재물신은 생전에 매우 부유했거나 승천 후 세상의 부와 작위를 관리하라는 명령을 받았다.
대부분의 재신들은 도교 체계에 들어가지 않았고, 전세 경전은 매우 적다. 제사 재신은 중국 노동인민이 재난을 피하고 상서로운 아름다운 소망을 기탁했다.
기본소개 중문명: mbth, 재신: 문재신 신분: 신선지역: 중국 생일: 정월 초오소개, 제사, 이택조, 범려, 피장시. 중국인의 재물신을 제사하는 데는 각각 이택조, 범려, 피간이라는 세 가지가 있다. 재물신 이순조는 민간에서 가장 인기가 있다. 그 그림은 종종 삼성, 서신과 나란히' 복',' 록',' 수명',' 복, 록, 수명, 부귀, 복락' 이라고 불린다. 재물신의 초상화는 우아하고 기품이 비범하며, 머리에 왕관을 쓰고, 빨간 가운을 입고, 흰 수염에 미소를 띠고, 왼손에는' 뜻대로' 를 들고, 오른손에는' 보물대야' 를 들고, 위에는' 세뱃돈, 보물' 이라는 글자가 적혀 있다. 그 뒤에 있는 두 소년이 그를 위해 태양과 달을 부채질했다. 좌청룡, 특히 백호, 토돈 토금원보, 아마도 이 재물신은 모든 것을 할 수 있고, 끝없는 금은보보를 가지고 있는 것 같다. 설 기간 동안 백성들은 이 그림을 본전에 걸어 길조가 뜻대로 되기를 빌었다. 정월 초 5 일에 상점이 문을 열고 영업을 하는데, 아침 일찍 금과리, 폭죽, 제물이 일제히 울려 부의 신을 맞이한다. \ "왜 기타 지식 \" \ "초사, 오후에 아궁이를 데리러, 밤에 길가를 데리러. 모두가 그들의 작은 집 앞에 등롱 두 개를 걸었다. Nave 는 과일, 주먹밥, 생선 등 물건뿐만 아니라 길가의 밥, 국물도 진열해 놓았는데, 속으로는 참을 수 없었다. " 아청 시인 고철청은' 자청록' 에서 채여죽지의 시 한 수를 인용해 5 월 초 5 일, 쑤저우 사람들이 재물신을 맞이하는 광경을 묘사했다. "5 일 재원을 구하며 1 년 동안 상을 주고 싶다. 다른 곳에서 일찍 신을 만나지 않도록 조심하고, 밤새도록 치켜세우고 말했다. " "도두를 지키다" 는 것은 "부의 신을 맞이하다" 이다. 중국 북방에는 정월 초하루에는 재물신을 숭배하고 정월 초금요일에 재물신을 맞이하는 풍습이 있다. 이 날 집집마다 재물신의 생일을 위해 제물을 바치고, 재물신의 가호를 빌며, 내년의 재원이 넓어지고, 오곡이 풍성하고, 행복이 원만하기를 기원합니다. 푸송령은 그의' 가난한 한어' 에서 이 풍습을 이렇게 묘사했다. "설날에 나는 향을 피우고 녹차 세 잔을 마시며 만 번 절을 했기 때문에 재신 할아버지께서 나를 칭찬하러 오셨다. 소원을 빌며 칭찬하고, 머리를 조아리며, 재물신이 수업할 때 이치를 듣는다. 처음부터 내 말을 듣고 가난한 사람에게 배가 아프다고 말하다. 클릭합니다 이순조 이순조는 산둥, 삼국 시대의 위 () 에서 태어났다. 9 월 17 일, 그의 생일, 그는 죽어서 곡주현 동부의 안안촌에 묻혔고, 그곳에서 그는 제사를 지내기 위해 신사를 세웠다. 민간에서는 이를' 증부',' 문재신',' 부재귀비',' 부민 증부',' 선행적덕' 이라고도 부른다. 웨이 xiaowen 황제 어떤 곡 리앙 행정 장관, 청렴한 사랑 사람들, 침전에 능하다. 민간 전설, 이각조는 태백 진싱 하범으로, 도를 어머니로 삼아야 한다. 당무덕은 2 년 (6 19) 당 고종에게' 금융성왕' 이라는 칭호를 수여받았다. 당천성원년 (926) 은' 복, 선, 시아버지' 라는 칭호를 주었다. 원나라 (1295- 1307) 에서' 선시아버지' 라는 칭호를 받았다. 3 대 재신 중 이순조가 가장 신성하다. 그는 보기에 평화로워 보이고, 요구가 있으면 반드시 들어주는데, 그는 선량한 남녀를 가장 돕고 싶어한다. 원명 시대에 쓴 도교 고전' 삼파 신전집' (즉' 삼교 신전집') 에는' 증락호혜' 라는 그림이 있다. 이 증재신은 황가복을 입고 재상모를 쓰고 있다. 민간 목판 신년화는 모두 이 유복한 messire 가 만든 것이다. "삼교신 찾기" 는 "이공 () 이 조상의 금기를 깊이 감추고, 위문제 승상 사무를 통관한다" 고 말했다. 낮에는 죽은 사람 더미에서 억울한 감옥을 재판하고, 밤에는 명계에서 시비를 재판하고, 왕조 3 등 이상 관원의 의식주를 관장하며, 살아 있는 주민들은 매년 식량과 의복을 갖는다. 후당명종 천성원년 (기원 926 년) 에는 일종의 축복으로 신에게 바쳐졌다. 명대' 만력속도장' 이 받은' 신록 찾기' 도' 증복공' 이 9 월 17 일에 태어났다. 리 시앙 공 은 자신의 조상 금기 깊은, 웨이 Wendi 의 정부 를 담당하고 있습니다. 낮에는 관양이 중앙에게 국가의 불공정을 물었고, 밤에는 은정부가 미쳤고, 틀렸으며, 왕조 3 등 이상 관리들의 의식주를 담당하고 있으며, 거주하는 주민들은 매년 밥을 먹고 옷을 입어야 한다고 선고했다. 당나라 말년이 되자 명종은 천성원년에 황제에게 주어졌다. "이순조가 일하는 곡주현 (곡량현) 에도 이순조의 묘와 절이 있다. 민국 22 년' 곡주현지' 에 따르면 이택조, 사천인, 곡량현령으로 재직하는 동안 청정청염명, 혜민리민, 수로를 준설하고, 염분을 다스리고, 먼저 범법을 세우고, 생활이 검소하고, 봉급이 모두 가난한 사람들에게 분배되었다. 그는 사람들에게 사랑받는 청관이다. 그가 죽은 후 사람들은 그를 기념하기 위해 기념관을 세웠다. 증복 궁리 사, 일명 재신전은 성내 동거리 북쪽에 위치해 있으며, 북위 () 를 제사하여 이규 () 의 굴량 () 을 제사하였다. 명나라 jiajing 년, 이순신 병부 왕 이순신 재건, 청 Guangxu 24 년 재건. 명만력병부 상서, 굴주인 왕일아는' 증복 궁리 사략' 에서' 고성공을 제사하다' 고 기록했다. 케이스 카운티 징, 공공 Zichuan, 웨이 Wendi 조산 곡 리앙 사람들. 요괴가 물을 막았을 때 백성들이 숨길 갈망하여 그를 복과 복으로 만들었다. 그가 죽은 후 사람들은 절에서 그에게 희생을 바쳤다. 뚜껑은 재해를 막고, 재난을 방어하고, 제사식을 공고히 할 수 있다. 당나라 봉복, 원나라 봉복자, 그 절은 멀리 지어졌다! 명대에 진나라의 명신을 모시고, 당대는 여전히 봉하였다. 그들에게 편민을 즐기라고 권하고, 재난을 기원하는 사람은 더욱 영성이 있고, 모든 기도는 응답해야 한다. Jiajing 왕조, 주문 파괴 사원 에 따라, 공공 사원 을 제안, 공적 보존. 전계는 다섯 개의 전, 좌우 양익 다섯 개의 복도, 전배문, 이악루, 후연궁으로 구성되어 있다. 오랜 달 후, 두 복도, 연의 궁전 이 묻혀, 마을 송원 등 b 말 에, 후두남 을 기원하고, 함께 협력, 재료 기부 를 제안했다. 새 상층 건물은 정양옥, 금벽휘황찬란하고, 조류 처마 주동, 채색 벽 장식이다. 인민은 행복하고 원만하여, 몇 달만 지나면 새롭게 변할 것이다. 더구나 회랑과 광생전을 많이 지어야 경순시를 따를 수 있기 때문에 절이 준비되어 있습니다! 18 세 때 백성들이 절을 하고 공묘는 암상촌에 있었다. Zhu yi 소위 자손은 Tongxiang 사람들 보다 더 나은, 나를 사랑 해요! 그런 다음 대중의 소원은 여기에 있고, 고질적으로 명관에게 경배하고, * * * 불후의 것이다. \ "궁리, 산둥 Zichuan 사람들, 북위 문제 때 곡주현령을 한 적이 있다. 당시 물요괴가 난동을 일으켜 백성을 다치게 했다. 궁리 방법을 강구하여 악마를 없애고 사람들을 위해 많은 좋은 일을 했다. 그가 죽은 후, 국민들은 감격을 품고 사당을 지어 그를 기념했다. 나중에 당대에 이르러, 또 궁리 () 를' 복공 ()' 칭호로, 원대 () 에 이르러' 복산석평공 ()' 으로 봉하여 이 절은 역사가 유구하다. 명나라 가 설립 된 후, 여전히 사람들이 더 나은 희생, 기도, 기도, 소원, 궁리 도 매우 영성, 반응 을 할 수 있도록 당나라 의 표지를 사용합니다. 가정 초년, * * * 민간 제사 장소를 비준했고, 궁리 사당은 그 장점으로 유보되었다. 절 규모는 오전으로 좌우 양익 오랑에 대문, 음악루, 연궁이 있습니다. 을말, 마을 주민 송원이 현장 주두남에게 탄원하며 기부금을 제출하여 증복사를 재건하였다. 관민이 호응하여 인테리어를 새것으로 바꾸었다. 궁리 무덤은 현 동남쪽의 기슭 마을에 있다. 서한 () 주이 () 는 후세 사람들조차도 나에게 제사를 지낼 수 있다고 말했는데, 오동향인 () 이 나에 대한 감정보다 못하다. 궁리 quzhou 에 자신의 목숨을 바치 고. 그는 매년 명신묘에서 희생을 바치는 것처럼 보이지만, 사실 그는 인민의 마음속에서 불후의 지위를 차지하고 있다. 사천이묘원' 은 청대 건륭동치' 곡주현지' 에 기재된 유명한 도교시이다. 이것은 척적 () 가 쓴 것으로, 청대 대 굴의 봉헌식이다. 시의 내용은 이렇다: 강둑은 봄풀이 가득하다. 풍운이 칼신을 묻히고, 세월이 늙다. 옛터가 전해지지 않아 비석이 깨지지 않는다. 어떻게 신성한 힘을 거슬러 올라가는지 해가 지면 나무꾼 노래를 듣는다. 한 () 은 민요' 소문' 을 한 곡 가지고 있는데, 이순조배의 유래와 밀접한 관련이 있다. 할아버지는 채라고 하지 않으시고, 다음 날 재무관에게 오라고 하셨다. 금은을 입고 품에 보물 대야를 안고 있다. 손에 돈나무를 들고 발밑에 눈송이은을 굴리고 있다. 옥마는 돈나무에 묶여 있고, 옥마와 유니콘은 여기에 누워 있다. 기린은 여기서 세 번 흔들고, 김원보는 문을 막는다. 3 일 동안 바닥을 쓸지 않았는데, 김원보가 3 피트 깊이이다. 황삼언니, 여주의 민가' 재신' 을 들으니 지나가도 들어야 한다. 내가 너희 곡주현에 왔을 때, 나는 많은 깔끔한 거리를 볼 수 있었다. 우리 증복사에 오니, 노신이 시중들다. 친애하는 남편 할아버지 플라스틱 좋은, zenfu 마스터 음악. 5 층 이상의 홀은 깔끔하고 천장에는 금빛이 반짝였다. 황언니, 듣고 있어. 길을 건널 때 신이 내 말을 들었다. 재신 할아버지는 채라고 불리지 않으시고, 그는 제 2 의 천인이다. 금, 은, 눈송이 쌀이 모두 내려왔다. 김동옥녀, 황제의 언니 어매가 조공을 바쳤다. 일을 하자, 일을 하자, 일을 하자. 춘추시대에는 완인 (오늘 하남 남양) 이 있었다. 춘추 말기에 유명한 정치가, 군사가, 실업가. 후세 사람들은 존칭을 "상성" 이라고 부른다. 그는 빈한한 출신이지만 많은 책을 읽으며 초만령의 문풍에 대해 깊은 인식과 상호 작용을 가지고 있다. 당시 초국의 정치적 어둠에 불만을 품고, 비귀족은 관직에 들어갈 수 없었고, 함께 월국으로 가서 군웅을 보좌했다. 군웅을 도와 월국을 번영시키고 오국을 멸망시켰고, 일설전 치욕을 당했다. 그는 공성퇴하여 흰 가운으로 갈아입고, 스승과 함께 고모수, 범선 오호 72 봉 사이로 갔다. 이 기간 동안 그는 세 번이나 장사를 해서 부자가 되었고, 세 번이나 재산을 흩어 버렸다. 그의 이름은 도주공이고, 중국 유교 상인의 원조이다. 세계의 명성: "국가의 충절; 지혜는 몸을 보호한다. 연대가 오래되어 이야기의 전설이 되어 범려 () 는 후세 사람들에게 부의 신으로 존칭되었다. 재물신 중에서 범려 () 와 부 () 의 관계가 가장 밀접하며, 그는 생전에 부유한 재물신의 대표였다. 진퇴가 적절하고 명리에 집착하지 않는 태도, 뛰어난 관리 방법은 그를 부의 신으로 삼는 중요한 요인이다. 도주공의 관리지혜는 줄곧 사람들에게 탄복해 왔기 때문에 많은 부유한 경영이 도주공에게 위탁되었다. "장사 18 파" 와 같이: 장사는 근검하고 게으름을 피해야 한다. 가격은 구체적이어야 하며, 모호해서는 안 된다. 검소한 소비, 사치를 피하십시오. 신용은 인정하고 남용을 금지해야 한다. 화물은 직접 화물을 검사하고 남용을 엄금해야 한다. 출입 조심, 낙서는 금물이다. 사람을 고용하려면 처방을 해야 하고, 사악함을 피해야 한다. 장단점은 세분화해야지 혼동해서는 안 된다. 화물은 손질해야지, 절대로 대충대충 해서는 안 된다. 기한은 약속해야지, 대충대충 해서는 안 된다. 장사는 제때에 해야지, 지체해서는 안 된다. 너의 돈을 조심해라, 현혹되지 않도록; 일에 부딪치면 책임을 다하고, 허위 위탁을 삼가야 한다. 장부는 심사해야지 게으름을 피워서는 안 된다. 수용은 온건하고 폭력적이지 않아야 한다. 조용히 해야지, 난폭하지 마라. 말을 알맞게 해야지, 경솔하게 하지 마라 ... 18 은 상인의 경험을 많이 피하고, 도주공의 이름을 사용한다. 이로부터 볼 수 있듯이, 부의 신으로서 그는 민간 상인의 눈에는 슬기로운 이미지였다. 범려 평생 분투하여 수만 원을 모았다. 경영을 잘하고, 재테크를 잘하며, 돈을 널리 뿌릴 수 있으니, 자연히 부의 신이라고 불린다. 완료 건조 완료, 성 아들, (이 웨이 후이 시 북쪽) 사람. 윤무의병자 7 제 (기원전 1 125 년 여름력 4 월 초사) 에서 태어나 기원전 1063 년에 사망했다. 그는 평생 충군애국으로 "백성은 밍따오, 선비는 도를 취지한다" 고 주장했다. 그는 은상 귀족 상인 왕태정의 아들이다. 뿌리보다 어려서부터 총명하고 배우기를 좋아한다. 스무 살 때 디의임 고성을 보좌하고 디신의 보좌를 받았다. 정치 40 여 년 동안 감세 분주를 주장하고 농목업 발전을 장려하고 야주, 풍요로운 강병을 제창하였다. 비간은 은제정의 둘째 아들, 제을의 동생, 제신의 삼촌, 관재상 소사였다. 그의 동생 디이 (diyi) 의 부탁을 받아, 그는 내 조카 도련님을 충실히 보좌했다. 딜신무은은 10 월 26 일 주왕에게 63 세 (기원전 1063 년) 를 맞아 사망했다. 이택조 () 와 범려 () 에 비해 비간 () 은 충성심 때문에 부의 신으로 여겨진다. 비간의 죽음은 동화판과 사료판으로 나눌 수 있다. 신화 소설' 봉신연의' 는 달 () 이 위조한 디자인에 모함을 당했다. 그는 모든 성인들이 일곱 개의 정교한 마음을 가지고 있다고 거짓말을 하고, 그들의 마음을 파서 약용 가이드로 삼으라고 요구했다. 뜻밖에도 도려낸 마음은 정말 일곱 개였지만, 비간은 이미 죽었다. 사적에 따르면 피간의 죽음은 주로' 사기' 의 은본기와 송미자 가문에서 묘사된 것으로 나타났다. 주왕이 술을 많이 마셔서 고문에 빠져 민심을 다 잃었기 때문에, 비간보다 주왕에게 강언을 강행했지만, 주왕은 성인의 마음이 칠경이라고 들었기 때문에, 죽은 비간 왕자는 그의 마음을 무시했다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 죽음명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 죽음명언) 그는 생전에 성실하고, 사후에 무심코 죽었기 때문에, 공평하지 않고 신으로 부를 관리하고 분배하는 데 적합하다. 분명히, 이것은 공평하고 정직하다는 것을 이상적인 부의 신으로 여기는 자질이며, 푸로 대중의 부의 공평한 분배에 대한 열망을 보여준다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정직명언)