. 보조독에서 꺼내서 말리면 다음 공정을 시작할 수 있다.
봉합은 전체 염색 생산 과정의 네 번째 중요한 절차이다. 염색 후 염색 천을 말린 후 실을 뜯을 수 있다. 이 과정은 복잡하지는 않지만 조심해야 한다. 일단 천이 찢어지면 이전의 모든 노력은 물거품이 될 것이다. 그래서 이 과정은 꽃을 묶는 여성이 많이 한다. 그들은 침침 방법을 잘 알고 있고, 어디에서 실을 뜯는지 알고 있으며, 빠르게 실을 뜯어 손상을 피할 수 있다.
헹구는 전체 염색 생산 과정의 다섯 번째 중요한 절차이다. 깨끗한 물을 나무로 만든 통 (시멘트로 만든 수조와 물탱크) 에 넣고 뜯어낸 염색 천을 넣고 반복해서 헹구세요. 샤브샤브는 간단해 보이지만 사실은 경험에 달려 있다. 씻지도 않고 씻지도 못하다. 헹굼 공예를 잘 파악하지 못하면 염색 직물 패턴의 색깔에 영향을 줄 수 있다. 헹구고 건조한 후, 염색하는 전체 과정이 완성되었다.
넥타이 염색은 프린팅 방법으로, 디자인 패턴의 효과에 따라 실이나 끈으로 옷감이나 옷감을 여러 가지 방법으로 묶어서 염색액에 넣는다. 염료가 스며들지 않아 묶음에 자연스러운 특수패턴을 형성한다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 중국의 오래된 방직 염색 공예입니다. 대리는 이를 응어리천, 응어리꽃이라고 부른다. 그 가공공예는 직물을 접어서 묶거나 바느질한 다음 색장에 담가 염색하는 것이다. 염색은 판란근 등 천연식물로 만들어져 인체 피부에 무해하다. 넥타이 염색에서 각종 묶음 기술과 각종 염색 기술의 결합으로 염색된 도안이 변화무쌍하게 변했다. 넥타이 염색은 중국에서 약 1500 년의 역사를 가지고 있다. 현존하는 가장 오래된 실물은 동진의 연발 프린트 실크이다. 당대에 염색이 절정에 달하자 귀족들이 꽈배기 옷을 입는 것이 유행이 되었다. 북송 시대에는 염색공예가 복잡하고 노동력이 소모되어 한때 법원에 의해 명시적으로 금지되어 자염공예의 쇠퇴와 실종을 초래했다. 그러나, 남서쪽 변두리의 소수민족은 여전히 이런 오래된 기예를 유지하고 있다. 중국 외에도 인도, 일본, 캄보디아, 태국, 인도네시아, 말레이시아 및 기타 국가에도 염색 공예품이 있습니다. 1970 년대에 넥타이 염색은 유행하는 수공예로 옷, 넥타이, 벽걸이에 널리 사용되었다. 전통 염색공예는 같은 원단에 여러 번 염색하는 공예를 적용함으로써 단색에서 다색 효과로 발전할 수 있다.